биография шейха Ибн Хизама.
بسم الله الرحمن الرحيم
Биография уважаемого шейха, выдающегося ученого Мухаммада ибн Хизама, да сохранит и защитит его Аллах, написанная его рукой, которую он назвал:
МОЯ БИОГРАФИЯ (или мой путь) В ТРЕБОВАНИИ ЗНАНИЯ.
Сказал шейх, да хранит его Аллах:
بسم الله الرحمن الرحيم
Хвала Аллаху, столько раз, сколько существует Его творений, и столько раз, сколько будет Его угодно, и пусть вес этих славословий и похвал будет равен весу Его престола, и пусть количество слов хвалы будет равно количеству Его слов. Да благословит Аллах и приветствует посланника и его семейство. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме единственного Аллаха, у которого нет сотоварищей. И свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник.
А затем:
По просьбам и пожеланиям моих братьев, требующих знания, написать мою биографию и путь в требовании знания, я ответил написанием частью из этого:
О моем происхождении:
Ваш брат, Мухаммад ибн 'Али ибн Хизам ибн Ахмад ибн Са'ид ибн Исма'иль ибн 'Абади ибн уль-Хади ибн 'Амр ибн Тадж ид-Дин аль-Фадли (племя Фадль, одно из племен Анас). Переселились мои предки три века назад, жили в Ба'дане в стороне аль-Хараса, в селении аль-Михъяб. С тех пор мы стали причисляться к Ба'дану, по причине того, что туда мы переселились давно.
Родился 22 раби' аль-ахир, в 1400 году. Находился в своей колыбели, в Ба'дане несколько месяцев. Затем наш отец переехал вместе с нами в Ибб, где я жил и рос. Это первое место, где я развивался.
По достижении возраста различения отец привел меня в государственную школу, директором которого был устаз Ахмад ар-Рашиди, да помилует его Аллах. Это было одно из лучших государственных учебных заведений в те времена. Директор был выпускником Исламского университета, он знал о нашем шейхе имаме Мукбиле аль-Уади'и, да помилует его Аллах. К тем стандартным (установленным со стороны государства) урокам, которые были в школе, он прибавил другие уроки: мы изучали чтение, письмо, и некоторые шариатские науки. Тогда было утвержденным заучивать благородный Коран, «40 хадисов ан-Науаууия», «'Умдат уль-Ахкам», «Китаб ут-Таухид» имама Мухаммада ибн 'Абдуль-Уаххаба, «Аль-Аджрумия», «Ар-Рахабийя», «Манзумат уль-'Имрити», «Манзумат уль-Байкуни» на разных уровнях.
Из великих милостей дарованных мне, и наилучшие похвалы Ему одному за это в том, что Он внушил моему сердцу любовь к вере (к религии), полезному знанию, благим делам с малого возраста. Пречист мой Господ, и хвала Ему, я не смогу сосчитать восхвалений Аллаху, Он таков, как восхвалил Себя Сам, Он – Могучий и Великий, обладатель величия и почета.
По милости Аллаха я рос в семье, придерживающейся сунны, и соблюдающей обязанности установленные Аллахом. Он даровал мне родителей, которые соблюдали предписания религии, самым важным из которых был пятикратный намаз. Рос, по милости Аллаха – Могучего и Великого, на этом благе. Пусть Аллах простит их, и помилует, за то, что они воспитали меня.
Мой отец, да простит его Аллах, приказывал нам совершать пятикратный намаз в джамаате (коллективно), более того, он приказывал нам совершать рауатиб (дополнительные намазы).
Меня подкарауливали, и сильно желали некоторые ихуан уль-муфлисин (братья-банкроты, имеется ввиду ихуан муслимун) и их прихвостни когда мне примерно 14 лет, но Аллах уберег меня от них, и их нововведений, по Своей милости и благосклонности.
Я любил собрания, где произносились проповеди, а также кружки знаний. Я присутствовал в них, не различая, на тот момент, между ахлю сунна и другими.
