СМЫСЛ ХАДИСА: «ЛЮДИ ИЗ МОЕЙ ОБЩИНЫ БУДУТ ПИТЬ ВИНО, НАЗЫВАЯ ЕГО ДРУГИМИ НАЗВАНИЯМИ»
Насколько достоверен хадис, смысл которого заключается в том, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Некоторые люди из моей общины непременно будут пить вино, называя его другими именами, и над головами их будут играть на музыкальных инструментах и петь певицы. Аллах сделает так, что они провалятся под землю, и превратит их в обезьян и свиней»? Если достоверен, то как он звучит полностью? Существует ли опасность провала и превращения в свиней и обезьян со времен Мухаммада ﷺ и до наступления Часа, несмотря на то что Аллах оградил общину Мухаммада ﷺ от этого по причине его почетного положения?
Данный хадис достоверен, подтвердил его достоверность Ибн уль-Кайим, да помилует его Аллах. Текст его следующий: «Некоторые люди из моей общины непременно будут пить вино, называя его другими именами, и над головами их будут играть на музыкальных инструментах». Подтверждение достоверности хадисы является версия передаваемая Бухари в его «Сахихе» под главой «О том, кто пьет вино, называя его другим именем». Сообщение посланника Аллаха ﷺ ведь люди употребляют вино и называют его другими именами – называют его «духовным напитком». Какое же это великое заявление и до чего же оно нелепое и ложное! Каким образом этот напиток, смывающий разум, умерщвляющий сердце, отдаляющий от Господа, может называться «духовным»?! Это всего лишь мерзкая жидкость, которая портит разум, губит религию и мышление; поэтому употребляющий его страдает от него - да упасет Аллах! – он не может принять решения, не может успокоится и расслабится пока не выпьет. Такой человек постоянно озабочен и встревожен, пока не напьется. Да упасет и обережет Аллах! Поэтому Аллах строго запретил вино сказав:
﴿ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٩٠ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَـٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾
«Сторонитесь же этого, чтобы вы оказались счастливыми. Сатана желает лишь заронить среди вас вражду и ненависть при помощи опьяняющего [всего, что затмевает разум] и азартных игр, и отклонить вас от поминания Аллаха и молитвы. Прекратите ли вы?» (Аль-Маида, 90-91).
В Его, свят Он и велик, словах «Сторонитесь же этого» повеление быть по разные стороны – вино в одной стороне, а верующий в противоположной. Данное высказывание звучит отчётливее чем «не пейте», потому что смысл слова «сторониться» означает «отдаляться»; затем Всевышний сказал (смысл): «Прекратите ли вы?» - т.е. прекратите ли вы после того как узнали о его великом вреде. Поэтому обладатели знания сказали: «Тот, кто отрицает запретность вина, - и живет среди мусульман, среди которых запретность употребления алкоголя всеизвестна – то считается вероотступником, неверующим в Могучего и Великого Аллаха, его приводят к покаянию; если покается и подтвердит запретность, то казнь отменяется, в противном же случае его казнят как неверующего-вероотступника» - да упасет Аллах.
Итак, главное: содержание этого хадиса осуществилось — люди стали пить вино, называя его другим именем, и над головами играют на музыкальных инструментах и выступают певицы.
Что же касается слов спрашивающего: «Как это может быть, если Аллах отменил подобное для этой общины?», — то ответ таков: то, что было отменено для этой общины, — это всеобщее уничтожающее наказание, которое полностью истребляет их. А что касается того, чтобы отдельные люди подвергались наказанию, то это не было отменено. Достоверно установлено, что Пророк ﷺ сказал: «Разве не боится тот, кто поднимает голову раньше имама, что Аллах превратит его голову в голову осла или сделает его облик обликом осла?» И здесь также в хадисе упоминается, что Аллах превратит их в обезьян и свиней.
Слова Посланника ﷺ, равно как и слова Самого Аллаха в Коране, необходимо понимать в соответствии с их внешним, очевидным смыслом, не прибегая к иносказательному толкованию, кроме как при наличии явного шариатского, разумного или чувственно воспринимаемого доказательства. Поэтому здесь мы говорим: возможно, что они действительно будут превращены в настоящих обезьян и свиней. И для Аллаха в этом нет ничего трудного. Воистину, Аллах способен на всякую вещь. Если Он желает чего-либо, то лишь говорит ему: «Будь!» — и оно бывает. Тот, Кто превратил жителей селения из сынов Исраиля в обезьян, способен превратить и других людей из общины Мухаммада ﷺ.
Некоторые учёные считали, что здесь имеется в виду нравственное, а не физическое превращение, то есть Аллах делает их нравы подобными нравам обезьян и свиней. Однако первое толкование больше соответствует внешнему смыслу текста. А мы обязаны следовать внешнему смыслу текста и бояться этого позорного наказания — да упасёт нас Аллах, — когда человек выйдет из числа людей, а затем вернётся уже обезьяной или свиньёй.