Транскрипт Урок 6. Обман
[0:03] Speaker A: Сегодня такая у нас интересная тема.
И прямо вот за несколько дней мне в руки попалась интересная статья, которая хорошо подводит нас к теме.
Кто-то из вас слушает подкасты Эндрю Хубермана?
И вообще, Эндрю Хуберман, он Достаточно уникальный личный бренд, потому что он появился в 2019 году, и он за пять лет стал, наверное, в топ-тройке самых прослушиваемых подкастов и YouTube-каналов в мире.
И он выбрал для себя очень-очень интересную нишу.
Он сфокусировался на доказательных протоколах здоровья.
И у него каждый эпизод 2-3 часа.
Его эпизод дает возможность почувствовать каждому слушателю себя умным.
Потому что Эндрю в своих подкастах вообще не размывает науку, а наоборот упирает на науку.
И он использует сложную терминологию.
По сути, ты чувствуешь себя, когда слушаешь его подкаст, студентом магистратуры Стэнфорда, где у тебя Эндрю является профессором, и он обучает через доказательные протоколы, лучше жить.
И Эндрю построил бренд в интернете такого очень искреннего, честного и очень скромного ученого, который с тобой разговаривает на равных и очень уважительно, откуда бы ты ни пришел.
[2:15] Speaker A: И он тебе рассказывает о том, что он знает о здоровье, не претендуя на то, что это правда.
То есть он говорит, ну как бы вывод сделай ты, вот все доказательства, вот как я поступаю в своей жизни, вот что я бы рекомендовал, ну типа абсолютно открыто для решения.
То есть такой качественный, научный, стэнфордский, скромный лайфкоучинг.
И он построил бренд, и у него, его видосы получают там по 5 миллионов просмотров, подкасты загружаются миллиарды раз и так далее.
И вот недавно выходит статья в New York Times, где она показывает немного другую сторону жизни Эндрю.
Эндрю около 48 лет, он живет между Лос-Анджелесом и Bay Area, Сан-Франциско.
И эта статья показывает Эндрю как интересного персонажа с очень большим количеством женщин, которые друг о друге не знают.
И, судя по всему, он этих, некоторых из этих женщин, не всех, но некоторых из этих женщин, конкретно 5 или 6, он достал таким образом, что и обидел, видно так сильно, что они решили собраться и преподать им урок.
Они начально друг о друге узнали, и кто-то из них планировал с ним детей, они уже были прямо глубоко в процессе через инвитро, кто-то не через инвитро, а через IVF,
[4:13] Speaker A: Кто-то только планировал детей, кто-то был уверен, что скоро будет свадьба.
А Эндрю оказался не только качественным подкастером, но и абсолютным гением логистики.
Они создали такой крупный документ, в котором последние три года они расписали То есть они собрали все доказательства, всю переписку, все фотографии, все общение, все даты.
И они это собрали в один документ, чтобы понять логистику.
И поделились этим с «Нью-Йорк Таймс».
И судя по тому, что в 48 лет он умудрялся 3-4 года поддерживать отношения и по логистике каждую неделю с этими девами, то судя по всему его протоколы действительно работают.
На самом деле много даже в этой статье описывалось, как он, допустим, приглашал женщин на подкасты, они с ними говорили на эти темы, и он показывал свое достаточно снисходительное отношение к мужчинам, которые изменяют, которые обманывают.
То есть не снисходительное, а немножко сверху.
То есть... И здесь это нас подводит к такой интересной развилке.
[6:00] Speaker A: Из смешного, например, из гениальной логистики, когда он говорит, там, одно пишет, слушай, мне тут нужен подкаст такой крутой получился, и мне нужно поставить временные стемпы на нем.
Знаете, да, такой таймстемпинг подкастов?
То есть, что когда говорится, это действительно занимает очень много времени, он говорит, я тут занят, тут мне 4-5 часов, может быть, 10 часов, не жди меня, да, а в это время он с другой девой явно не тайп-стемпингом занимается, они тут все в логистике, тут все объединяют и видят, типа, там, Рождество, он должен быть там у кого-то с семьей, а это в это время он, типа, помогает другу собака заболела, а на самом деле он в Лос-Анджелесе с какой-то там топ-актрисой развлекается.
То есть, чувак... Судя по всему, действительно плещет энергией.
И у него достаточно тяжелые подкасты, три часа приблизительно один подкаст, и они выходят каждую неделю.
Подготовить такой зверский подкаст в теме, которая не является изначально твоей экспертизой, потому что он профессор офтальмологии.
То есть он не имеет отношения к мускулатуре, он не имеет отношения к протоколам питания.
Подготавливать доказательные подкасты – это очень много времени.
[7:29] Speaker A: Он постоянно ездит на чужие подкасты, он много очень участвует на… спикерских ивентах по всей Америке и одновременно логистика шести отношений и все остальное, что он делает.
Слушайте, такое впечатление, что чувак действительно на жестких стероидах.
И это нас подводит к интересному моменту.
Почему вообще, почему статья сейчас в Америке получает такой большой резонанс?
Потому что его имидж был одним.
Его аудитория, которая его слушала, воспринимала его одним человеком, искренним, честным, очень скромным, очень спокойным.
А девы описывали его совсем другим человеком.
Человеком с проблемами эмоционального контроля, с тяжелой сексуальной зависимостью и странными как бы штуками.
Им... То есть нет проблем, как ты ведешь свою личную жизнь.
Ты не режешь котят, и ты из женщин не делал парфюмы.
Но из-за того, что идет сумасшедший диссонанс между твоим публичным имиджем и тем, как тебя описали в статье, аудитория себя чувствует обманутой.
И... Хотя все, что можно было сделать в самом начале, когда ты строил свой имидж, это в принципе не скрывать, что ты похотливый конь.
И тогда бы не было бы диссонанса, тогда бы аудитория даже бы это не читала, потому что для них это ничего нового не было.
[9:25] Speaker A: Это как бы, если бы, представьте себе, он себя позиционирует как профессор Стэнфорда и как... не знаю как эксперт в офтальмологии а потом нью-йорк таймс пишет разгромную статью что он эксперт в офтальмологии на который доказывает просто это то есть если бы уже изначально он бы показывал бы свою темную сторону то не было бы этого диссонанса чтобы показать темную сторону Нужно ее интегрировать.
Ее интегрировать таким образом, что она действительно тебе служит.
Темная сторона является предложением людям, глубоким искренним оффером, а не тем, что ты пытаешься скрыть в подвале четыре замка, А потом оно так вот вырывается в мир в виде такого шестиголового монстра, который собрал это все в один документ и показывает его гениальную логистику по Америке.
