Феминизм в Средней Азии: проблемы, борьба и пути решения

Photo by Sydney Sims

Абьюз, харрасмент, запреты на все и вся – так выглядит жизнь многих женщин в Среднеазиатском регионе. Здесь важно мнение соседей, родственников, знакомых, а, следственно, сильны архаичные традиции, которым давно бы пора изжить себя.

Для начала нужно рассказать немного о регионе. Карта Средней Азии включает в себя пять государств – Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан, Туркменистан. Все республики некогда были в составе СССР. С распадом оного каждая пошла по выбранному пути, и, как утверждается – этот путь демократический. Однако, это совсем или далеко не так, в зависимости от страны. Где-то эта демократия есть, у кого-то только в зачаточном состоянии, а у кого-то откровенный тоталитаризм. В таких условиях говорить не то что о равноправии женщин, а просто о правах граждан зачастую сложно.

Традиционные браки

Семейные традиции всех стран региона плюс-минус идентичны: невесту и жениха ищут родители. Часто молодожены впервые встречаются уже на торжестве. Но наиболее удручающей традицией, которую много лет руководство государств пытается законодательно пресечь – это родственные браки. К сожалению, попытки разъяснить проблемы, связанные с кровосмешением, зачастую пропускаются мимо ушей. Ибо все так жили и все нормально.

Возвращаясь к теме свобод и прав женщин – в традиционных семьях их попросту нет. С самого рождения девочку готовят быть послушной келин (невесткой), готовой угождать мужу, свекрови и всем родственникам. Своего мнения иметь не принято. А если девочке хватит смелости его высказать – ее жестоко накажут. Нужно быть покорной, если что-то не устраивает – молчать и терпеть. Потому что – что скажут соседи, позора не оберешься.

Важную роль в семье после свадьбы играет свекровь. Поэтому, если девушке «повезло» и она вышла замуж за младшего или единственного сына – быть ей рабыней его мамы. К сожалению, многие (не все) свекрови, памятуя о своем опыте невестки, вместо того, чтобы сделать выводы и исправить ситуацию в отношении жены своего сына, начинают все многолетние злость и обиду вымещать на новом члене семьи. Порой издевательства доходят до трагедии: либо невестка не выдерживает и кончает жизнь самоубийством, либо свекровь калечит ее...

На вторых ролях

После распада СССР жители республик активно начали возрождать религиозные традиции, вместе с которыми вернулось многоженство. Хотя во всех странах региона оно официально под запретом, а нарушители преследуются по закону, это мало кого останавливает. Многие имамы (священнослужители) идут наперекор и тайно проводят никах (обряд венчания). Причем, вторыми женами становятся не те, кто нуждается в поддержке мужчины – вдовы, оставшиеся без кормильца и т.д., как того требует Священный Коран, а молоденькие наивные девочки. Часто они даже не в курсе, что стали так называемыми вторыми женами, а юридически - абсолютно бесправными любовницами.

И если официальные жены имеют все права при гипотетическом разводе, попавшие в капкан вторые жены после расставания или смерти супруга не получают ничего, кроме стыда и позора от соседей, мнение которых архиважно в обществе.

Кража невесты

В некоторых регионах Средней Азии до сих пор существует традиция, вызывающая шок у цивилизованного общества – это похищение невесты с целью насильственного брака. Существует многовековое правило, которое гласит, что если девушка провела ночь вне родного дома, она становится «грязной» и обязана выйти замуж за похитителя дабы не запятнать свою честь.

Этим до сих пор пользуются мужчины (в основном в Кыргызстане, реже – в Казахстане). Похищая девушку, «жених» совершает насилие, в том числе и сексуальное, чтобы у невесты не оставалось шанса выйти «чистой» и отказать ему.