Я начал различать между призывами, и узнавать сунну, по милости Аллаха, находясь у нашего шейха имама Мукбиля ибн Хади аль-Уади'и, да помилует его Аллах. Он приехал к нам с визитом, в Ибб, в 1414 году по хиджре пророка r, и провел лекцию в мечети «Ан-Нур» города Ибб, в Йемене. Мы получили пользу от него, познакомились с его призывом и присутствовали на некоторых уроках, некоторых требующих знания, которые учились у него несколько месяцев.
Затем Аллах облегчил нам и большой группе из ахлю сунны города Ибб, с визитом в Дар уль-хадис в Даммадже, на праздник жертвоприношения в 1414 году по хиджре. Находились мы там два или три дня, затем вернулись в наш город с чувством сладости от сунны и истины.
Потом я несколько месяцев учился в школе, пока не наступили летние каникулы. Я отправился к имаму аль-Уади'и, да помилует его Аллах и будет доволен им, в начале 1415, на тот момент мне было 15 лет, и находился там больше двух месяцев.
Мы находились короткий период у этого имама, получая пользу от него, чувствуя сладость от знания, которая лучше чем эта дунья. Тогда я заучил часть из Корана: до моего приезда я заучил только два джуза – «табарак» и «'амма», а за те два месяца заучил до суры «Ясин», по милости Аллаха. Также мы присутствовали на некоторых небольших уроках по таухиду (единобожию), наху (грамматике языка), мусталях (терминологии хадиса) у некоторых студентов шейха, да помилует его Аллах.
В то время когда я находился в Даммадже, переехал из Даммаджа в город Ибб шейх 'Абдуль-Мусаир аль-'Аруми, да помилует его Аллах, для обучения требующих знания той местности. Он остановился в маленькой мечети в аль-Мишна, и стал преподавать.
После возвращения из Даммаджа, я стал стабильно посещать эту мечеть, чтобы получать там знания, и продолжать заучивать Коран.
Мы изучили у шейха 'Абдуль-Мусауира аль-'Аруми, да помилует его Аллах, некоторые уроки из «Сахих аль-Бухари», тафсира, «Акыдат уль-Уастыя». Он побуждал студентов к заучиванию, и чтению, да помилует его Аллах.
В мечети аль-Мишна мы находились два года. Затем построилась мечеть для шейха 'Абдуль-Мусауира в 1417 году, и назвали ее – мечеть сунны в «Шу'б уль-Маниль».
В тот год нас еще раз посетил имам Мукбил ибн Хади аль-Уади'и, да помилует его Аллах, в городе Ибб. Он давал лекцию в месте для совершения праздничной молитвы, потому что мечети не могли вместить такого большого скопления присутствующих. Затем он провел лекцию после утренней молитвы в мечети сунны у шейха 'Абдуль-Мусауира, да помилует его Аллах.
В том же году Аллах облегчил мне и некоторым братьями еще раз посетить марказ дар уль-хадис в Даммадже. Мы находились там два дня, потом уехали.
Прошли три года. Мы брали некоторые уроки у шейха 'Абдуль-Мусауира. Мы не могли посвятить себя знаниям с одной стороны по причине школ, и по причине некоторых мирских дел с другой стороны; мы помогали отцу, чтобы было на что жить.
В этот период у меня появилась возможность взять некоторые уроки по таджуиду, усул уль-фикх, мусталях. Я заучивал «'Умдат уль-Ахкам», «Манзумат уль-'Имрити» в усул уль-фикх, «М��нзумат уль-Байкуни» в мусталях уль-хадис, и «Манзумат уль-Рахабия» в наследстве.
В тот же год, Аллах облегчил мне полностью заучить «'Умдат уль-Ахкам». В пятницу, что соответствует 12 числу зуль-ка'ды, 1417 года, я полностью заучил благородный Коран, который я постепенно заучивал все эти годы. Я начал заучивать «Булуг уль-марам мин адилят иль-Ахкам», принадлежащей перу Хафиза ибн Хаджара, да помилует его Аллах, заучил почти треть.
