часть 4 Средневековый город
Основное слово, которое приходит в голову - "концентрация ресурсов"
Стихийная- города возникали на пересечении торговых путей, или преднамеренная, города крепости.
Управление городом осуществлялось коммуной, но при этом город официально был подчинен феодалу, на чьей земле он находился. Самоуправление не могло нарушить основные ценности и законы установленные феодалом, но при этом и феодал не особо лез в внутренние дела города, если не хотел конфликта и потери дохода. Совет города был избираем, это та стадия развития, когда гражданские права стали декларироваться. В совет входили представители ремесленных гильдий.
Что тут интересного? Понятие авторитет-для-данного-индивидума, резко изменилось. На предыдущих шагах, авторитетом был тот кто дает тебе ресурс, с тем, с кем ты не связан можно было не считаться.
Так же уже четко появилось понятие ответственности индивидуума за общественную территорию, обязательства мостить мостовую или убирать перед домом.
Движение волевой власти уже идет, как сверху вниз, так и снизу в верх. Движение снизу, насколько ты значим в своей гильдии, насколько твоя гильдия значима в городе, насколько воля выборного совета города уважаема феодалом.
Количество новых социальных групп, которые индивидуум может использовать для получения своих результатов резко возросло. При чем, из них уже появился выбор. Не одна бабка повитуха, на всю деревню, а уже выбор между различными лекарями...
Образование. Передача знаний не только по наследству. Что характерно, диплом- это справка от группы специалистов, о том что ты можешь работать по этой профессии. Прекрасный современный вопрос, "Зачем мне высшее образования, если я - продавец?"... Гм, да черт тебя знает, зачем ты потратил стольколько времени на получение справки, которая тебе не нужна.
Наука. Возникновение единой системы знаний. До этого момента, каждый мудрец нес свои представления о мире. В средневековье начала складываться общая единая картина мира. (знания сохраненные со времен Римской Империи, а так же знания принесенные из Византии или арабского мира, были конечно глобальны, но они так же до какого то момента принадлежали одинчкам).
В рамках концепта, наука сильно отличается по логике распределения ресурсов. Во первых, знания - не убывающий ресурс. Во вторых, для получения нового результата необходимо собрать много предыдущих результатов-ресурсов, и возможно просто посмотреть на них по новому. Возникает потребность в различных навыках мышления.
Инквизиция- изначально, социальный инструмент, оделяющий ересь от знаний. Потом увлеклись. Знания об явления и формирование общей картины мира, формируемое тогда больше церковью вписывались в единую картину мира. Уже соблюдался принцип логичности и этика моральности. Кто считает, что инквизиция- изначальное зло, гулить "кровавая графиня". Чернокнижие- тоже знания. Так же инквизиция гонялась за шарлатанами, обещание обогатиться после чтения заклинаний- ересь и шарлатанство. Позже инквизиция стала использоваться в политических целях, собственно, применение социального инструмента, по не предназначению.
На по-следок стоит сказать, что наука взяла на себя опцию по формированию общей картины мира человечества, и постепенно вытеснила с этого поля религию.