Дварим — Мед и жало
«Вот слова, которые говорил Моше народу Израиля: (Это было) по ту сторону Иордана, в пустыне, в степи…» (1:1)
«Вот слова» – как пчелы. Как у пчелы мед сладок и жало болезненно, так и слова Торы (Мидраш Раба, 1:6 На иврите слово «дварим» – слова созвучно слову «дворим» – пчелы – прим. пер.)
Нужно понять, что в словах Моше было «медом», а что «жалом».
Бен Иш Хай объясняет это на следующем примере: у одного царя был прекрасный фруктовый сад, и на страже сада стояла грозная собака.
Однажды царь стоял у окна и любовался своим садом. Неожиданно, к своему удивлению, он увидел одного из своих приближенных, который прокрался в сад через пролом в заборе и стал рвать плоды. Однако вскоре собака учуяла чужого, бросилась на вора и разорвала ему одежду. Чудом тот сумел убежать прежде, чем собака и его самого разорвала на части.
Через некоторое время тот приближенный пришел навестить царя. Царь пожелал намекнуть ему, что он знает о произошедшем, чтобы тот не смел еще раз пытаться украсть плоды. Но если царь прямо скажет ему: «Как ты осмелился красть из моего сада?», тот будет сильно пристыжен. Что сделал царь? Он обратился к нему и сказал: «Какая грозная собака охраняет мой сад! Если кто войдет – всю одежду на нем порвет!» Тот, конечно же, сразу понял, что царь был свидетелем преступления, и не следует ему больше повторять свои попытки.
Так и Моше рабейну: он желал увещевать народ Израиля. Но он подумал: «Если я скажу: «Как же вы согрешили в таком-то месте, и в таком-то место!», им станет очень стыдно». Что же он сделал? Он стал упоминать добро, которое сделал им Всевышний, и косвенным образом вплел в свои речи скрытые упреки. Вот что он сказал:
«В пустыне» – вы удостоились получить манну, небесный хлеб. Но есть здесь намек на упрек, ведь этот драгоценный хлеб, который евреи получали в пустыне, был дан после того, что они согрешили, жалуясь, что у них кончились запасы еды. Поэтому, когда он напомнил им добро, которое Всевышний сделал им – дал им ман, они само собой вспомнили и свои греховные разговоры.
«В степи» – после того, что вы завоевали Сихон, вы поселились в Шитим и получили огромное богатство, но эта великая добыча – золото и серебро, привела к тому, что вы согрешили с моавитянками.
Так Моше переплетал мед и жало – упоминая добро Творца вместе с намеками на грехи, и народ Израиля получил упрек, не стыдясь, как было бы, если бы о грехах говорилось прямо.
