Кто умел строить Мишкан?
Давайте представим себе, что мы живем не в демократическом государстве, а в стране, где царит абсолютная монархия. Власть царя крепка и непоколебима, царь по своей воле может поднять человека на самую вершину, сделать его своим советником и осыпать золотом, а в момент гнева может и повесить, не задумываясь. На таких царей благословляют "…который наделил Своим почетом человека из плоти и крови". Представим себе, что этот царь желает, чтобы ему воздвигли статую из чистого золота, украшенную драгоценными камнями. Статую, которая будет символизировать силу и величие царской власти. Тот, кто сумеет ее сделать, удостоится царского признания и благодарности. Предположим.
Как вы считаете, нам придет в голову бежать и предлагать свою кандидатуру? Не контролировать работу, и наблюдать, как другие делают – на это все готовы, а держать молоток и другие инструменты, высекать и шлифовать, паять и клеить – когда у нас нет никакого представления, ни опыта, ни знаний, как это делается? Когда мы знаем, что речь идет о почете и славе царя, и если скульптура получится кривая, ущербная – это нанесет ущерб чести царя, это будет пренебрежение его властью!
Наверняка мы вспомним о правиле "кто мудр – тот, кто знает свое место", и не побежим делать то, что не умеем, не будем рисковать головой…
Однако строители Мишкана вели себя совершенно не так! Творец, благословен Он, великий и могущественный Царь, велит построить Ему дворец, где могла бы поселиться Шехина. Для его строительства нужно делать сложные, тонкие работы по дереву, золоту, серебру и меди. Нужно выткать произведение искусства, чтобы ткань была красивой с обеих сторон, причем используют нити, состоящие из двадцати четырех разноцветных ниток. И веление это дано тем, кто еще год назад были рабами, занимались глиной, кирпичами и полевыми работами. Не было среди них ни искусных столяров, ни мастеров золотых дел, ни огранщиков драгоценных камней, ни профессиональных ткачей, ни кожевников… Откуда вдруг взялись все искусные мастера, которые в итоге построили роскошный величественный Мишкан?
Тора отвечает нам на этот вопрос: "Пришли все, кого влекло сердце" (35:21)
Объясняет Рамбан: "Не было среди них того, кто выучил бы эти ремесла у учителя, или того, кто был бы опытным в этих делах. Но каждый почувствовал, что у него есть способности к какому-то делу, "и возвысилось его сердце на путях Творца", пришел к Моше и сказал: "Я сделаю все, что мой господин прикажет!"
Как они осмелились, как не боялись, что сделают что-то неудачно, ошибутся, и вызовут гнев Свыше?
Ответ прост. Если бы речь шла о царе из плоти и крови, конечно, они не решились бы предлагать себя: знаний у них нет, опыта – тем более, не статуя получится в итоге, а бесформенная болванка, что только вызовет гнев царя. Однако если они вызываются делать работу для Царя мира – ведь "Милосердный желает сердца". В тот момент, когда Он увидит их желание, и убедится, что они от всего сердца хотят построить Мишкан в Его честь – Он даст им и таланты, и знание, и способности, и умение – абсолютно все, что необходимо! Ведь в любом случае все – Его! Источник всего – Его могущество! Он дает нам силы преуспевать, и для Него нет ничего невозможного!
В итоге так и произошло: "Он наполнил их сердца мудростью, чтобы (они могли) делать всякую работу… все мудрые сердцем, которых Г-сподь наделил мудростью и разумением, знающие, как исполнять священные работы точно так, как повелел Г-сподь" (35:34-36). И в итоге Мишкан получился потрясающе величественным и прекрасным!
Мы знаем, что Тора – вечна, и уроки, которые она преподает нам, актуальны всегда. В этой главе тоже заложен урок, актуальный для каждого человека в каждом поколении. Как известно, Мишкан, построенный в пустыне – это пример Мишкана, который каждый еврей должен построить в своем сердце, чтобы сделать себя достойным присутствия Шехины. В нашем сердце, как сказано в книге "Зоар", есть святая часть, подобная помещению Мишкана, а есть и Святая Святых. В сердце следует поместить Скрижали Завета, нашу святую Тору. Светильник символизирует свет мудрости, а воскурение – хорошие душевные качества. Стол символизирует чистоту в финансовых вопросах, чтобы заработок добывали кошерным путем. Умывальник намекает на очищение от всего плохого. Каждый из предметов Мишкана является символом и уроком для нас.
Человек может подумать: "Какими силами я обладаю? Разве я могу достигнуть таких вершин, взлететь в такие заоблачные выси? Как я могу построить в себе Мишкан, даже еще и разместить там ковчег Завета и Скрижали, как смогу сделать светильник из чистого золота – чтобы мое мировоззрение было чистым и ясным, единым "куском" мудрости Торы?" Нет у нас необходимых знаний, нет нужного опыта, мы маленькие и беспомощные…
Приходит эта глава и учит нас: если только мы пожелаем, если только решим, если придем к раву и искренне скажем: "Я сделаю все, что прикажет Всевышний!" – мы получим Свыше особые силы, помощь и поддержку, мудрость, понимание и разумение – все, что необходимо для того, чтобы возвести внутренний красивый и величественный Мишкан, полный совершенства. Ведь "Милосердный желает сердца", Всевышний желает только одного – нашего искреннего решения. Ему нужно лишь "отверстие с игольное ушко", а уж Он даст нам Свыше в изобилии – и святость, и помощь и все, что нам необходимо!
