Мещеряки — кто они такие?
После распада Золотой Орды на территории Касимовского ханства, появляются группа людей, которых начинают называть можеряне.
Позже этот термин будет трансформирован на термин «мещеряки».
Таким образом, на территории Московии начало образовываться сословие под названием Мещеряки.
Далее они участвовали в захвате Казанского ханства вместе с русской армией Ивана Грозного. После этого некоторая часть из них по заявлением некоторых историков обосновались на территории Нижегородской области, то есть между современным Татарстаном и Москвой.
До появления российского государства, то есть независимой Московии, такого определения как «мещеряки» не было. По крайней мере, нет документов, карт, одним словом, исторического подтверждения, научных данных о существовании такого народа, как мещеряки.
Мещеряки образовались как сословие.
То, что мещеряки образовались и являлись сословием, говорит несколько фактов. Первый, это то, что они увеличивались с увеличением Российской империи, по той причине, что в это сословие входили представители разных родов, племен и народов.
Второе - тот факт, что мещеряки участвовали в войнах. Они всегда участвовали в войнах, а это говорит о том, что они были военным сословием. Понятии мещеряки лежало в основе появления такого понятия как "служивые татары". Сословие служивых т.н "татар" в Российской империи появилась и существовало начиная с конца XIV века до XVIII века, т.е с момента распада Золотой орды и появления независимого Московия до захвата и колонизации исторической Башкирии.
Третье: мещеряки не однородны и имеют разное происхождение, в том числе и башкирское, что сейчас доказано генетическими исследованиями. Так же, по словам турецкого историка-путешественника Эвлия Челеби, среди них были башкиры.
Вышеописанные факторы стали причиной того, что мещеряки не образовали "национальность" и слились с башкирами, а большая часть большевики в начале XX века записали татарами. Почему мещеряки позволили такому случится? потому у мещеряков не было мещерякского самосознания. У многих из них до XX века было башкирское самосознание, как об этом утверждает ученый историк -этнограф Р. Кузеев.
Более того, было и такое, что некоторые из мещеряков состояли в башкирских родах либо даже были по происхождению выходцами из этих родов. К примеру башкирские тарханы, (служивые башкиры) которые были в составе мещеряков.
Впервые в Московии наименование «служивые татары» появилось примерно после 1520 года. До этого времени служивых определяли словом «мещеряки».
Под словом «татары», естественно, не имеется в виду нация, так как нации под названием «татары» тогда еще не было. Термин татары использовался как политэтноним. То есть таким образом определяли все нерусские народы, в основном тюрков.
Интересно отметить,, что турецкий историк-путешественник Аль-Челяби классифицирует мещеряков как «внутренних башкир». В частности, он указывает, что внутренние башкиры, проживающие в Причерноморье и вблизи территории Московии, находятся на службе у славянского царя. Внешние же башкиры не состоят на службе; их ареал обитания находится вокруг Уральских гор, и они иногда вступают в конфликт со славянским царем.
Термины «внутренние» и «внешние» башкиры появились примерно в X–XIII веках для обозначения двух групп средневековых башкир. Очевидно, Аль-Челяби воспользовался этим определением.
По данным источников, в X–XI веках одновременно существовали две группы башкир — на Южном Урале и в Причерноморье. «Внутренними» исламские ученые ал-Истахри и Ибн Хаукаль называли западные группы башкир булгарского происхождения. При этом, по информации Ибн Хаукаля, «внутренние» башкиры располагались восточнее Баджнаков (печенегов): между ними и печенегами было 10 переходов (около 450 км), а между ними и булгарами — 25 переходов (примерно 1125 км). Южноуральская группа башкир в этом контексте подразумевалась под термином «внешние башкиры».
Существует и другая версия, согласно которой термин «внутренние башкиры» (эстяк) мог обозначать тюркское ядро народа, в отличие от «внешних» (остяк) — зависимых финно-угорских племён и народов (венгров, хантов, пермяков и.т.д).
Стоит отметить, что вопрос о «внутренних» и «внешних» башкирах весьма интересная тема и затрагивалась в работах некоторых учёных, но к сожалению не становилась предметом специального исследования.