И вопрос, который я хочу вам предложить перед тем, как мы начнем сегодняшний урок, это где та темная сторона, которую вы от всех скрываете и которая принесет сумасшедшее разочарование, когда об этом обязательно все узнают.
Чему мы пытаемся привести наших клиентов?
Когда они различают иллюзию от реальности, тогда их жизнь становится легче.
Мы действуем из целого, когда мы не чувствуем частей.
[11:20] Speaker A: И у нас есть до этого, когда мы ни хрена не знаем, мы постоянно действуем из программ, мы же не чувствуем частей.
То есть мы тогда тоже действовали из целого.
Но на самом деле мы тогда действовали из придуманного целого.
Из целого, которое нам казалось является целым, мы просто не знали различий.
И у нас снова есть выбор действовать без частей.
Теперь, когда мы действуем без частей?
Мы действуем без частей, когда части растворяются, когда мы больше их не чувствуем.
То есть проходит все то же самое, как до этого, только теперь с различиями.
Когда мы полностью растворились в своей работе, Она нас захватила целиком.
Многие из вас, когда находятся в коучинге, полностью растворяются, не чувствуют себя.
И это никогда не происходит надолго.
Потому что сейчас, как только контент какой-то выдаст клиент, вас это снова вернет в часть.
Но есть моменты, когда вас действительно растворяет, и тогда вы действуете из целого.
Точно так же, когда мы спускаемся по горе на лыжах, вот эти 5 секунд, когда у нас все получалось, и при этом там не было мыслей, вот это было целое.
Это один способ через состояние потока это почувствовать.
[12:52] Speaker A: Когда нету частей, мы находимся в состоянии потока, мы находимся в себе, то есть мы в настоящем я.
Но во всех остальных случаях, что ты можешь делать, ты можешь только осознавать.
Ты осознаешь все части, все метапрограммы, которые сейчас у тебя активированы.
Ты пытаешься Посмотреть на это все и успокоить себя до того состояния, когда они больше тебя не захватывают.
И ты находишься в глубокой дистанции.
И когда ты находишься в глубокой дистанции, когда ни одна из частей особо для тебя не важна, приходит откуда-то знание, как действовать.
Последнее время... поменял структуру своей работы, то есть у меня был большой такой перерыв, клиент пришел, когда я себе представил этого клиента, и клиент пришел, и что случилось, где-то это была первая или вторая сессия, но клиент как бы дал понять, что, ну типа, Ожидания от экспоненциального коучинга сильно преувеличены на рынке.
Сейчас я просто выкручу, аккуратненько крутану по полной, если тебе так сильно хочется почувствовать крутость экспоненциального коучинга.
Я увидел, как эта часть активировалась.
Я вместе с ней сразу же увидел ее цепочку коммуникаций, с кем она коммуницирует и как они пытаются друг с другом справиться и так далее.
[14:50] Speaker A: Я подумал, и что мне нужно сейчас для того, чтобы попробовать прийти к цельности, а не продолжить сессию из части.
И я взял 15-минутный перерыв в этот момент.
То есть я попробовал просто себя успокоить через свою любимую медитацию.
И где-то на 10-12 минуте медитации Ко мне вот снизу приходит понимание, как сильно сейчас клиент нуждается в любви.
И что ее слова были сказаны, потому что там есть грустная девушка, грустная девочка, где всю жизнь ей что-то обещали, а что-то не получалось.
И мы идем туда, и ее сильно разбирают и собирают в этой сессии.
И потом она мне говорит, что у нее никогда такого не было.
Это одна из самых важных часов ее жизни, в котором она это наконец-то увидела, то, что так долго искала.
И для меня мистика заключается в том, Откуда пришло знание, что мне делать?
Откуда пришло... Потому что я думал, когда я думал, что сейчас я выкручу по полной, это значит, что я сейчас применю какой-то зверский фреймворк, и ее прямо там... Сейчас будут фейерверки, пистолеты и так далее.
Но ответ и знание, которое ко мне пришло, было совсем другим.
Я просто знал, что делать дальше.
И вопрос, откуда пришло знание?
[17:06] Speaker A: Почему оно пришло?
И как только оно пришло, все части затихли.
И пришла какая-то внутренняя сумасшедшая гармония, какое-то спокойствие.
Я не делал это для того, чтобы ее впечатлить.
Я просто увидел и почувствовал сострадание.
И мы в лекциях, потому что я пока не открыл, как это происходит.
Есть куча теорий, есть куча идей, как это происходит, неважно.
Но что мы смогли уже открыть в наших лекциях, откуда мы знаем, откуда мы действуем?
Мы действуем тогда, когда мы чувствуем отношение целого к частям и к частям других через кооперацию, безмятежность, сострадание и так далее.
Вот как мы знаем, что это произошло.
Но как мы поднимаем это знание, Судя по всему, мы поднимаем это знание через очень глубокое успокоение и заземление.
Когда части дают нам большую дистанцию и освобождают нас.
Но чтобы они нам дали большую дистанцию в своем деле, нас не должны хорошо различать.
Есть абсолютно блестящий философ, хоть... Он немного с точки зрения морального компаса, судя по всему, съехал, когда жил во времена нацизма.
И говорят, что Мартин Хайдегер для мира экзистенциализма и онтологии сделал то, что Фрейд когда-то сделал для мира психологии.
[18:48] Speaker A: И когда говорят о Хайдегере, очень мало говорят о его... учителем.
И как назло, фамилия его учителя, Наха, вылетела из моей головы.
Учитель открыл такую концепцию, как феноменология.
И по сути, это деформировало Хайдегера, судя по всему, навсегда.
И на чем его учитель настаивал, учитель Хайдеггера, на том, что Нам не нужно исследовать, как все философы исследуют реальность.
Нам нужно исследовать то, как мы видим реальность.
Нам нужно исследовать мысль о реальности.
Допустим, если мы смотрим на... Я не знаю, мой сумасшедший кот снова на газоне.
Я смотрю на этого странного кота.
Кстати, в моем доме все обычно более-менее живое, что мы приобретаем, очень быстро загибается, но это существо почему-то не смогло.
Так вот, когда мы смотрим на него, мы можем сказать, что его Павлик зовут, что Павлик существует.
У меня лучшего друга тоже зовут Павлик, поэтому кота назвали Павлик, но, к сожалению, он наследовал характер моего друга тоже.
Так вот, вот у нас Павлик прыгает, безумный Павлик прыгает по газону.
И мы знаем, что Павлик существует.
Окей, мы можем сказать, что Павлик существует.
