Мецора — Удостоиться скрытого света
«Если у человека появится язва цараат…» (13:9)
Сказал рабби Йоханан: «За семь видов грехов приходит цараат: за злословие…» (Арахин, 15а)
Грех злословия приводит страшную болезнь – цараат, и наоборот: если человек, что называется, держит язык за зубами, он удостаивается чудесного скрытого сияния, которое никто в мире не может и представить себе.
Что особого в этой заповеди? Почему именно благодаря ей человек удостаивается такой чудесной награды?
Дело в том, что заповеди, которые Всевышний повелел нам исполнять, следует делать тихо и скромно, не ради того, чтобы хвалиться их исполнением. Однако обычно люди любят рассказывать о своих делах и хвастаться своими успехами, и хороших поступков, которые совершаются втайне, очень мало.
Один человек сказал: какое счастье, что этрог приносят в синагогу, а марор едят дома! Ведь если было бы наоборот, люди приносили бы в синагогу горы марора, показать, как прекрасно они выполняют заповедь. Ну, а поскольку его едят дома – можно удовлетвориться малым ке-зайтом.
Рамбам в своем комментарии на Мишну в трактате «Макот» говорит, что человек, который выполнит хоть одну заповедь так, что целиком она будет ради Всевышнего, без всяких дополнительных интересов, — удостоится Ган-Эдена! Так он объясняет сказанное (Макот, 3:16): «Желал Всевышний даровать заслуги народу Израиля, поэтому приумножил им Тору и заповеди». Верно, что человек может удостоиться Ган-Эдена, выполнив одну-единственную заповедь ради Небес, но все люди разные, одному легко выполнить такую-то заповедь ради Небес, другому – другую. Есть человек, чье сердце тянет его выполнить заповедь тфиллин ради Небес, другой способен выполнять таким образом заповедь почитания родителей, так что у всех будет хотя бы одна заповедь, которую они будут выполнять ради Небес и удостоятся Ган-Эдена. Поэтому-то Всевышний и приумножил количество заповедей, чтобы каждый нашел ту заповедь, которую ему легко выполнять.
Далее Рамбам приводит историю о рабби Ханине бен Тардион (Авода Зара, 18а): в то время, когда римляне запретили учить Тору, рабби Ханина бен Тардион собирал множество людей и обучал Торе. Его учитель, рабби Йоси бен Кисма, сказал ему прекратить это делать, поскольку Всевышний дал римлянам власть. Однако рабби Ханина не согласился и ответил: «Свыше смилостивятся надо мной». Через какое-то время он спросил своего учителя: «Раби, удостоюсь ли я Будущего мира?» Рабби Йоси ответил встречным вопросом: «Повстречалось ли тебе какое-то доброе дело?»
Вопрос рабби Йоси совершенно непонятен. Ведь речь идет об одном из величайших таннаев, который пожертвовал собой ради Торы, который собирал огромные группы людей и обучал их Торе, благодаря которому осталась Тора в народе Израиля. Разве этого недостаточно, чтобы удостоиться Будущего мира? Однако рабби Ханина хорошо понял вопрос своего учителя и ответил: «Однажды деньги, отложенные на Пурим, перепутались у меня с деньгами, отложенными на цдаку, и я раздал нищим все». У него был кошелек с деньгами на пуримскую трапезу, его личные деньги. Он подумал, что это деньги, предназначенные на цдаку, и раздал их нищим. Когда пошел покупать продукты на трапезу, обнаружил, что раздал эти деньги. По закону, по справедливости, раби Ханина вполне мог взять из денег, отложенных на цдаку, ту сумму, которую уже раздал. Однако он не сделал этого, а раздал на цдаку все. Сказал рабби Йоси: «Если так, да будет мой удел частью твоего удела!»
Рамбам объясняет, что, разумеется, собирать евреев и обучать их Торе – это невероятно важное дело, но оно известно всем. А об истории с деньгами никто не знал, рабби Ханина сделал это только ради Небес, поэтому только благодаря этому можно удостоиться будущего мира.
В трактате «Хагига» (11) Иерусалимского Талмуда приводится история о двух благочестивых людях, скажем, Реувен и Шимон, которые были близкими друзьями. Через какое-то время Реувен умер, и никто не пришел на его похороны. В тот же день умер сборщик налогов, отъявленный негодяй, и на его похороны пришли все самые важные жители города. Шимон очень переживал об этом: он опасался, что, может быть, его друг совершил при жизни какой-то страшный грех, и поэтому был так наказан. Он удостоился, что во сне ему Свыше показали Реувена, наслаждающегося сиянием Шхины в Ган-Эдене, и сборщика налогов, мучающегося в Геиноме. Но все-таки Шимон никак не мог понять, почему так произошло. Тогда ему объяснили Свыше: «Твой друг не удостоился почетных похорон, поскольку один-единственный раз сделал перерыв между наложением головных тфиллин и ручных. Чтобы привести его в будущий мир совершенно чистым, его наказали такими убогими похоронами. А сборщик налогов однажды устроил большую трапезу для самых важных людей города, но в итоге по какой-то причине они не пришли. Тогда он взял еду и раздал ее бедным». Шимон удовлетворился этим объяснением. Но неожиданно он заметил в Геиноме женщину, которая лежала у двери Генома, ее ухо – в петле двери, и каждый раз дверь открывается и закрывается на ее ухе. Это было такое тяжелое зрелище, что Шимон не удержался и спросил, за что ей такое наказание. Ответ был: она часто постилась и рассказывала всем об этом!
Да, нелегко выполнить заповедь ради Небес, не потеряв ее ценность из-за «саморекламы». Однако каждый обязан найти хотя бы одну такую заповедь, которую сможет выполнять ради Небес, и она приведет его в Будущий мир!
Заповедь воздерживаться от злословия – это заповедь, которую каждый может выполнять ради Небес.
Несомненно, закрыть рот – очень нелегко. Скажем, человек услышал свежую новость, потрясающе пикантную, рассказывая которую, может собрать вокруг себя широкий круг заинтересованных слушателей. Преодолеть себя и не рассказать об этом никому – невероятно тяжело. Однако, если он сдерживается и никому не рассказывает, несмотря на огромный соблазн, он может удостоиться величайшей награды! Ведь это заповедь, которая выполняется втайне, никто об этом не знает, никто не похлопает в ладоши за то, как ему тяжело и как он преодолевает себя. Это истинная заповедь, которую выполняют ради Небес, и поэтому каждому легко удостоиться чудесного сияния, скрытого в Ган-Эдене, которое просто непредставимо нашим глазам!
