Корах — Даже самый мелкий спор приводит к тяжким последствиям
«(Все) отошли от жилищ Кораха, Датана и Авирама… (они погибли) вместе с их женами, детьми и младенцами» (16:27)
«С женами, детьми и младенцами» – смотри, насколько тяжек (грех) раздора! Ведь в земном суде не наказывают ребенка, у которого еще нет признаков взросления, а в Небесном суде не наказывают раньше 20 лет, а здесь погибли даже грудные младенцы» (Раши)
Во всем мире, и в особенности в народе Израиля, широко известно, насколько опасны раздоры, которые в состоянии разрушать целые города, общины и семьи, да упасет нас Б-г.
Тора рассказывает нам, что пламя раздоров сжигает и уничтожает как больших, так и малых, как злодеев, так и праведников. Горе общине, синагоге или семье, в которой разразилась ссора. Ведь если она зажглась – ее не остановить, это подобно страшному и ненасытному огню, который поглощает все большую и большую территорию, оставляя за собой горе, разруху и выжженную землю.
«Поэтому мудрый в такой момент промолчит» (Амос, 5:13). Когда есть раздор, в таком случае самое важное – это уметь промолчать. Порой человеку очевидна его правота, его страшно раздражает несправедливость другого и желание дать ему сдачи сильно, «словно огонь, полыхающий в сердце моем, горящем в костях моих, отчаялся я в себе удержать (его) и (более) не смогу» (Ирмияу, 20:9). Однако, если ему удастся преодолеть себя и промолчать, об этом сказано: «Каждое мгновение, что человек закрывает свой рот, он удостаивается скрытого света, который не могут ощутить ни один ангел и ни одно творение». И более того – весь мир существует в его заслугу, как сказано в трактате «Хулин» (89а): «Мир существует лишь только для того, кто останавливает себя в момент ссоры».
Тем не менее, хотя отрицательные стороны и великие опасности больших раздоров широко известны, мелкие ссоры (например, дома) не кажутся такими уж страшными, нам кажется, что это мелочи и они не так важны.
Но на самом деле любая ссора и раздор, даже самые крошечные, несут в себе разрушение и катастрофу. Мы видим, что Всевышний велит даже стереть Его Имя, написанное в святости, чтобы восстановить мир между мужем и женой. Получается, что этот мир важнее, чем стирание Имени Творца!
Правило здесь таково: «царство земное подобно царству Небесному» (Брахот, 58а). Всевышний ведет Себя со Своими творениями так же, как ведут себя люди. Представим себе человека, который гостит в доме, полном мелких ссор, раздражения и придирок. Как тяжело это выносить! Он наверняка подумает: «жаль, что я приехал сюда», и его главным желанием будет как можно быстро покинуть этот дом. Так и Всевышний не желает находиться в доме, где есть ссоры, и сразу же убирает оттуда Свою Шхину.
С другой стороны, если человеку сказали дома какое-то резкое слово, и он молчит, не защищая свою честь, и более того – не думает о грехе, который совершили по отношению к нему, а сразу же стирает это из памяти, он приводит Шхину в мир и в свой дом.
Так же, как раздоры приводят проклятия, так отдаление от раздоров приводит благословение, жизнь и здоровье самому человеку и его домочадцам, ему открываются все врата благословения и счастья, как сказали наши мудрецы: «Не нашел Всевышний лучшего сосуда для благословения Израиля, чем мир» (Дварим раба, гл.5, 15)
