Пост - воздержание для тела и для души

Вся жизнь человека складывается из двух начал – «отойди от зла и сотвори благо» (Пс. 33:15). Эти слова пророка Давида могут быть заложены в основание образа жизни человека, народа и всего человечества.

Прежде чем мы можем и желаем сотворить благо, нам часто мешает то, что в нас уже есть - наша наследственность. Потому что мы носители того, что было до нас, и то, что нам было передано, - наследия.

В нас есть и то, что мы приобрели сами в течение жизни.

Многое из того, что мы наследуем, и того, что мы приобретаем в жизни, можно квалифицировать таким словом, как «зло», или то, что нам не нужно - то, что для нас лишнее, или вредное. В нас есть и хорошее, и плохое.

Мы живем в этом мире и знаем, что в течение дня мы не только дышим чистым воздухом, не только любуемся добрыми предметами, но берем для себя что-то и не совсем нормальное. Тогда мы умываемся, смываем с себя пыль, заразу.

Пост — это важнейшая функция в человеческой жизни. Господь дает нам пост на уровне закона в качестве постоянно действующей функции. То есть мы все постоянно должны находиться в этом состоянии.

Когда мы что-то берем, что-то творим, что-то совершаем в этой жизни, мы всегда должны учитывать, что в том, что мы приняли, может быть дурное и нехорошее.

Не совсем правильно говорить о посте только как об ограничении в определенной пище, поскольку мы чувствуем, что в этом утверждении что-то не так.

На что мы должны наложить пост?

Пост переводится на русский язык словом «воздержание». Постясь, мы по нашей свободной воле от чего-то воздерживаемся.

Мы должны воздержание наложить:

• на уровень наших глаз, зрения,
• на уровень наших ушей, того, что мы слышим,
• на уровень нашего языка и речи,
• на уровень потребностей нашего тела, в частности, на уровень нашего желудка и половых отношений.

В то же время мы должны наложить пост на уровень наших мыслей, желаний, слов и поступков.

Почему Бог нам запрещает то или иное?

Потому что Бог знает нашу человеческую природу и знает, что нам может повредить. Поэтому и предупреждает нас заранее от тех поступков, или мыслей, или желаний, или слов, которые могут повредить нашу природу и потом отразиться на здоровье, на потомстве или на наследстве, т.е. на детях.

Если бы на сегодняшний день население Земли помнило об этом объективном событии и явлении, об этой объективной функции поста как воздержании от того, что нам не нужно и вредно, что может повредить и разрушить нас и даже наше потомство, то мы относились бы к посту совершенно по-другому.

Мне видится совершенно очевидно, что Господь - Творец этого мира, человека и законов, дает нам пост как объективное условие, как объективную функцию, которую я понимаю в этом плане. Я думаю, что для Церкви пост и дан именно в таком ключе. Но современный мирне прошел катехизацию и воцерковление, и поэтому слова и действия Господа, связанные с постом, не понятны современному человеку.

Поэтому сегодня пост переводится в простые формы. Пост воспринимается просто как переход с одной пищи на другую, а это разные вещи.

Я, наверное, счастливый человек, так как успел застать совершенно простых людей в возрасте 90-93-х лет, которые, готовясь к Причастию, по 4-5 дней вообще не вкушали пищи. Когда я спрашивал у них, откуда у них такая традиция, такой уклад жизни, они говорили, что их приучили так с детства. В те времена к Причастию Тела и Крови Христовых относились как к величайшему, феноменальному событию в своей жизни. Такое отношение предопределяло подготовку к Причастию. Никто из них при этом не повреждался, и, как я уже сказал, что тем людям, которых я встретил, было более 90 лет.

Спаси вас Господь!