В начале 1418 года по хиджре пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я закончил обучение в школе, которое нам поднадоело. И без того сильное желание отправится в марказ дар уль-хадис в Даммадже для требования знания усилилось еще больше. После окончания мы сразу же отправились в это прекрасное место, посредством которого Аллах дал пользу исламу и мусульманам.
Прибыв в то благословенное место, мы имели намерение продолжать требовать знание, отстранившись от мирского и того, кто любит его. Мы прибыли ночью, в пятницу, что соответствует 29 числу месяца сафар 1418 года по хиджре пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Когда мы приехали в дар уль-хадис в Даммадже, то почувствовали сладость знания и веры, радость сердец, внутреннее спокойствие. Мы почувствовали удовольствие несравнимое ни с чем в этом мире.
Мы прибыли к имаму мухаддису, обновителю, высокого положения. Он подчинил свою жизнь служению религии, и использовал свое время для знания и обучения. Мои глаза не видели подобного ему. Он был аскетичным к мирскому, скромному и внимательному к своим студентам и детям. Он был беспристрастным перед истиной, открыто говорящим о ней, с мудростью и наставлением, правдивостью и искренностью. Он был ревностным за истину и сунну. Его собрания, общественные и частные, всегда были подчинены знаниям, обучению и научным вопросам, в особенности из науки хадисоведение, науки о передатчиках хадисов, науки наху и других шариатских наук.
Я провел в кружках знания этого имама-обновителя три года, получая пользу от его знаний, и высоких нравов.
От него мы перенимали знания из «Сахих уль-Бухари», «Сахих Муслим», «Аль-Джами' ус-Сахих мимма лейса фи сахихейн», «Тафсир ибн Касир», «Мастадрак уль-Хаким», «Сахих Муснад мин Даляиль ан-Нубууа», «Аль-Джами' ус-Сахих филь-кадар». Он читал нам его книгу «Гарат уль-Фасль» и «Замм уль-Масаля».
Мы получили от шейха много пользы, находясь в его благодатных кружках знаний из хадисов, фикха, правильной акыды и манхаджа, и узнали, что делать для того, чтобы укрепится на этом (на правильной акыде и манхадже). Мы получили пользу от его прекрасного нрава.
В первый год моего прибытия в это благодатное место, в 1418 году по хиджре, я приступил к доведению заученного из Корана до совершенства. В это же время я заучил полностью «Булуг уль-Марам» с некоторыми товарищами из требующих знание. Я закончил заучивание книги «Булуг уль-Марам» в пятницу, что соответствует 3 числу месяца джумада аль-уля, 1418 года по хиджре пророка.
В среду, что соответствует 22 числу месяца джумада аль-уля, 1418 года по хиджре, я приступил к заучиванию «Рияд ус-Салихин мин Калями сейид иль-мурсалин» имама ан-Науаууи, да помилует его Аллах. Моим сильным желанием было заучить его полностью к концу месяца рамадан этого же года, и это получилось по милости Аллаха и с Его помощью, однако довести до совершенства не удалось последнюю часть книги по причине торопливости. Совершенства в заученном (имеется ввиду крепко закрепить заученное) удалось достичь благодаря всемилостивому, щедрому, милостивому Аллаху, после Рамадана в процессе повторения.
В этот 1418 год я приступил к заучиванию, и ограничивался общими уроками, которые давал нам наш шейх имам аль-Уади'и. И у меня не было сильного желания к частным урокам, которые преподавались в тот момент. Несмотря на это я взял некоторые уроки из «ад-Дарари уль-Мудыя», из некоторых глав об омовении и молитве. Читал разъяснения имама аль-'Усеймина на «Аль-Усул ус-Саляса» и «Кашф уш-Шубухат». Также изучал некоторые разъяснения к хадисам, такие как «Субул ус-Салям», «Рияд ус-Салихин». Иногда читал «Шарх Муслим» ан-Науаууи и «Фатх уль-Бари» Хафиза ибн Хаджара, да помилует их обоих Аллах. Читал некоторые книги связанные со смягчением сердец, такие как «Аль-Фауаид» ибн уль-Кайима, «Аль-Джаууаб аль-Кафи», принадлежащие ему же. Читал книгу «Даф'у иихам иль-идтираб 'ан айят иль-Китаб» имама аш-Шынкыти.