Но если мы посмотрим, что значит «Павлик есть», что значит «он существует»,
[20:46] Speaker A: Как мы можем действительно, если мы задумаемся о существовании паблика, как мы можем убедиться, что паблик существует?
Например, если я сплю, паблик существует или нет?
До недавнего времени, возможно, паблик не существовал для вас, но теперь он для вас существует.
Если я сплю и не думаю о Павлике, существует ли Павлик или не существует?
Что дает Павлику существование?
Знает ли Павлик, что он существует?
Скорее всего, нет, потому что ему недоступно знание.
Павлик просто для себя есть, судя по всему.
Но он даже не знает, что он есть, поэтому его нет.
Но для нас он существует только потому, что существует мысль о Павлике.
Поэтому пока существует мысль о паблике, существует паблик.
Если нет мысли о паблике, паблика тоже нет.
И что сделал учитель Хайдеггера?
Он предложил исследовать восприятие, исследовать мысль.
И, по сути, то, чем мы занимаемся, метапрагнитивное программирование, оно появилось из феноменологии.
Из идеи о том, что нам нужно исследовать наше восприятие реальности и наши различия в восприятии реальности, а не саму реальность.
Поэтому мы строим свои инструменты таким образом, что они указывают на различия восприятия, а не на саму реальность.
[22:32] Speaker A: И вот эта идея различий подводит нас, по сути, к сегодняшнему уроку про обманы, которые мы пытаемся показать нашим клиентам.
Кстати, если кто-то хочет установить Павлика, просто напишите мне.
Я оплачиваю переезд ему, если что.
Итак, в этом уроке мы пробуем... обсудить обманы, в которые чаще всего попадают наши клиенты.
Мы в прошлом уроке показывали маленькую О как новое обстоятельство для того, чтобы сравнить, ты приходишь из реакции к цели или не приходишь.
Но если мы пишем озеро все большими буквами, то последняя О это обман.
И существует безусловно сотни обманов, которые попадают наши клиенты.
Более того, может быть, мы их знаем, но я здесь их не осветил по разным причинам.
И есть самые популярные обманы.
И вот об этом мы с вами сегодня поговорим.
Обычно мы пытаемся нашей работой, нашим коучингом привести наших клиентов к фразе «я обманываю себя, когда».
То есть, когда они без нас, когда наша работа уже интернализирована, то есть, когда наш голос уже есть внутри их голов, и они двигаются по жизни, что мы хотим сделать?
Мы хотим, чтобы они различали иллюзии.
[24:20] Speaker A: И это будет приблизительно выглядеть, как «я себя здесь обманываю», когда они знают, что где-то происходит конкретный обман.
Я обманываю себя, когда вижу только свое прошлое.
Когда мы начинаем работать с нашими клиентами, к чему мы их пытаемся привести?
Например, если у клиентки с детства метапрограмма «Эмоциональный голод», очередной партнер, как и все остальные до него, не понимает ее, не интересуется и не видит ее, условно, нужды, то нам нужно дать ей все инструменты.
Для того, чтобы она в этом видела свое прошлое, она знала, как это соединять с своим прошлым.
То есть, если бы ее прошлое было бы другим, то ее бы внимание сегодня не цеплялось бы за все эти вещи, что-то там нужды не удовлетворяет, вообще нужд таких конкретных не было бы.
Потому что ее прошлое не было бы таким, как оно есть сейчас.
То, с чем мы сталкиваемся, всегда приходит из нашего прошлого.
И когда мы не понимаем, что все, что мы видим, является нашим прошлым, мы себя таким образом обманываем.
Я обманываю себя, когда думаю, что у меня был выбор, и прошлое могло быть другим.
[26:04] Speaker A: Наши клиенты находятся в постоянном сожалении о том, что в прошлом что-то было.
Наши клиенты мечтают прожить другое детство, зачастую иметь других родителей, иметь другие условия и чтобы что-то было по-другому.
Наши клиенты сожалеют о своих поступках, которые они совершили, наши клиенты переживают, какими они были родителями, какими они были друзьями, какими они были мужьями и женами, они думают, что это что-то изменит.
Также они думают, что у них был выбор.
Потому что если бы они знали, что выбора в прошлом по-другому себя вести у них не было бы, то сегодня бы они об этом не переживали.
Пока мы не видим метапрограммы, они будут нами владеть.
И тот, кто нами владеет, решает все за нас.
То есть мы ведем себя как желудь, который верит, что его задача – это соблазнить белку.
Мы знаем, что белочки охотятся за желудями, они их закапывают в землю, и у желудя тогда есть шанс стать дубом.
Но если желудок находится во власти метапрограммы, то он думает, что его конечной целью является соблазнение белки.
Это его смысл жизни, это то, ради чего желудь живет.
Но как только мы видим свои метапрограммы, у нас появляется новое отсутствие выбора следовать своей сути.
[27:45] Speaker A: Желудь начинает смотреть на белку, как на одну из возможностей добраться до того, чтобы реализовать свою суть.
То есть метапрограмма, она в тебе остается, ты просто, когда тебе нужно, берешь ее на службу, а когда тебе не нужно, не берешь ее на службу.
И теперь у тебя появляется новое отсутствие выбора.
Потому что как только ты увидел власть метапрограммы, ты уже больше не можешь это развидеть.
То есть у тебя появляется новое отсутствие выбора.
Ты теперь всегда будешь видеть, если ты действительно понял, если знание открыло в тебе новую глубину или создало новую глубину, то эта глубина теперь больше никуда не уйдет, она всегда будет с тобой, и ты всегда теперь будешь это видеть.
И у тебя появляется новое отсутствие выбора, потому что если раньше ты не видел и делал, то теперь ты не можешь не видеть.
Как до этого у тебя не было выбора, так и теперь у тебя нет выбора.
Как только что-то вас привело в эту программу, как что-то вас привело сюда, вы, если действительно прошли до конца, и программа создана таким образом, что она является абсолютным соблазнением, и она не предоставляет выбора не идти до конца, так вот, как только вы дошли до конца, у вас появляется новое отсутствие выбора.
[29:09] Speaker A: Это абсолютно непредсказуемое движение.
Вы не знаете, к какому новому отсутствию выбора приведет текущее отсутствие выбора.
Но каждый раз, когда вы думаете, что выбор был тогда, вы себя обманываете.
Я обманываю себя, когда виню и осуждаю другого человека за его выбор.
Если мы понимаем власть, частей и программ, то нам некого больше прощать и нечего прощать.
Нам не нужно прощать Ураган за то, что он снес город, потому что у Урагана не было выбора.
