Как виктимизация может быть обусловлена нарциссизмом

Новое исследование раскрывает структуру личности, лежащую в основе хронического состояния жертвы.

Кто-то рассказывает вам о том, что ему пришлось пережить, и, услышав это, вы соглашаетесь, что с ним поступили несправедливо. Однако что-то в характере его страданий вызывает у вас внутренний конфликт. Вы хотите сопереживать, помогать. Но вас также отталкивает позиция, от которой вы, возможно, из-за собственного чувства собственного достоинства, хотели бы отказаться. Кто из нас хоть раз не чувствовал себя жертвой? Слабым, бессильным, находящим силу только в праведном негодовании — в ранености и, возможно, уязвленном самолюбии, жаждущем мести? И многие обнаруживают, что, когда они могут «отпустить» это чувство жертвенности, жизнь начинает улучшаться. Но стыдить людей, чтобы они перестали чувствовать себя жертвами, не помогает, потому что сам стыд уже является ключевым фактором.

Новое исследование углубило понимание жертвенности, построив карту личностной архитектуры, лежащей в основе этой хронической идентичности. Вырисовывающаяся картина включает в себя нарциссизм — с оговорками. Исследование, опубликованное в журнале Personality and Individual Differences (Bedard et al., 2026), рассматривает то, что исследователи (Gabay et al., 2020) называют склонностью к межличностной виктимизации (Tendency for Interpersonal Victimhood, TIV). Она включает четыре компонента:

Потребность в признании собственных страданий;
Моральный элитизм (я хороший, другие плохие);
Отсутствие эмпатии к боли других;
Размышления о прошлых ошибках.

Эти четыре фактора в совокупности приводят к тому, что мы называем «виктимизацией» — и это быстро становится чем-то вроде обвинения. «Игра в жертву» несет в себе скрытый заряд неискренности, манипуляции. Именно поэтому виктимизация вызывает конфликт, даже отвращение, у наблюдателей. Именно поэтому термин «выживший» стал предпочтительным — люди, пережившие катастрофы, насилие, преступления. Оказывается, быть жертвой нежелательно.

Исследователи также изучили «сигнализацию жертвы» — публичное заявление о своей жертвенности (Ok et al., 2021). Независимо от нашего морального восприятия, такая сигнализация может обеспечить реальные ресурсы: сочувствие, внимание, моральный авторитет, материальную поддержку. Она также может привести к проблематичным реакциям.

Два типа нарциссизма

В исследовании приняли участие 400 человек, у которых измерялся как грандиозный нарциссизм (уверенность, обаяние, стремление к статусу), так и уязвимый нарциссизм (чувство собственного превосходства, но гиперчувствительность, зависть, убежденность в том, что другие не признают их значимость). Оба типа имеют антагонистическую основу — низкую доброжелательность, чувство собственного превосходства, готовность к эксплуатации, — но различаются по эмоциональной стабильности (Miller et al., 2017).

Грандиозные нарциссы — «толстокожие». Они чувствуют себя хорошо, даже если это самолюбие завышено — и исследования показывают, что на самом деле они могут испытывать большую подлинность (Casale et al., 2018). Уязвимые нарциссы «тонкокожие» — само по себе это уничижительное определение, означающее слабость. Тревожные, капризные, легко ранимые, более невротичные. Их чувство собственного превосходства реактивно и часто коренится в реальных лишениях: насилии, пренебрежении, настоящей травме. Показатель TIV гораздо точнее соответствует уязвимому нарциссизму. Оба явления включают в себя высокий уровень невротизма, гиперчувствительность к оскорблениям, чувство, что они заслуживают лучшего, чем то, что им преподнесла жизнь.

Что касается травмы, здесь есть осложнение: когда уязвимость эго высока, то, что для других кажется мелочью, для тех, у кого нарциссическая уязвимость сопровождается высоким показателем TIV, имеет большее значение. Много лет назад исследования показали корреляцию между посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР) и нарциссизмом (Bachar, Hadar & Shalev, 2005) — это открытие должно заставить нас задуматься, прежде чем проводить четкие границы между «настоящими» жертвами и теми, кто просто «играет» роль жертвы. Сострадательный и взвешенный подход всегда полезен.

