ШИВОКТИ 12
Все люди в любых обстоятельствах должны жить по законам дхармы. Как я уже говорил выше, дхарма человека называется бхагавата-дхарма, и у нее есть четыре фактора – вистара, раса, сева и тадстхити. Четвертый фактор, обретение окончательного прибежища в Парама Пуруше, – это финальная ступень дхармы. Первые три – это три шага к высшему достижению, той последней ступени, где движение вечно, а начало, середину и конец которого интеллект не в состоянии постичь. Люди пришли на эту Землю только для того, чтобы достичь этой высшей ступени. Эту финальную стадию дхармы в общем-то можно назвать первой, последней, а также средней ступенью тадстхити, так как здесь начало, середина и конец сливаются воедино. Как заметил однажды великий мистик из Рарха Пачай Шекх:
Dayál tomár rakam bojhá bhár
Sheśer pareo shuru áche ei bujhechi sár
Дая́л тома́р ракам боджха́ бха́р
Шешер пареу шуру áчхе эй буджхечхи са́р
[О милостивый Боже, Твои пути неисповедимы; даже за концом следует начало. Это суть того, что я познал.]
Поэтому рекомендуется, чтобы каждый следовал дхарме при любых обстоятельствах, независимо от класса, к которому он принадлежит, – шудр, кшатриев, вайшьев или випр. [Класс рабочих, класс воинов, класс торговцев и класс интеллигенции. – Прим. пер. на англ.]
Tasmát dharmah sadá karyah sarvavarńaeh prayatnatáh.
Тасма́т дхармах сада́ карьях сарваварн́айх праятната́х
Нужно также заметить, что финальной стадии тадстхити достигнуть невозможно, не пройдя первые три. Кто-то решит, что он совершит епитимью, находясь в гималайских пещерах в положении вниз головой, при этом оставаясь безразличным к страдающим людям в этом мире. И если придет Парама Пуруша, сдвинет тяжелый камень, закрывающий вход в пещеру, явится перед этим человеком и спро- сит: «Чего ты хочешь, дитя мое?», а аскет ответит: «Я хочу быть одной из звезд созвездия Большой Медведицы», его желание никогда не исполнится. Его долгое покаяние в виде заточения в пещере закончится ничем. Это не бхагавата-дхарма. Миряне, честно исполняя свои повседневные обязанности, должны искренне следовать бхагавата-дхарме и служить страждущим. А санньясины [Буквально «те, кто ищут приюта в Сат, неизменной Сущности»; отрекшиеся от мирской жизни. – Прим. пер. на англ.], отрекшиеся от мирской жизни, должны следовать бхагавата-дхарме и бальзамом мира и прогресса лечить все несчастья человечества. Таков истинный путь дхармы; именно этого хочет Парама Пуруша.
Епитимья санньясина или других людей, живущих в пещерах и совершающих покаяние, может быть нарушена мыслями или воспоминаниями из мирской жизни. Сидя в Гималаях, они будут медитировать на сладости из Калькутты, сделанные из финикового сахара. Только те санньясины, кому человеческая скорбь причиняет сильную боль, чей разум сверкает как рубин или изумруд от слез радости и смеха всех живых существ, будут успешными в своем отречении и в духовной жизни.
Лишь пройдя первые три стадии, можно достичь последней четвертой ступени. Шива сказал, что люди должны следовать дхарме
а́тмамокшартхам́ джагаддхита́я ча