Точно так же нам не нужно было прощать те людей, которые совершили те вещи, которые они совершили.
Или совершают те вещи, которые они совершают.
Потому что если бы у них был бы выбор, то они бы поступили по-другому.
Если бы у них было бы новое отсутствие выбора, они бы поступили бы по-другому.
Но не поступают так, как поступают, потому что выбор отсутствует.
И выбор будет всегда отсутствовать.
Я обманываю себя, когда виню свою судьбу и мир в своей жизни.
Вселенная, она нежна, безразлична к нам.
У нее нет цели сделать нам хуже, но Вселенная безразлична, если нам лучше.
При этом она необыкновенно к нам нежна, потому что она весьма последовательна.
никто не виноват, но только нам с этим разбираться.
[30:46] Speaker A: Я обманываю себя, когда думаю, что мне нужно выбирать.
Когда выбор эмоционально очевиден, мы пытаемся просто его рационализировать.
Мы уже знаем, что мы выбрали, мы уже знаем, что мы чего-то хотим, мы уже знаем, что мы что-то сделаем.
И теперь нам нужно каким-то образом добавить мышление к этому.
Когда выбор эмоционально не очевиден, он тоже сделан, потому что он эмоционально не очевиден.
Потому что в этот момент нужно выбрать не выбирать и ждать, пока выбор не сделан.
Я обманываю себя, когда думаю, что мне нужно решать, а не выбирать.
Хотя выбор всегда сделан, решение не всегда принято.
Выбор может быть сделан, но решение может быть не принято.
Я обманываю себя, когда думаю, что мне нужно решать, а не выбирать.
Решение без выбора... Это тип ментальной мастурбации.
Для выбора достаточно понимать свой центр, слышать мелодию своей души.
Для решения нам нужно постоянно взвешивать.
Мы можем выбирать, ничего не взвешивая, а только взяв на себя ответственность за последствия собственного выбора.
Значит ли это, что нам нужно всегда выбирать и никогда не решать?
[32:12] Speaker A: Но когда мы решаем, мы должны знать, что мы решаем.
А когда мы выбираем, мы должны знать, что мы выбираем.
И мы должны знать, что чаще всего мы решаем без выбора, а когда мы выбираем, решать не нужно.
Я обманываю себя, когда думаю, что я аутентичен и искренен.
Аутентичность – это намеренный и желаемый выбор углов и линий в своем поведении.
Я чуть позже расскажу вам про углы и линии.
Что вам нужно сейчас знать – это то, что угол – это когда ты что-то, что тебе нужно, что ты выбираешь, пытаешься получить через какой-то обман.
Когда, например, все, о чем ты мечтаешь, это чтобы тебя любили, чтобы тебя принимали.
Но вместо этого ты пытаешься манипулировать другим человеком, чтобы он поменял свое поведение таким образом, чтобы тебе было комфортно.
Движение через линию – это когда то, что ты делаешь, ты делаешь просто для того, чтобы делать.
Это разница между выборами и решениями точно так же.
Я обманываю себя, когда не выбираю свое прошлое и свою реальность.
Каждый раз, когда ты думаешь, что прошлое должно было быть по-другому и твоя текущая реальность должна быть по-другому, то ты поступаешь очень наивно и в очередной раз себя обманываешь.
[33:51] Speaker A: Выбор – это результат отсутствия выбора с принятием ответственности за него.
Если бы... У тебя была бы другая возможность, другое бы отсутствие выбора, то сегодня твоя реальность была бы другой.
Но тот выбор, который был, был тогда сделан.
И теперь у тебя есть то, что есть.
Ты это выбрал, и нужно себе сказать, что ты это выбрал.
И одновременно, как только ты выбрал, выбор подразумевает сразу же принятие ответственности.
Что люди не могут в своей жизни разрешить себе, это взять ответственность за свои выборы.
Потому что как только ты взял ответственность, тебе нужно признать, что ты выбрал.
И никто не хочет выбирать плохое детство, плохие отношения, тяжелую жизнь.
Но ты никогда не сможешь это поменять, ты никогда не сможешь получить новое отсутствие выбора, если ты не примешь все предыдущие выборы.
Я обманываю себя, когда думаю, что это я чувствую и я думаю.
Меня чувствуют и меня думают части.
Я обманываю себя, когда думаю, что управляю своей жизнью.
Моей жизнью управляют части и их программы.
Тот, кто контролирует мое внимание, контролирует все.
[35:15] Speaker A: Контролирует мои эмоции, контролирует мои мысли, контролирует мои реакции и контролирует мой результат.
Когда я думаю, что это я управляю своей жизнью, я себя обманываю, потому что я путаю теперь, кем я на самом деле являюсь.
Я обманываю себя, когда вижу, а не смотрю.
Видеть можно мир только из части.
Именно часть хочет заставить тебя видеть мир определенным образом.
Видение из части заставляет тебя действовать из части.
Смотреть можно только из целого.
Когда мы смотрим из целого, нам понятна точка зрения каждой части.
И мы действуем тогда из целого, когда нам понятна точка зрения каждой части.
И мы десятки видений, которые есть у наших частей, можем объединить в одно интегрированное целое.
Это то, что разрешает нам смотреть.
Я обманываю себя, когда не вижу свою раненую часть.
Нужды есть у ребенка в каждом из нас.
Мы обманываем себя, когда не понимаем, что нужды не были закрыты и не будут закрыты, потому что ребенок внутри нас замер в этом состоянии.
Он замер в состоянии неудовлетворенной нужды.
Наша задача не решать нужды ребенка, а наша задача вернуть ребенка к жизни и попробовать дать возможность ребенку вырасти.
[36:52] Speaker A: Как только мы пытаемся удовлетворить ту или иную нужду, то это приносит очень краткосрочный эффект.
Потому что замерший в нужде ребенок не может получить удовлетворение нужды.
Мы обманываем себя, когда не видим при этом ребенка, который замерз в конкретной нужде.
Я обманываю себя, когда не различаю свои части.
Когда мы не различаем части, мы с ними сливаемся.
Когда мы с частями сливаемся, мы забываем, кто мы.
Я обманываю себя, когда думаю, что внешний мир вызывает во мне эмоции.
Эмоции активируются частями и повторяют прошлое.
Наши эмоции всегда нам напоминают о прошлом мире.
Я обманываю себя, когда думаю, что мои проблемы связаны с другим человеком.
Другой человек выполняет исключительно единственную работу, это является самим собой.
Манипуляция окружающим нам не принесет долгосрочного спокойствия, потому что части замерли.
И реальность к этому не имеет отношения.
