Часть 3 Феодализм

Основной момент, на который интересно обратить внимание ,  в рамках концепта- разделение на социальные страты.
На одной территории проживают крестьяне, дружина, ремесленники. Все они находятся под управлением одного феодала.
Тут мы видим, как одна социальная группа пользуется другой уже как инструментом для получения нужного ресурса.
крестьяне обеспечиваю еду дружине, дружина обеспечивает ресурс безопасности. Для обсуждения возможного ресурсооборота используется феодал. Крестьянину не нужно понимать и проникаться нормами взаимоотношения внутри дружины. По большому счету - это для него некая монолитная система, с которой есть некая логика взаимоотношений.
Во взаимоотношениям ресурс-результат-социум, начинает наблюдаться разница логик.

Крестьяне- живут на некой территории, возделывают хозяйство, ресурсы сдают феодалу. Результат у них получается в режиме монотонной, тщательной работы, примерно одного толка из дня в день.
Ремеслиники- покупают или добывают ресурсы для производства. Для получения качественного результата им необходимо оценивать приходящий материал, узнавать о наличии в зоне доступа более качественных ресурсов. То есть у них уже другой вектор приложения усилий к реальности, для получения результата.
Тут же возникают передачи "полуфабрикатных" ресурсов по цепочкам. Мука- еще не хлеб, коровья шкура - не одежда, но ими активно торгуют.
Интересен вопрос дружины, выдаваемый результат- безопасность территории. Основной ориентир на иерхичность и соблюдение дисциплины внутри группы.
Элита в лице феодала и дохувенства поставляет уже совсем не материальные, но очень значимые ресурсы - соблюдение единого закона на территории, коммуникацию между разными стратами, духовные ценности.

Возникновение единой общей социальной системы ценностей. Что характерно ценности немедленно перешли в ресурс, который надо накапливать. Сказанно- хорошо быть религиозным, значит надо накопить максимально возможное количество,  и предъявить социуму факт наличия. Особенно хорошо это удалось в борьбе за добранавственность. При объявление полоцкой жизни греховной потребовалось предъявить факт наличия ее отсутствия. Как именно можно предъявить факт наличия отсутствия, никто не понял. Как водится в таких ситуациях, на всякий случай постарались поконкретней. От изможденного вида, до отрезания себе всего и предъявления социуму. (гуглить скопцов)