В этом благодатном 1418 году, Аллах облагодетельствовал меня знакомством с моим уважаемым братом, моим шейхом, благородным, искренним, почтенным – шейхом Абу Халидом Сурур ибн Ахмад ибн Му'ид аль-Уади'и аль-Хиляли (или Халляли) аль-Буни, да сохранит и защитит его Аллах. Всевышний заронил в его сердце милость, сострадание, и большую любовь ко мне, в последствии чего он стал помогать мне в требовании знания всем чем мог: благоразумными наставлениями, похвальными обращениями, он потратил много времени в прослушивании того, что я заучил. Он отдалил меня от дурных собраний, и поддерживал душой и имуществом. Его отношение и искренность ко мне была больше, чем отношение и искренность отца к сыну. Да вознаградит его Аллах благом за искренность, и за то, что он сделал для меня. Прошу Аллаха, чтобы он сохранил, и защитил его, чтобы удалил от него зло этого мира и последнего, чтобы укрепил его в этой жизни, и в тот День, когда предстанут свидетели. Прошу Его благословить его, его семью, имущество, детей, дарованное Им. Прошу Его защитить нас и его от смуты мирской, и после смерти, и укрепить нас на Его религии, пока не встретим Его.
В 1419 году по хиджре приступил к повторению и доведению до совершенства заученного из «Рияд ус-Салихин», «Булуг уль-Марам», «'Умдат уль-Ахкам».
В этот год взял некоторые уроки по терминологии хадиса и усул уль-фикх. Мы изучили книги «Нузхат ун-Назр», «Ат-Такъиид уль-Идах», «Дауабит Джарх уат-Та'диль» с некоторыми студентами из Ливии, да воздаст Аллах им благом. Также мы изучили книгу «Аль-Музаккарату фи Усул иль-фикх» аш-Шинкити с некоторыми студентами из Йемена.
В 1419 году мною было заучено под руководством моего большого брата Сурура аль-Уади'и, да сохранит его Аллах и дарует ему крепкого здоровья: «Альфия ибн Малик» из грамматики и морфологии, «Альфия аль-'Ираки» из терминологии хадиса.
В этот год было изучено: книга «Аш-Шари'а лиль-Аджурри», «Иктидаъ ас-Сырат аль-Мустакым», большая часть книги «Аль-И'тисам» аш-Шатыбий, «Шарх альфият иль-'Ираки» ас-Сахауи, «Тадриб ур-Рауи» ас-Суюты, да помилует их всех Аллах.
В тот же год, случилось мне посетить город Ибб. Там я преподал в мечете сунны «Лямия» шейх уль-Исляма ибн Теймийи, да помилует его Аллах в последние десять дней Рамадана. Затем Аллах облегчил с написанием шарха и исправления его, и выпуском (изданием) для мусульман.
В месяц зуль-хиджа, 1419 года по хиджре, начал заучивать «Сахих Муслим» под руководством моего уважаемого брата Сурура ибн Ахмада аль-Уади'и, да сохранит и защитит его Аллах. Заучивал его («Сахих Муслим») и параллельно повторял «Булуг уль-Марам», «Рияд ус-Салихин» вместе с ним. Во вторник, что соответствует 28 числу месяца рамадан, 1420 года, я заучил «Сахих Муслим».
В этот год (1420), я стал искать того, кто преподаст мне «Шарх ат-Тахауия» Ибн Абиль-'Изза. Но я никого не нашел и решил прочитать его сам. По милости Аллаха он был прочитан мною в 29 день месяца ша'бан, в 1420 году по хиджре. Затем был прочитан еще раз в 24 день месяца раджаб, в 1422 году. Что было непонятным для меня из шарха ибн Абиль-'Изза, я находил в высказываниях обладателей знания из книг по акыде. Аллах открыл для меня, по Своей милости, много полезного.