То, что случилось, случилось в прошлом, которое мы выбрали.
Я обманываю себя, когда путаю факты и значения.
Слова – это просто слова, которые слова, которые слова, которые слова.
Ничто ничего не значит, все значит все, и это не значит ничего.
[38:38] Speaker A: Когда мы с людьми говорим на втором уровне правды, мы понимаем, что абсолютно каждое слово является значением, которым не является реальность.
И слова действительно ничего не значат.
Они просто слова, которые слова, которые слова, которые слова.
Я обманываю себя, когда думаю, что с появлением денег меня покинет бедность.
Страх приходит из прошлого, а не из будущего.
Любой страх, который у меня есть в настоящем, это страх, который со мной пришел из прошлого.
Если мы чего-то не знаем, мы не можем этого бояться.
И Это важно каждому из нас, не только клиентам, но и коучам понимать.
Мы действительно не можем бояться того, чего мы не знаем.
Когда ребенок, которому исполнился только-только год, смотрит на крокодила и подползает к крокодилу, который спокойно себе лежит, никого не трогая, и засовывает палец крокодилу в ноздрю, Ребёнок понятия не имеет, что этого крокодила можно бояться.
Но когда мы вырастаем и знает, что приходит знание, приходит понимание, то тогда у нас появляется страх.
Таким образом, ты не можешь бояться того, чего ты не знаешь.
Мы можем бояться только самого незнания, которое тоже приходит из прошлого.
Само незнание – это ощущение, когда вещи не определены.
[40:20] Speaker A: Когда из будущего может получиться что-то страшное для нас.
И тогда этого незнания мы будем бояться.
И это тоже приходит из прошлого.
Потому что мы из прошлого знаем, что можно бояться незнания.
Я обманываю себя, когда думаю, что мне не хватает любви.
Часть не может получить любовь для целого.
Признание, угождение, совершенствование себя не могут насытить целое.
Только целое может дать любовь и тепло своим частям.
Я обманываю себя, когда сопротивляюсь своим мыслям.
Мысли, как радио, они просто звучат, и мы не управляем.
Наша проблема — это когда мы слышим, а на самом деле слушаем.
Наша проблема — это когда мы думаем, что смотрим, а на самом деле видим.
Мы хотим смотреть и слышать, а не видеть и слушать.
Когда мы сопротивляемся своим мыслям, это потому, что мы пытаемся слушать свои мысли, а не слышать.
Когда мы сопротивляемся реальности, это потому, что мы пытаемся видеть реальность, а не смотреть на нее.
Я обманываю себя, когда думаю, что меня обманут, мне изменят или навредят.
Нас обманут, когда мы есть обман, который ожидает случиться.
Мир является продолжением нашей формы бытия.
[42:05] Speaker A: Если ты покинутость, которая ожидает случиться, то покинутость будет везде.
Если ты обман, который ожидает случиться, то обман будет везде.
Если ты отсутствие денег, которое ожидает случиться, то отсутствие денег будет везде.
Мы меняем мир через смену формы своего бытия.
Я обманываю, когда думаю, что могу решить проблему.
Пока есть тот, кто решает проблему, остается тот, кто эту проблему создал.
Ты не можешь решить проблему, потому что ты видишь проблему.
Пока ты видишь проблему, ее решить нельзя.
Я обманываю себя, когда вижу мир черно-белым, когда обобщаю, вешаю ярлыки, готов убить за то, во что верю.
Любое крайнее мнение является опиумом для мышления.
Только люди, которые думают, что они знают истину, готовы за эту истину убить.
Только люди, которые думают, что они знают истину, готовы за эту истину умереть.
Сам факт, что истина разделяет, что ты можешь взять и поделить мир на тех, кто знает истину, и кто не знает истину, является полным отсутствием истины.
Когда ты думаешь, что ты что-то знаешь, для тебя это должен быть сигналом первого обмана.
Я обманываю себя, когда вижу не людей, а то, что я от них хочу.
Мы смотрим либо на реальность, либо на свои фантазии.
[43:59] Speaker A: Жить с фантазиями о людях, либо выбираем жить с самими людьми.
Каждый раз, когда мы выбираем фантазии, у нас есть ожидания от людей и инструкции, какими они должны быть.
Как только у нас есть к чему-то инструкция, либо к чему-то ожидания, это значит, что мы выбираем жить мечтой, мы выбираем жить фантазией.
И нам придется понять, мы разводимся с фантазиями или с реальными людьми.
Если фантазия дороже, то ты с ней останешься, но ты останешься одиноким.
Я обманываю себя, когда залезаю в головы других людей.
Они думают всегда о том, как почувствовать себя лучше.
Мысли о нас появляются только как средство почувствовать себя лучше.
Мы не обсуждаем и не осуждаем других людей, потому что мы хотим им помочь, либо потому что это важно для нас.
Мы осуждаем других людей, чтобы чувствовать себя лучше.
Когда люди делают всё для того, чтобы почувствовать себя лучше, это реально не наша работа пытаться им в этом помешать.
Если они что-то хотят о вас думать, чтобы почувствовать себя лучше, это не ваше дело, потому что это их дело.
[45:28] Speaker A: Вы должны понять, что это исключительно ваше дело, потому что вы используете осуждение как способ почувствовать себя лучше.
Люди все, что делают, всегда делают, чтобы почувствовать себя лучше.
И ты себя обманываешь, когда ты в это не веришь.
Когда ты начинаешь на себя смотреть глазами других людей, не понимая, что они смотрят на тебя исключительно, чтобы почувствовать себя лучше.
Я обманываю себя, когда говорю историями.
История недостаточности, история незаслуженности, история неценности, неважности, история моих достижений, история отсутствия достижений, история статуса, история отсутствия статуса, история симпатий, история отсутствия симпатий, истории формирования, как мы были сформированы, почему мы такие, кем мы есть.
И история, что у нас не было, чтобы сформировать нас правильно.
Каждая из этих историй будет исключительной ложью.
Потому что слова – это слова, которые слова, которые слова.
Они абсолютно ничего не означают.
Они означают все, и это все ничего не означает.
Я обманываю себя, когда думаю, что отвечаю за эмоции других.
Мы хотим контролировать эмоции других, потому что просто не можем выдержать своих собственных эмоций.
[46:50] Speaker A: Мы не можем выдержать свои реакции на восприятие других людей.
Наши части не могут выдержать части других людей.
И когда мы знаем, что не можем выдержать свои части и свои программы, которые реагируют на части программы других, мы начинаем манипулировать другими людьми.