Законы и исполнение

Закон Республики Узбекистан «О защите женщин от притеснения и насилия» вышел в 2019 году. В нем прописан порядок защиты и оказания помощи пострадавшим от разного рода абьюза. На деле не все жертвы обращаются к правоохранительным органам за помощью, а некоторых ждет абсолютное непонимание со стороны милиции. Когда участковый начинает уговаривать именно жертву не переживать, простить, взяв с обидчика расписку о «хорошем поведении». С таким поведением сталкивается немало женщин в Узбекистане. Так что закон законом, а мужская солидарность порой сильнее.

Еще одним отменным институтом семейственности и соседства является Махаллинский комитет, который обязательно выступает за сохранение брака, каким бы несчастливым и опасным он ни был. При этом они будут уговаривать именно женщину не уходить, потерпеть ради детей...

Судопроизводство тоже не на стороне желающих расторгнуть брак. Существует негласное правило искусственно сохранять семьи, раз за разом отказывая в рассмотрении иска или же уже в процессе слушания находя причины дать отсрочку на примирение. И многим приходится возвращаться под одну крышу с насильником, потому что пойти больше некуда.

В соседних республиках также на уровне государства принимаются меры по соблюдению равноправия между мужчинами и женщинами. Наиболее действенной политикой отличается Казахстан, который Законом от 29 июня 1998 года № 248 присоединился к Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин от 18 декабря 1979 года. Ратифицированы также Конвенции ООН «О политических правах женщин», «О гражданстве замужней женщины». В 2009 году принят Закон «О государственных гарантиях равных прав и равных возможностей мужчин и женщин».

Пожалуй, хуже всего дела обстоят в Туркменистане, где с приходом к власти нового президента Сердара Бердымухамедова (сына предыдущего главы государства, прим. автора) законы для женщин ужесточились.

Активистки и фемдвижения

В Центральноазиатском регионе фемдвижения в последние несколько лет становятся довольно активными. В частности, в Узбекистане борются за права женщин несколько активисток. В их числе Ирина Матвиенко, Азиза Умарова, издание Sarpa. Все они активно борются за права женщин, освещая в своих каналах актуальные проблемы и громкие случаи насилия и несправедливости. При этом регулярно получают в свой адрес угрозы от разного рода неадекватных читателей. За права женщин также активно выступает и дочь президента Шавката Мирзиёева Саида. В частности, она выступала на Глобальном женском форуме в Дубае (Global Women’s Forum Dubai), проходившем в феврале 2020 года.

Ирина Матвиенко, автор проекта Nemolchi.Uz: «Власти в Узбекистане делают вид, что феминизма не существует. Да, тему насилия над женщинами обсуждают, но фемсообщества и фемдвижения при этом усиленно не замечают. Я сравниваю нашу ситуацию с движениями в Казахстане и Кыргызстане, и там хотя бы существуют официально зарегистрированные организации, о них говорят в СМИ.

Слово «феминизм» на государственном уровне исключено — его не запрещают употреблять, просто сами чиновники его не произносят. Работает принцип: если мы что-то не называем, то этого не существует.

В соседнем Кыргызстане феминистское движение как таковое появилось после 2010 года. Само по себе это государство отличается сильной гражданской позицией. Об этом говорят довольно частые протесты и смена власти. Так же активно за свои права и свободы стали бороться кыргызские женщины. Одной из крупных фем-организаций здесь выступает «Бишкекские феминистские инициативы».

Казахские фем-движения тоже активно продвигают идеи равноправия и защиты женщин от различных притеснений, получая положительные результаты своей работы.

Наиболее несвободными во всех отношениях странами являются Таджикистан и Туркменистан, где движение власти идет не в сторону развития гражданского общества, а в сторону диктатуры и феодального устройства.

Все еще остро стоит вопрос самоосознанности в первую очередь самих женщин в сельских глубинках всех без исключения стран Средней Азии, где правят бал многовековые традиции покорности, стыда и молчания. Поэтому важно с детства прививать девочкам уважение в первую очередь к себе и своим личным границам, а главное – учить не молчать.

Автор: Анастасия Иванушкина