В 1420-1421 годы читал шарх на «Сахих Муслим» имама ан-Науаууи, да помилует его Аллах. Завершил его чтение, по милости Аллаха, в месяце раби' уль-ахир, в 1421 году по хиджре пророка r.
В 1421 году я самостоятельно прочитал тафсир Ибн Касира, прочитав всю книгу, оставляя чтение израилиятов, и пути хадисов, которые приводит Ибн Касир, чтобы облегчить для себя прохождение этой благословенной книги.
В этот же год я открыл некоторые уроки для моих братьев, требующих знание. Преподал книгу «аль-Уасытыйя» с шархом аль-Хурраса, «Ихстисар 'улум иль-хадис» Ибн Касира, да помилует его Аллах. Потом в конце 1421 начале 1422 открыл урок по «Нузхат ун-Назр» хафиза Ибн Хаджара, да помилует его Аллах, потом «Дауабит уль-джархи уат-Та'диль». Когда умер наш шейх, да помилует его Аллах, мы проходили эту книгу, да помилует его Аллах широкой милостью.
В 1421-1422 году, было прочитано пять томов «Иръуа уль-Галиль», и два тома из «Ас-Сильсилят ус-Сахиха». Целью было получить пользу от имама аль-Альбани, узнать его методологию в собирании путей и вынесении постановления о хадисе, отчего я получил много пользы, потому что практика приносит студенту во много раз больше пользы, нежели теория. Я познакомился с книгами источниками (источники хадисов) и с книгами о болезнях хадисов, из которых черпал пользу имам аль-Альбани. Познакомился с книгами мухаддисов, и начал практиковаться в исследовании хадиса, собирании путей. И хвала Аллаху, за то, что Он внушил мне, и научил.
В этот год (1422), в ночь на воскресенье, что соответствует 1 числу месяца джумадаль-уля, после захода солнца, умер наш шейх имам обновитель Мукбиль ибн Хади аль-Уади'и, да помилует его Аллах, после того как уехал от нас год назад. Он уехал с Даммадж�� в воскресение утро��, что соответствует 15 числу месяца раби' аль-аууаль, в 1421 году по хиджре пророка. В этот год он ездил для лечения в Саудию, потом в Америку, потом в Германию. Ему было облегчено с умрой в рамадане, и с хаджем в тот год. Да помилует его Аллах широкой милостью.
Затем он завещал свое кресло, и марказ дар уль-хадис нашему уважаемому шейху, надежному наставнику, ревностному за религию, почтенному шейху Абу Абдир-Рахману Яхъе ибн 'Али аль-Хаджури, да сохранит его Аллах и даст крепкое здоровье. Он прекрасно руководил марказом, и Аллах принес посредством него пользу исламу и мусульманам.
Мы всегда были с нашим шейхом Яхъей аль-Хаджури, да сохранит его Аллах и дарует ему крепкое здоровье. Вместе с ним мы проходили все уроки, которые он проводил, начиная с 1421 года заканчивая тем годом, когда нас несправедливо изгнали из дар уль-хадис, в среду, что соответствует 14 числу месяца раби' аль-аууаль 1435 года. Да поступит Аллах по справедливости с теми, которые несправедливо изгнали нас. Он – самый справедливый Судья.
Мы получили много блага от наставлений и указаний нашего шейх Яхъи аль-Хаджури, да сохранит его Аллах, возблагодарит и воздаст благом за нас и за всех мусульман.
Под его руководством мы изучили «Сахих аль-Бухари», «Сахих Муслим», «Джами' ус-Сахих мимма лейса фи сахихейн», «Тафсир ибн Касир», «Сунан ус-Сугра» аль-Байхаки, «Рисалят уль-Уафия» имама ад-Дани, «Аль-Акыдат уль-Уаситыя», «Мукаддима сунан ид-Дарими», «Ахляк уль-'Уляма» аль-Аджурри, «Иктида ус-Сират иль-Мустаким», «Лямия ибн уль-Уарди», «Джами'у баян иль-'ильми уа фадлих» ибн 'Абдуль-Барра, и др. уроки. Да воздаст Аллах ему наилучшим благом, и укрепит нас и его на истине и сунне, пока не встретим Его.