Мы пытаемся либо помочь им почувствовать себя лучше, либо делаем так, чтобы они чувствовали себя плохо, либо делаем так, чтобы у них не было эмоциональных последствий, после которых мы почувствуем себя плохо.
Каждый раз, когда мы пытаемся влезть в эмоции другого человека, мы себя обманываем.
Я обманываю себя, когда думаю, что мое настроение зависит от других.
Другой человек может повлиять на нашу эмоцию, но он не может повлиять на наше настроение.
Настроение – это исключительно наш выбор, в котором нет выбора.
Пока нам не открылось новое отсутствие выбора, наше настроение не изменится.
Другой человек к нашему настроению никогда, ни в каких случаях, не имеет никакого отношения.
Я обманываю себя, когда не понимаю форму своего бытия.
Если ты не знаешь, что ты, что ожидает случиться, ты себя обманываешь.
[48:10] Speaker A: Если мы понимаем свое настроение, мы понимаем форму своего бытия, потому что настроение указывает нам чаще всего на форму нашего бытия.
Я обманываю себя, когда не понимаю, что цель моих действий и действий других людей – почувствовать себя лучше.
Мы действуем, пока в теле есть эмоциональная энергия.
То, что чувствуется лучше, нас заставляет продолжать это делать.
Если когда мы кого-то осуждаем и на секунду почувствовали себя выше, выше по статусу, то мы продолжим это делать, потому что для нас это чувствуется лучше.
И все, что мы делаем, мы делаем, чтобы почувствовать себя лучше.
Я обманываю себя, когда думаю, что эмоция может причинить мне вред.
Эмоция может тебя только переполнить, если ты сливаешься со своей частью.
Эмоция чувствуется как интенсивная вибрация, или мягкая вибрация, или тяжелая вибрация.
Но эмоция будет всегда лишь вибрация в теле, которая чувствуется физически.
Эмоции, которые приносят дискомфорт, это просто эмоции, по поводу дискомфорта которых мы создали историю.
Эмоция не причиняет вред, она либо переполняет, либо нет.
Я обманываю себя, когда думаю, что счастье и любовь со мной случаются.
[49:43] Speaker A: Я обманываю себя, когда думаю, что счастье и любовь со мной случаются, а не являются продолжением моей формы бытия.
Мы выбираем любить и быть счастливыми, не смотря на эмоции, не смотря на прошлые выборы.
Принять за выбор прошлого ответственность – это выбрать форму бытия, в котором есть счастье и любовь.
Я обманываю себя, когда не вижу своих эмоций.
Эмоции указывают на то, что с нами происходит.
Это своего рода диагностическая система, которую нужно понимать.
Если у меня нет доступ к эмоциям, я не знаю, что со мной происходит.
Когда я думаю, что не чувствовать эмоции – это лучший способ, это как сказать, что лучше всю жизнь быть необразованным, чтобы не узнать, что мир опасен.
Я обманываю себя, когда действую «для того чтобы» и не вижу этого.
Почти все действия происходят через обман, а не напрямую.
Когда я действую через угол, я делаю что-то «чтобы».
Например, я придерживаю тебе дверь, чтобы, когда ты идешь позади меня, чтобы ты подумал что я вежливый, или что я хороший, или что я забочусь о тебе.
Я придерживаю дверь не для того, чтобы придерживать дверь, а для того, чтобы каким-то образом подтвердить твое восприятие меня.
[51:25] Speaker A: Я покупаю тебе цветы на праздник, потому что это то, что делают люди, которые находятся в отношениях.
Таким образом, я покупаю тебе цветы на праздник, чтобы подтвердить нарратив о любви и заботе, чтобы отдать дань традициям.
Я не покупаю цветы, чтобы купить цветы.
Я покупаю цветы ради того, чтобы сделать все, что угодно, кроме того, чтобы купить цветы.
Каждый раз, когда ты делаешь что-то ради того, что вообще не имеет к этому что-то прямое отношение, ты действуешь из угла.
Каждый раз, когда ты не видишь, что ты действуешь через «чтобы», через угол, ты таким образом просто себя обманываешь.
Я обманываю себя, когда моя реакция не приводит к долгосрочному исцелению, любви, долгосрочному решению проблемы и намеренным целям.
Когда мои части реагируют таким образом, что не приходят, не приходят, Появляется или то, что происходит, не приводит к долгосрочному усилению любви и долгосрочному решению проблемы намеренным целям, я себя обманываю.
Я обманываю себя, когда не понимаю выгоды от своих реакций.
И мы должны эту выгоду хорошо осознавать.
Каждый раз, когда ты что-то делаешь, ты делаешь это ради чего-то.
[52:58] Speaker A: И когда ты не знаешь, ради чего ты это делаешь, ты себя обманываешь, потому что ты не видишь выгоду.
Я обманываю себя, когда думаю, что потребление удовлетворит мои нужды и позволит почувствовать себя лучше.
Когда удовлетворение нужды навсегда разрешит нужду, я себя обманываю.
Потребление только активирует части, в то время как созидание и восторг забывают о частях в принципе.
Растворяем свои нужды, когда мы приходим к своему целому, когда мы действуем из настоящего Я.
Тогда все нужды растворяются, тогда частей нет.
Мы фокусируемся на нуждах и удовлетворяем их, это будет только еще сильнее активировать свои нужды.
Означает ли это, что если есть нужда в присутствии другого человека, то нужно действовать обратно, наоборот, находиться в одиночестве?
Нет, потому что это то же самое.
Потому что ты пытаешься решить проблему таким образом из части.
Таким способом ты атакуешь свою часть, наказывая ее.
Ты думаешь, что удовлетворение нужды... Исчезнет, если эту нужду не удовлетворять.
Это то, что с тобой делали всю жизнь на протяжении твоего прошлого, и поэтому эта нужда до сих пор с тобой.
Ты думаешь, что проблему нужды закроют, если эту нужду удовлетворить?
[54:32] Speaker A: Это ты тоже пробовал или пробовала делать, и это тоже не сработало.
Тот, кто видит проблему, не может решить проблему.
Я обманываю себя, когда думаю, что могу себя заставить.
Части будут саботировать то, что приносит негативные эмоции.
Именно причина, почему части изначально появились.
Потому что одна часть не могла справиться с реальностью и своим восприятием этой реальности.
Появилась другая часть, чье восприятие, по идее, должно было помочь справиться.
И в какой-то степени, на каком-то этапе это помогло, но теперь это не помогает.
И сейчас, когда ты думаешь, что ты можешь себя что-то заставить, ты, по сути, повторяешь то, чему ты уже научился.
Части будут продолжать тебя саботировать, пока ты какую-то часть прячешь в подвале.
