Песах — Всевышний готовит мир к Геуле
«Ешьте ее поспешно, это пасхальная жертва для Всевышнего»
Сказано в «Песни песней» (2:8): «Голос моего любимого, вот он идет, перепрыгивает через горы, перескакивает через холмы». Весь выход из Египта проходил торопливо, в большой спешке. Цель заповеди мацы в Песах – напомнить всем поколениям, «что в спешке вы вышли из земли египетской» (Дварим, 16:3)
Та поспешность, которая упоминается, когда говорится о святой Шхине, означает, что Всевышний подгоняет мир (т.е. ускоряет мировые процессы) к его цели и предназначению. В Египте была спешка ради избавления от египетского рабства, а все остальное время Всевышний ведет творение навстречу праведному Машиаху. Каждое движение солнца и луны, весь бег жизни людей, все это ради того, чтобы ускорить приход того дня, ради которого был создан мир.
Таким должно быть ощущение бен-Тора. Каждый час в сутках, каждый день, на нем лежит обязанность быть воином в армии Творца. Его предназначение – вести все существующее к его цели, народ Израиля – к полному Избавлению. Он обязан использовать каждое мгновение, любую ситуацию, чтобы приблизить достижение цели. Стремление к духовному росту, усердная и живая учеба, постоянные разговоры об открытиях в Торе – так выглядит воин армии Творца. Причем с этого пути нельзя сворачивать ни на сантиметр, ведь солдат, отлынивающий от своих обязанностей, считается дезертиром.
Эту ясность в служении Творцу приобретают в дни Песаха. Есть мацу и остерегаться хамца – это должно войти в глубину души и повлиять на нас так, что вся наша сущность превратится в духовность, что сама жизнь станет чистой от дурного начала и прилепленной к «хлебу веры» – свету Творца.
В эти дни от нас требуется особая духовная работа – молиться и ощущать, что «Ты избрал нас из всех народов». Выход из Египта произошел благодаря тому, что «Ты возлюбил нас и пожелал нас», и в итоге мы достигли ступени «Ты назвал нас Своим великим и святым Именем». Духовная работа праздника – вести себя в соответствии с этим особым временем, чтобы удостоиться уровня «Твое Имя достойно Тебя, а Ты достоин Своего Имени, и наше имя Ты назвал Своим Именем».