В этот год (1422), месяца раджаб, Аллах оказал милость в том, что я написал книгу «Иттихаф уль-Анам би Ахками уа Масаил ис-сыям», параллельно преподавая ее моим братьям студентам. Планировалось, что это будет шарх к «книге поста» в «Булуг уль-Марам», потом я исправил, составил все в подходящем порядке. Это была моя первая книга, которую облегчил Аллах выпустить в издание после исправления.
В 1422 году я прочитал «Маджму' уль-фатауа» шейх уль-ислям ибн Теймийи. Пробежался по ней полностью за исключением моментов связанных с наукой каляма, философии, а также обсуждение философских высказываний, потому что они, на тот момент, были сложными для меня, и по причине малой пользы от них.
В тот же год, наш шейх Яхъя предоставил студентам для шарха стихи ас-Суюти относительно аннулированного из Корана. Я выбрал его для исследования, и делал на него шарх в течение нескольких недель, пока Аллах не облегчил мне закончить с ним. Я назвал его: «Фатх уль-Маннан фима сахха мин мансух иль-Коран».
Также он, да сохранит его Аллах, предоставил студентам «Фатх уль-Бари» хафиза ибн Хаджара, разделив на части для исследования студентам. Я выбрал девятую часть. Мы попросили Аллаха о помощи в исследовании и поиске, затем закончили, по милости Аллаха. Мы просим Аллаха облегчения в его издании и распространении.
В тот год, и следующий, т.е. 1423 год я прочитал «Фатх уль-Бари» хафиза Ибн Хаджара до шестой части, и кое-что из седьмой. Затем я занялся делами, которые отвлекли меня от завершения.
В 1423 году я твердо решил заняться исследованием и поиском хадисов и асаров из книги «Аль-Мугни» ибн Кудамы, да помилует его Аллах. Прося помощи у Аллаха, я начал в субботу, что соответствует 20 числу месяца раби' аль-аууаль. И хвала Аллаху, который привел нас к этой работе. Занимался этим столько, сколько пожелал Аллах, некоторое время уделял исследованием девятой части «Фатх уль-Бари». В добавок занялся преподаванием «Булуг уль-Марам», параллельно работая над «Фатх уль-'Алям». Исследование над «Аль-Мугни» заняло длинный период, потому что отвлекался другими делами. Когда был 1428 год, я понял, что запаздываю с книгой, и решил привлечь двух братьев из моих студентов. Попросив помощи у Аллаха, мы закончили ее («Аль-Мугни») по милости Аллаха в 1436 году по хиджре. Причиной задержки были смуты и войны в стране.
В 1423 году преподал моим братьям «'Акыдат уль-Уасатыя» с разъяснением аль-Хурраса, да помилует его Аллах.
В 1424 году преподал моим братьям студентам шарх «Ат-Тахауия» ибн Абиль-'Изза. Это был мой первый раз, когда я преподавал эту книгу. Потом я преподавал ее в 1425, и третий раз в 1430 году. И хвала Аллаху за то, что Он внушил, и научил.
В тот 1424 год, после окончания преподавания шарха на «Ат-Тахауия», Аллах дал возможность открыть уроки по книги «Булуг уль-Марам мин Адилят иль-Ахкам» хафиза Ибн Хаджара, да помилует его Аллах. Это был подарок от Аллаха. Уроки продолжались четыре года, в результате появилась работа «Фатх уль-'Алям фи дирасат иль-Ахадис булуг иль-Марам хадисиян уа фикхия». Хвала Аллаху, похвал Которому не счесть. После этого я вернулся к книге «Фатх уль-'Алям», что заняло еще четыре года, исправил ее, добавил к ней, и издал по милости Аллаха в 1432 году. Хвала Аллаху – Господу миров.