Ты всегда можешь ожидать, что наступит момент, когда двери подвала будут с грохотом разбиты, и все выйдет наружу, и все закончится.
Я обманываю себя, когда думаю, что наступил конец обмана в моей жизни.
Как только ты поверил, что перед тобой обман, ты создал новый обман.
Я обманываю себя, когда думаешь, что конец обмана пройдет или придет безболезненно.
[56:12] Speaker A: Конец обмана наступает, когда ты начинаешь различать свои части и себя, соединяешься с настоящим я.
Процесс различия обмана поднимает много старой боли.
Как только ты различаешь свои части, чтобы различить части, тебе нужно вспомнить появление частей и использование частей на протяжении жизни для того, чтобы начать их различать.
И прошлое с воспоминанием поднимает все, что было до этого.
У нас сегодня 6 категорий самых частых обманов.
Обманов много больше, но это те, которые хорошо бы знать к сегодняшнему моменту.
Обманы о выборе, обманы о частях, обманы о значениях, обманы об эмоциях, обманы о реакциях и обманы об обмане.
Итоги простым языком
Это урок о последней большой букве озера — «О» (Обман). Спикер разбирает 6 категорий самых частых обманов, в которые попадают клиенты (и коучи): обманы о выборе, о частях, о значениях, об эмоциях, о реакциях и об обмане. Также в начале — важная иллюстрация на примере Эндрю Хубермана (диссонанс между публичным имиджем и реальностью) и философское отступление о феноменологии (разница между «видеть» и «смотреть»).
Главные мысли и суть информации:
Часть 0. Вступление: пример Эндрю Хубермана
- Эндрю Хуберман — профессор Стэнфорда, построил бренд на искренности, честности, скромности и доказательных протоколах здоровья. Огромная аудитория.
- Статья в New York Times раскрыла другую сторону: 3–4 года он поддерживал параллельные отношения с 5–6 женщинами, которые не знали друг о друге, с «гениальной логистикой». Некоторые планировали детей, свадьбу.
- Проблема не в личной жизни. Проблема в сумасшедшем диссонансе между публичным имиджем (скромный, честный учёный) и реальностью. Аудитория чувствует себя обманутой.
- Урок: если бы он изначально не скрывал свою «тёмную сторону» (интегрировал её), не было бы диссонанса. Тёмная сторона должна быть предложением (оффером), а не тем, что ты прячешь в подвале с четырьмя замками, пока оно не вырвется шестиголовым монстром.
- Вопрос коучам: где та тёмная сторона, которую вы скрываете и которая принесёт разочарование, когда о ней узнают?
Часть 1. Философская основа: феноменология и различие между «видеть» и «смотреть»
- Хайдеггер и феноменология: нам нужно исследовать не реальность (как делали философы до этого), а наше восприятие реальности и мысль о реальности.
- Пример с котом Павликом: кот существует, потому что существует мысль о коте. Если мысли нет — кота нет. Метапрограммирование (и коучинг) выросло из феноменологии — мы работаем с различиями в восприятии, а не с самой реальностью.
- Видеть — можно только из части. Часть заставляет тебя видеть мир определённым образом, действовать из части.
- Смотреть — можно только из целого. Когда мы смотрим из целого, нам понятна точка зрения каждой части, и мы можем объединить десятки видений в одно интегрированное целое.
Часть 2. Цель коучинга — помочь клиенту различать иллюзию
- Мы действуем из целого, когда части растворяются (состояние потока). Но это никогда не надолго. В остальное время — осознаём части.
- Когда части дают большую дистанцию, приходит знание, как действовать (без фреймворков, просто знание). Пример спикера: клиентка усомнилась в экспоненциальном коучинге, у него активировалась часть «сейчас выкручу по полной». Он взял 15 минут медитации, и через 10–12 минут пришло знание: «она просто нуждается в любви, это грустная девочка». Сессия стала одной из самых важных в её жизни.
- Вопрос: откуда пришло знание? Спикер не знает, но знает, что оно пришло через глубокое успокоение и заземление. Как только оно пришло, все части затихли, появилось сострадание, внутренняя гармония.
- Обман №1: «я обманываю себя, когда вижу только своё прошлое». Всё, с чем мы сталкиваемся, приходит из прошлого. Если бы прошлое было другим, сегодняшнее внимание не цеплялось бы за эти триггеры.
- Обман №2: «я обманываю себя, когда думаю, что у меня был выбор, и прошлое могло быть другим». Выбора в прошлом не было. Пока мы не видим метапрограммы, они владеют нами. Мы как жёлудь, который думает, что его задача — соблазнить белку (метапрограмма). Но когда желудь видит метапрограмму, у него появляется новое отсутствие выбора следовать своей сути (стать дубом). Белка — просто средство.
- Обман №3: «я обманываю себя, когда виню и осуждаю другого за его выбор». Ураган не выбирал сносить город. У людей тоже не было выбора. Некого прощать и нечего прощать.
- Обман №4: «я обманываю себя, когда виню свою судьбу и мир». Вселенная нежна и безразлична. Никто не виноват, но разбираться — нам.
- Обман №5: «я обманываю себя, когда думаю, что мне нужно выбирать». Выбор всегда сделан. Выбор эмоционально очевиден → мы его рационализируем. Выбор эмоционально не очевиден → выбор сделан не выбирать.
- Обман №6: «я обманываю себя, когда думаю, что мне нужно решать, а не выбирать». Выбор может быть сделан, но решение не принято (ментальная мастурбация). Выбирать можно, ничего не взвешивая, просто взяв ответственность.
- Обман №7: «я обманываю себя, когда думаю, что я аутентичен и искренен». Аутентичность = намеренный и желаемый выбор углов и линий в поведении. Угол = делаешь что-то «чтобы» (обман). Линия = делаешь просто для того, чтобы делать.
- Обман №8: «я обманываю себя, когда не выбираю своё прошлое и реальность». Выбор = результат отсутствия выбора + принятие ответственности. Никто не хочет выбирать плохое детство, но только приняв предыдущие выборы, можно получить новое отсутствие выбора.
- Обман №9: «я обманываю себя, когда думаю, что это я чувствую и я думаю». Меня чувствуют и думают части.
- Обман №10: «я обманываю себя, когда думаю, что управляю своей жизнью». Моей жизнью управляют части и программы. Тот, кто контролирует внимание, контролирует всё (эмоции, мысли, реакции, результат).
- Обман №11: «я обманываю себя, когда вижу, а не смотрю». Видеть = из части. Смотреть = из целого.