Опосредующая роль идентичности жертвы

С помощью анализа путей исследователи обнаружили, что идентичность жертвы служит механизмом — опосредующей переменной — через которую оба типа нарциссизма приводят к сигнализированию о жертвенности. Нарциссические черты не приводят напрямую к публичным заявлениям о жертвенности; сначала они порождают внутреннее чувство жертвенности, которое затем распространяется наружу. Невротизм предсказывал как идентичность жертвы, так и сигнализирование о жертвенности, при этом идентичность жертвы опосредовала путь между ними. Тревожная нестабильность создает благодатную почву для хронической идентичности жертвы.

Для уязвимых нарциссов это интуитивно понятно. Их чувство собственного превосходства проистекает из воспринимаемой несправедливости, поэтому идентичность жертвы кажется им подлинной. Для нарциссов с завышенной самооценкой этот путь менее очевиден, но всё же значим. Их субшкала «чувство собственного превосходства/эксплуататорство» — а не их лидерские качества или эксгибиционизм — предсказывала TIV (индекс идентичности, значимости и ценности). Даже те, кто чувствует себя выше других, могут развивать нарративы жертвы, когда их завышенная самооценка оказывается под угрозой.

Что является движущей силой этого процесса? Исследования «анти-значимости» показывают, что дело не только в отсутствии чувства собственной ценности — это активное обесценивание, ощущение невидимости (Flett et al., 2022). Когда это чувство глубоко укореняется, демонстрация жертвенности становится способом проверить, имеет ли человек вообще какое-либо значение. Но вот в чём ловушка: проверка отталкивает других. Именно поведение, призванное обеспечить признание, отталкивает людей, укрепляя убеждение в собственной незначительности и подтверждая нарратив жертвы. Человек упускает из виду то, что происходит на самом деле: его собственный вклад в этот цикл.

Здесь же живет и надежда. Понимание этой динамики — осознание собственной роли в этой модели — открывает путь к росту.

Клинические и культурные последствия

Авторы осторожно отмечают — и я хочу это подчеркнуть — данное исследование ни в коем случае не должно использоваться против людей, переживших подлинную травму или маргинализацию. Идентичность жертвы и сигнализация жертвы — это переменные индивидуальных различий, существующие независимо от фактической истории виктимизации.

Однако результаты показывают, что хроническая идентичность жертвы может заслуживать особого внимания как возможный маркер нарциссической патологии — особенно уязвимого типа, который часто остается незамеченным. В то время как грандиозный нарциссизм заявляет о себе, уязвимый нарциссизм скрывается за маской страдания.

Жертвенность также предсказуемым образом проявляется в межличностных отношениях. Те, кто организует свою идентичность вокруг того, что они стали жертвами, как правило, объединяются в группы — несчастье любит компанию, с оттенками мазохизма. Такое группирование может также привлекать садистов и манипуляторов, которые чувствуют уязвимость к эксплуатации (Keller et al., 2020). Люди оставляют себя уязвимыми, не осознавая своей роли в садистско-мазохистской динамике.

Между тем, те, кто определенно не считают себя жертвами, могут иметь собственное отношение к уязвимости и грандиозности, но организованное более здоровыми, менее невротическими способами. А люди, которые заглушили свою травму, приняв стоическую, пренебрежительную позицию, часто будут испытывать сильную реакцию на того, кто кажется жертвой. Отвращение отчасти проективно: то, что мы отрицаем в себе, мы с меньшей легкостью терпим в других.

Это указывает на реляционное понимание нарциссической динамики — в отличие от простого определения одного человека как «нарцисса» и возложения вины (Day et al., 2021). Эти модели разворачиваются между людьми. Последствия лечения различаются в зависимости от того, работаем ли мы с грандиозными или уязвимыми чертами характера, но в любом случае цель состоит в том, чтобы помочь людям увидеть циклы, в которых они оказались.

Жертвенность реальна, и страдания заслуживают признания. Но идентичность, построенная на чувстве жертвенности — особенно в сочетании с чувством собственного превосходства и низкой эмпатией, характерными для нарциссизма, — может увековечивать тот самый межличностный вред, против которого она якобы борется. Выход начинается с осознания того, что происходит на самом деле, эффективного решения лежащих в основе клинически значимых посттравматических и личностных проблем элементов, с принятием, самосостраданием, хорошей поддержкой и вдумчивым размышлением.

Источник: https://www.psychologytoday.com/us/blog/experimentations/202601/how-victimization-may-be-grounded-in-narcissism