С 1424 по 1428 годы я провел в преподавании «Булуг уль-Марам мин Адилят иль-Ахкам», параллельно повторяя из того, что облегчил Аллах заучить из пророческой сунны, смешивая это с выездами для призыва к Аллаху – Могучему и Великому. Так прошли благословенные дни, которые Аллах по Его милости сделал благими и очень плодотворными.
В 1425 году под руководством моего уважаемого брата Сурура аль-Уади'и, да сохранит его Аллах, начал заучивать отдельные хадисы из «Сахих уль-Бухари», которых нет у имама Муслима, закончив по милости Аллаха в рамадане того года по причине занятости другими делами.
В 1427 году Аллах облегчил мне совершить хадж. Находясь в пророческой Медине мы посетили некоторые уроки шейха 'Абдуль-Мухсина аль-'Аббада, шейха Салиха ас-Сухейми, дай Аллах им крепкого здоровья. Там я пробыл только четыре дня.
В 1428 году при поддержке двух братьев Халиля аль-'Удейни и Юсуфа аш-Шар'аби, дай Аллах им крепкого здоровья, начали исследование и извлечение хадисо�� из «Аль-Мугни» Ибн Кудамы, да помилует его Аллах. Прося помощи у Аллаха мы начали это дело и закончили в 1436 году по хиджре. Причиной задержки были испытания рафидитами марказа дар уль-хадис в Даммадже, войны, и осада, которая длилась годами, пока нас не изгнали, несправедливо и враждебно, 14 числа месяца раби' аль-аууаль 1435 года.
В период с 1428 по 1430 годы мы открывали несколько уроков. Мы изучили «Фатх уль-Маджид», «Шарх манзумат уль-'имрити», «аль-музаккара фи усул иль-фикх» аш-Шынкыти, «Нузхат ун-Назар», «Ат-Такъиид уаль-Идах», «Шарх ат-Тахауаия либн Аб иль-'Изз», параллельно работая над извлечение хадисов из «Аль-Мугни», повторяя книгу «Фатх уль-'Алям», повторяя заученное, и иногда выезжая для призыва. Хвала Аллаху, за все оказанные милости.
В 1430 году Аллах облегчил мне поездку для призыва в Малайзию. Там я находился две недели. Мы изучили главы «Китаб ут-Таухид» имама Мухаммада ибн 'Абдуль-Уаххаба, да помилует его Аллах. Находясь там я написал статью о призыве к исламу, и она издана по милости Аллаха под названием «Дин уль-Ислям хуа дин ус-Са'ада» (Религия ислам – это религия счастья).
В 1430 году, в конце месяца шаууаль, я начал составлять книгу «Аль-Мухтар мин Ахадис сейид иль-Абрар филь-Му'такид ис-сахих». Причиной этого послужило то, что я увидел у большинства студентов невозможность найти подходящую книгу по акыде для заучивания, кроме матнов с высказываниями обладателей знания. Тогда я пожелал собрать книгу с хадисами посланника, да благословит его Аллах и приветствует по этой тематике. Аллах облегчил мне это. Потихоньку, параллельно занимаясь другими делами, я собирал книгу, пока не освободился от написания ее, по милости Аллаха в месяце джумада аль-уля, 1431 года по хиджре пророка.
В 1431 году была издана моя книга «Ат-таудых уль-муфид 'аля китаб фатх уль-маджид – тахкикан уа тахриджан уа та'лика». Я заново преподал книгу «Фатх уль-Маджид» моим братьям студентам. Начал в субботу, что соответствует 11 числу месяца сафар 1432 года. Освободился от преподавания этой книги в среду, что соответствует 20 числу месяца раджаб 1432 года. Аллах сделал эти уроки благодатными, были сделаны аудиозаписи, они распространены среди студентов. Хвала Аллаху, не сосчитать всех похвал, которых Он достоин.