- Обман №12: «я обманываю себя, когда не вижу свою раненую часть». Нужды есть у ребёнка, который замер в состоянии неудовлетворённой нужды. Наша задача не удовлетворить нужду (это даёт краткосрочный эффект), а вернуть ребёнка к жизни и дать ему вырасти.
- Обман №13: «я обманываю себя, когда не различаю свои части». Когда не различаем части — сливаемся с ними, теряем себя.
- Обман №14: «я обманываю себя, когда думаю, что внешний мир вызывает во мне эмоции». Эмоции активируются частями и повторяют прошлое.
- Обман №15: «я обманываю себя, когда думаю, что мои проблемы связаны с другим человеком». Другой человек просто является самим собой. Манипуляции не работают, потому что части замерли.
- Обман №16: «я обманываю себя, когда путаю факты и значения». Слова — просто слова. Ничто ничего не значит, всё значит всё, и это не значит ничего.
- Обман №17: «я обманываю себя, когда думаю, что с появлением денег меня покинет бедность». Страх приходит из прошлого. Нельзя бояться того, чего не знаешь (ребёнок и крокодил). Можно бояться только незнания (когда вещи не определены), и это тоже из прошлого.
- Обман №18: «я обманываю себя, когда думаю, что мне не хватает любви». Часть не может получить любовь для целого. Только целое может дать любовь и тепло своим частям.
- Обман №19: «я обманываю себя, когда сопротивляюсь своим мыслям». Мысли как радио — просто звучат. Проблема — когда мы слушаем (а не слышим) и видим (а не смотрим).
- Обман №20: «я обманываю себя, когда думаю, что меня обманут, мне изменят или навредят». Мир — продолжение нас. Если ты покинутость, ожидающая случиться, покинутость будет везде. Меняем мир через смену формы бытия.
- Обман №21: «я обманываю себя, когда думаю, что могу решить проблему». Пока есть решающий проблему — остаётся создавший проблему. Пока видишь проблему — решить нельзя.
- Обман №22: «я обманываю себя, когда вижу мир чёрно-белым, обобщаю, вешаю ярлыки, готов убить за истину». Крайнее мнение — опиум для мышления. Только тот, кто думает, что знает истину, готов убивать и умирать. Факт, что истина разделяет — уже отсутствие истины. Когда думаешь, что что-то знаешь — это сигнал первого обмана.
- Обман №23: «я обманываю себя, когда вижу не людей, а то, что я от них хочу». Выбираем жить с людьми или с фантазиями о них. Ожидания и инструкции — признак фантазий. Если фантазия дороже — останешься одиноким.
- Обман №24: «я обманываю себя, когда залезаю в головы других людей». Люди не думают о нас. Они думают о том, как почувствовать себя лучше. Мысли о нас — только средство для этого. Когда осуждаем других — делаем это, чтобы почувствовать себя лучше.
- Обман №25: «я обманываю себя, когда говорю историями». Любая история — ложь. Слова — это слова, которые слова. Они ничего не означают (и одновременно означают всё).
- Обман №26: «я обманываю себя, когда думаю, что отвечаю за эмоции других». Хотим контролировать эмоции других, потому что не можем выдержать своих собственных.
- Обман №27: «я обманываю себя, когда думаю, что настроение зависит от других». Другой может повлиять на эмоцию, но не на настроение. Настроение — исключительно наш выбор, в котором нет выбора, пока не откроется новое отсутствие выбора.
- Обман №28: «я обманываю себя, когда не понимаю форму своего бытия». Настроение указывает на форму бытия.
- Обман №29: «я обманываю себя, когда не понимаю, что цель действий всех людей — почувствовать себя лучше». Всё, что мы делаем, мы делаем, чтобы почувствовать себя лучше (даже осуждение).
- Обман №30: «я обманываю себя, когда думаю, что эмоция может причинить вред». Эмоция — это вибрация в теле. Она может только переполнить. Эмоции, которые приносят дискомфорт — просто эмоции, по поводу которых мы создали историю.
- Обман №31: «я обманываю себя, когда думаю, что счастье и любовь со мной случаются». Они — продолжение формы бытия. Мы выбираем любить и быть счастливыми, принимая ответственность за прошлые выборы.
- Обман №32: «я обманываю себя, когда не вижу своих эмоций». Эмоции — диагностическая система. Не чувствовать эмоции — как сказать «лучше быть необразованным, чтобы не знать, что мир опасен».
- Обман №33: «я обманываю себя, когда действую «чтобы» и не вижу этого». Почти все действия через обман (угол, а не линия). Придерживаю дверь, чтобы ты подумал, что я вежливый. Покупаю цветы, чтобы подтвердить нарратив о любви. Когда не видишь «чтобы» — обманываешь себя.
- Обман №34: «я обманываю себя, когда реакция не приводит к долгосрочному исцелению, любви, решению проблемы и намеренным целям».
- Обман №35: «я обманываю себя, когда не понимаю выгоды от своих реакций». У каждой реакции есть выгода.
- Обман №36: «я обманываю себя, когда думаю, что потребление удовлетворит нужды и позволит почувствовать себя лучше». Потребление активирует части. Созидание и восторг — растворяют нужды. Удовлетворение нужды или её игнорирование — не работает.
- Обман №37: «я обманываю себя, когда думаю, что могу себя заставить». Части будут саботировать то, что приносит негативные эмоции. Тот, кто видит проблему, не может её решить.
- Обман №38: «я обманываю себя, когда думаю, что наступил конец обмана в моей жизни». Как только поверил, что перед тобой обман — создал новый обман.
- Обман №39: «я обманываю себя, когда думаешь, что конец обмана пройдёт безболезненно». Процесс различения обмана поднимает старую боль. Чтобы различить части, нужно вспомнить их появление — а это поднимает прошлое.
Суть коротко:
Обман — это последняя большая буква озера. 6 категорий обманов: о выборе (выбор всегда сделан, нет выбора в прошлом, вина и осуждение бессмысленны), о частях (не я чувствую, а части; видеть vs смотреть; замерший ребёнок с неудовлетворёнными нуждами), о значениях (слова ничего не значат, страх из прошлого, проблема не решается на том же уровне, где создана, чёрно-белое мышление, фантазии вместо людей), об эмоциях (другой не влияет на настроение; цель всех действий — почувствовать себя лучше; эмоция — вибрация, не вред), о реакциях (действие «чтобы» — угол, а не линия; выгода реакций) и об обмане (конец обмана не наступает, процесс поднимает боль). Главная цель коучинга — привести клиента к фразе «я обманываю себя, когда...» и помочь различать иллюзию от реальности, действуя из целого (смотреть), а не из части (видеть).