часть 2 Общинно племянной строй

Вот тут у нас возникает много чего интересного. Разделение труда, некие подобия уважения и закона мы получили на предыдущем шаге.
На этой стадии разделение обязанностей становится более четко прописано, возникают социальные роли. Возникает принцип одежды, которая применяется не только для тепла, но и для обозначения социального статуса.
Тут же начинают формироваться традиции. Формироваться не в смысле раз и на всегда, просто до этого как таковых их не было. Ритуальная пляска у костра была, но именно на этой стадии ритуалы и обычае становятся традиционными.
Возникают новые социальные роли, типа жрец- хранитель религиозных обрядов и традиций.
Порывшись с просторах интернета не нашла нужного мне аспекта, в детальном освещении. По этому буду от себя. Сейчас будет естественно не полное рассмотрение понятий, а только нужный для собирания пазла срез.
Соблюдение традиций- некие обязательные к выполнению в социуме действия, в которых сам индивид может быть и не заинтересован. Но тут включается алгоритм, если произошло событие А, то индивид обязан совершить действия порождающие событие Б. Вопрос соблюдения традиций отслеживается обществом на уровне этики. Соблюсти традиции- норма, нарушить стать плохим в глазах социума, а значит и возможно отвергнутым.
Из Вики
Э́тика (греч. ἠθικόν, от др.-греч. ἦθος — этос, «нрав, обычай») — философское исследование морали и нравственности[1]. Первоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила, порождённые совместным общежитием, нормы, сплачивающие общество, преодоление индивидуализма и агрессивности. По мере развития общества к этому смыслу добавляется изучение совести, сострадания, дружбы, смысла жизни, самопожертвования и т. д.[2]Термин этика иногда употребляется также для обозначения системы моральных и нравственных норм определённой социальной группы.

В традициях часто фигурируют "дары" которые надо поднести по поводу. То есть индивид обязан поделится ресурсом, без обмена, просто так. Традиция указывает, какие члены социума должны принять участие в процессе и какого размера их вклад должен быть.

Ритуал- совокупность действий, которые надо совершить последовательно, что бы ритуал был проведен. Простите за тафталогию... Но ритуал признается за РИТУАЛ, только когда индивид совершил все положенные действия.
Вики подсказывала
Обря́д или ритуал — совокупность условных, традиционных действий, лишённых непосредственной практической целесообразности, но служащих символом определённых социальных отношений, формой их наглядного выражения и закрепления.

Вот насчет лишенных целесообразности...... Если у вас в умер в доме старый прадедушка, традиция требует похоронить его согласно ритуалу. Да традиция требует, что бы его хоронила семья. Да, вынесенный из хижины труп дедушки воняет на весь поселок и мешает всем, но традиция говорит, что дергаться и тратить ресурсы на похороны будет семья. Ваш дедушка, вы и закапывайте. Ритуал требует убрать жмурика подальше. Нет,  просто выкинутый за ограду труп дедушки не считается похороненным. И в лес тоже выносить не надо, его придут жрать хищники, а зачем нам хищники около поселка. В ритуале сказано закопать,  значит закопать.
Если вы живете с этой скво, проведите ритуальный обряд свадьбы. Там будет входить момент, когда вы оповестите об этом всех членов племени. И никто к ней свататься не будет. Пока писала, подумала, что традиция угощать гостей на свадьбе, связанна со следующим моментом: Надо оповестить всех, что скво занята и жинехаться не надо. Большая часть пришедших и не собиралась. Пожрать на халяву- единственный мотив, ради которого они могут собраться. То есть, устроители свадьбы обязаны накормить всех гостей одинаково и сообщить новость, что они теперь пара. Гости обязаны, в рамках традиции принести дары, но размер даров на свое усмотрение. Ну естественно, в традицию входит некое разрешение от авторитета,  одобрямс значимых членов племени....

Я думаю ритуалы и традиции они выводили долго и опытным путем. Теперь мы имеем:
Ритуал говорит какие действия и в какой последовательности должен совершить индивид, приключись в его жизни некий момент А. Можно заметить, что большинство ритуалов связаны с переходными ситуациями в жизни индивида. А переходные ситуации, случаются редко, некоторые вообще раз в жизни. Оказавшийся в них человек не имеет опыта данной ситуации. И как всякая новая ситуация, вызывает непонимание, как себя вести, как не сделать что-то за что тебя съедят, как выглядеть хорошим в глазах общественности. Ритуал регламентирует, какие действия индивид должен совершать и позволяет проехать переломную стрессовую ситуацию в автоматическом режиме. Умер дедушка? Не, плакать вы конечно можете, но и хоронить не перестаем.
Традиция регламентирует какой процент участия социума в ритуалах проводимых индивидуумом.
---------
Едем дальше. Тут же у нас возникают и деньги. Или их концепция. (Да, я в курсе, что деньги возникли ближе к переходу к оседло аграрному строю, но возникли они в племенно общинном строе) Смысл следующий- у нас разделение труда. Рыбак наловил рыбы, охотник поймал дичь, скво сшила одежду. Они собрались вместе и обменялись результатами. А что делать, если рыба есть сегодня, а про дичь известно. что она будет завтра. Давать под честное слово конечно хорошо. но лучше взять распиской. И вот у рыбака на руках расписка от охотника (нк типа расписка, олень нарисован на бересте), что завтра ему будет целый олень. А он планирует половину оленя съесть совместно с семьей, а половину обменять на одежду.  Универсальный эквивалент ресурса, который можно обменять на чей либо результат, причем эквивалент дискретен и конкретно статичен. Скорее меняется стоимость ресурса относительно денег, чем денег относительно ресурса. (Это до возникновения банковской системы, естественно.) Так же деньги не зависят от авторитета владельца. Если рыба стоит сто единиц денег, то она их стоит не зависимо от того, кто покупатель.
--------
Ну, тут же стоит упомянуть зарождающуюся систему налогообложения. Кода социум решат собирать со всех плату, на некие социальные нужды. плата сдается вожакам и ими распределяется. Кстати дань собирается не обязательно деньгами. Традиция жертвовать жрецу часть добытого ресурса, традиция обязательной воинской повинности. (вот я не уверенна, что про налогообложение не махнула). Речь идет о своих результатах, которые индивид обязан предоставить в племя. Для интересов племени или интересов авторитетов племени, которые в свою очередь влияют на интересы племени через законы и традиции.
-----
Система наказаний, как традиция. Когда уже было решено, в каких случаях индивидуума изгоняют из племени, а в каких нет. В случае решения оставить индивидуума, применяется система наказаний, которая более менее регламинтирована. И носит уже не только наказание (и принесение морального удовлетворения потерпевшим), но и воспитательный характер. А так же демонстрационно показательный, что у нас бывает если кто то что то сделает.
Про моральное удовлетворение потерпевшего, если кто не в курсе. В традиции наказаний долго фигурировал принцип, что индивид причинивший зло должен понести зло такого же размера и получить травму такого же уровня. Сильно позже с ходом цивилизации отошли от этого в сторону перевоспитательного момента, и слали организовывать наказание по принципу что-надо-сделать-что-бы-индивид-исправился.
-----
Культура и ее ценности- потом распишу отдельно, что и откуда.
-----
Религия, магия и мистицизм- тоже потом и отдельно, здесь только стоит отметить интересный момент. Если силовой ресурс уже начинает дробится и теряет значимость, то духовный авторитет набирает силу. Могущий победить много врагов конечно уважаем, но и приносящий много вкусной рыбы тоже уважаем. Но уважение к ним не идет ни в какое сравнение с уважением к шаману.