В 1432 году была издана моя книга «Аль-Мухтар мин Ахадис сейид иль-Абрар филь-Му'такид ис-Сахих». Я взялся преподавать ее. Это продолжалось пять месяцев. Затем мы закончили по милости Аллаха и с его поддержкой. Результатом этих уроков стала книга «Рияд уль-Ахъяр би дирасати Ахадис иль-Мухтар». Книга еще не была полностью готовой, но затем Аллах облегчил мне закончить ее и исправить в 1437 году, когда я находился в городе Ибб, в мечети «аль-Фарук», да убережет ее Аллах, наш призыв, студентов от любого зла и неприятностей.
В этот же год (1432)также вышла моя книга «Фатх уль-'Алям би дирасати Ахадис булуг иль-Марам». Я по ней урок. Продолжали заниматься по ней пока не прервались от обучения по причине войны, которую устроили рафидиты против ахлю сунны этой местности в 1434-1435 годах. Мы прошли пол книги. Затем, после нашего изгнания из дар уль-хадис в Даммадже, мы продолжили заниматься по этой благодатной книге в шаууале 1435 года в мечети «Аль-Фарук» города Ибб. Аллах дал нам возможность закончить ее 29 числа месяца ша'бан 1437 года. От этой книге мы получили очень много пользы по милости Аллаха.
Когда я начинал преподавать «Фатх уль-'Алям», в 1432 году, Аллах открыл для меня, и внушил мне по своей милости начать составлять книгу «Аль-Джами' ус-Сахих филь-фикх иш-шар'и». Эта книга составлялась по методу факихов-мухаддисов, которые собирали между хадисами и фикхом. Так как это делал имам аль-Бухари, ат-Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Хузейма, Абу 'Ауана и другие ученые, которые разделяли по главам шариатские постановления, а затем упоминали доводы к нему. Я старался собирать в ней достоверные хадисы и асары сподвижников y.
Одновременно работая над составлением книги я преподавал «Фатх уль-'Алям», пока не дошел до главы «о молитве за умершего». Потом мне стало не в мочь продолжать ее совмещая с преподаванием «Фатх уль-'Алям». В итоге я ограничился преподаванием «Фатх уль-'Алям». Я прошу Аллаха – Щедрого и Дарующего, чтобы Он облегчил мне продолжить составление упомянутого труда, даровал мне возможность завершить его, чтобы посредством него принести пользу исламу и мусульманам.
Если Аллах дарует мне возможность завершить эту книгу, я буду считать это величайшим чудом (или честью) для меня, которым удостоит меня Господь. Я прошу Великого Аллаха, Обладающего величием и щедростью, Живого, Вседержителя, кроме Которого нет божества достойного поклонения, и нет Господа, чтобы Он облегчил мне завершить мой долгий путь (труд), который, я надеюсь, станет пособием (источником) для ученых, студентов и всей общины. Ожидается, что книга будет состоять из больше чем десяти томов. О Аллах! Окажи мне почет этим благом, облегчи путь к нему, по Твоей милости и щедрости, О милостивейший из милостивых!
После нашего выезда из Даммаджа, в среду 14 числа раби' уль-аууаль 1435 года, до этого года (1437) мы остановились в мечети «Аль-Фарук», в квартале Аблян, провинция аз-Зыхар, мухафаза (район) Ибб. За это время произошло много блага, среди которого полезные уроки, благословенный призыв, распространившийся в этой местности по милости и щедрости Аллаха. Не от нашей мощи и силы, сообразительности и желания, но только по милости Аллаха, благодаря Ему. Вся хвала принадлежит одному Аллаху, похвал Которому не сосчитать, такими похвалами которыми Он похвалил Себя.
Твой Господь, Господь могущества, пречист и далек от того, что они приписывают Ему. Мир посланникам! Хвала Аллаху, Господу миров!
Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе! Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние.
Написал:
Абу 'АбдиЛлях Мухаммад ибн 'Али ибн Хизам
Аль-Фадли аль-Ба'дани
Завершил написание этих страничек в пятницу, что соответствует 17 шаууалю 1437 года по хиджре пророка.
жми, чтобы перейти на канал:
https://t.me/ibnhezamru