"Выписанные из русских". Возможные сценарии лишения гражданства в России.
Риторика главных идеологов Кремля сегодня беспощадна и направлена против «врагов режима». Тех, кто высказался против войны, называют «агертами западного влияния» и «иностранными агентами», а об отъезде политэмигрантов говорят как о «чистке русской нации». Именно так 11 апреля спикер Госдумы РФ Вячеслав Володин отреагировал на новость о том, что экс-редактор Первого канала Мария Овсянникова стала внештатным корреспондентом немецкого издания Die Welt:
«Есть и те, кто ведет себя подло, предательски. Они делают заявления, преподнося их как свои личные убеждения, как борьбу за мир, а на деле потом все это оказывается срежиссированной одной из стран НАТО постановкой, в которой актеры после исполненной роли получают „печеньки Госдепа”».
Начало XX века и белая эмиграция
В своей нобелевской речи главный редактор «Новой газеты» Дмитрий Муратов упомянул «философский пароход». В начале прошлого века так называли пять рейсов пассажирских судов, на которых из Петрограда в немецкий Штеттин уплыли, по разным данным, от 220 до 280 человек из числа оппозиционной интеллигенции. Высылали несогласных и из других городов. Эмиграция была принудительной: так Советы боролись с инакомыслием. Покинуть родину пришлось и создателю телевидения Зворыкину, и философам Франку, Ильину, Сорокину, Бердяеву, и многим другим деятелям культуры. Были здесь и представители белой эмиграции — их не лишали гражданства, но вынудили уехать другими способами. Каждому разрешили взять с собой лишь маленький чемодан с одеждой. По словам Муратова, фактически это было послание «вещи оставляйте здесь, мозги забирайте с собой».
Оказавшись в Европе или Америке, эмигрант мог получить нансеновский паспорт — международный документ, свидетельствующий о том, что его обладателю предоставлено политическое убежище. В частности, такие паспорта были у Ивана Бунина, Владимира Набокова, Ильи Репина и некоторых других советских эмигрантов.
Кстати, перед началом российско-украинской войны организация, созданная в Софии оппозиционным политиком Дмитрием Гудковым, обсуждала проект возвращения подобных документов для политэмигрантов XXI века.
Волны
Политическая эмиграция в Советском Союзе была неравномерной, именно поэтому историки говорят про волны эмиграции. Писатели, философы и деятели культуры, о которых шла речь выше, стали ядром первой и самой, пожалуй, известной волны.
Те, кто уехал позже, делали это тихо и тайно. Основой второй волны стали жители околоевропейских регионов: Западной Беларуси, Западной Украины и стран Балтии, а также члены религиозных общин. Они старались не афишировать свой отъезд, скрывали принадлежность к СССР, иногда даже не поддерживали связь друг с другом за границей.
Советское правительство, поначалу горячо поддержавшее идею высылки инакомыслящих за рубеж, вскоре спохватилось. В 1935 году был принят закон, по которому граждан, отказавшихся вернуться на родину, могли казнить, а их родственникам грозило 10 лет лагерей. В то время бежать решались только высокопоставленные чекисты и дипломаты, чем-то не угодившие партии: они понимали, что оставаться в Союзе для них опаснее, чем попытаться эмигрировать.
Однако и вне СССР люди, особенно те, кто имел отношение к советской верхушке, не получали никаких гарантий безопасности: их преследовали, депортировали или даже убивали — достаточно вспомнить, например, историю Льва Троцкого. Закон действовал больше 20 лет — до 1958 года.
Не стоит думать, что на этом преследование эмигрантов прекратилось. Подобные политические заказы выполняются по сей день. Самые известные — отравление Скрипалей в Солсбери и Литвиненко в Лондоне, убийство Имрана Алиева в Лилле.
В 70-х и 80-х годах появляется термин "отказник". Эмиграция законным путём с получением визы на выезд из страны стала считаться предательством соотечественников. Тогда за рубеж хотели попасть этнические меньшинства: немцы, евреи, греки и армяне. Однако же зачастую они получали отказы со стороны правительства.
В начале 70-х годов эмигранты попытались захватить самолёт, летевший из Ленинграда и угнать его зарубеж, но ничего не вышло. Однако же советское правительство решило снизить давление на эмигрантов и выдавать визы на "воссоединение с семьями". После начала войны в Афганистане этот путь тоже был закрыт, так как партия заявила: "больше не осталось семей, пытающихся воссоединиться".
Невозвращенцы
Стать "невозвращенцем" было достаточно просто. Нужно было отказаться от возвращения на территорию СССР. Например, таковым был Рудольф Нуреев.
После отказа возвращаться в Советском Союзе балетмейстера осудили заочно по статье об "Измене Родине". Если бы он вернулся, его ждал бы семилетний тюремный срок. Однако Нуреев открыл феномен невозвращенцев, ведь после его эмиграции по этому пути проходил ещё не один работник театра, выехавший на гастроли в Европу.
На фоне войны государство становится всё безжалостнее к собственным гражданам. Обладатели российского паспорта рассматриваются теперь как приложение к земле, а не как люди, свободные думать; не соглашаться с государственными решениями. Государство чтит только самсо себя, и вполне возмодно, что лишение гражданство станет самым жестоким наказанием в Современной России. Многие политики уже позволяют себе высказывания об инакомыслящих как о "западном мусоре", который должен покинуть территорию РФ во имя "очищения русской нации". Тем не менее, у граждан СНГ уже есть исторический опыт эмиграции, который позволяет понять что примерно нас ждёт дальше. Существует теория цикличности истории и в вопросе эмиграции она актуальна как никогда.
Создаётся силами эмигрантов и беженцев из России, Украины и Беларуси.
Нам требуются деньги на офис и высокоскоростной интернет, чтобы больше и лучше заниматься журналистикой.
Помогите нам, сделайте пожертвование:
В долларах или драмах, на карту Ардшинбанка:
Telegram BAZHAN JOURNAL Novosti