Тазриа — Сеять со слезами и собирать урожай с песнями
«Если женщина зачнет и родит сына…» — сказано (Теилим, 139:5): «Сзади и спереди Ты изваял меня» ((Ваикра раба, 14)
Известно, что еврейский день начинается с вечера (например, Шаббат начинается в пятницу с заходом солнца). Почему это так? Объясняется в книге «Говорил Моше»: сказано у Иова (8:7): «Будет начало твое ничтожным, но будущее твое возвысится до небес!» Гемара в трактате «Кидушин» (40б) учит отсюда, что Всевышний посылает праведникам страдания в этом мире, чтобы они удостоились получить жизнь в будущем мире. То есть, вначале идет ночь – нелегкая жизнь в этом мире, а потом день – радость от близости к Творцу в Будущем мире.
Страдания, которые человек переживает в этом мире, можно сравнить с сеянием: сеющий как бы «теряет» зерна, бросая их в землю, но после этого он собирает урожай в десятки раз больше, чем было количество этих зерен, как сказано в «Теилим» (126): «Сеющие со слезами будут собирать урожай с песнями». Так человек искупает свои грехи в этом мире страданиями, а в Будущем мире получит великую награду.
Поэтому Тора и говорит: «Если женщина зачнет (букв. посеет) и родит сына…» – то есть, если женщина желает родить сына, «собрать урожай», она должна сначала «посеять» – пережить страдания. Поэтому Мидраш и приводит слова Теилим: «сзади и спереди Ты изваял меня» – для того, чтобы получить «спереди», а именно – покой, нужно вначале пережить процесс «сзади» – страдания.
Теперь можно понять, что сказано в этом удивительном Мидраше: «Иов не успокоился, пока не дошел до главы «Если женщина зачнет…»». Из этого стиха он понял, что стоит терпеть все страдания, чтобы получить потом награду.
Подобное этому писал Хатам Софер по поводу Ицхака и Ишмаэля. Когда Агарь вышла замуж за нашего праотца Авраама, она сразу же забеременела, и тогда сказала о Саре, что, мол, наверное, та только делает вид, что она праведница, а внутри она совсем другая. Доказательство этому, что она жила с праведником семьдесят лет и не рожала, а Агарь, как только вышла за него замуж – сразу у нее родился сын. «Но на самом деле, — говорит Хатам Софер, — чтобы родить Ишмаэля, не нужно было так уж много усилий. А вот родить такого сына, как Ицхак – очень нелегко, для этого нужны семьдесят лет бесплодия, полных множества молитв и слез. Только после этого можно получить такого праведника».
