Князь Николай Сергеевич Трубецкой: основатель Евразийства
После предыдущей статьи о евразийстве и следующей, я хочу поделиться с вами краткой биографией Николая Сергеевича Трубецкого — выдающегося русского лингвиста, философа, публициста, этнографа и историка, который внёс значительный вклад в развитие России.
Биография
4 апреля 1890 года (по новому стилю) в Москве в семье ректора Императорского Московского университета Сергея Николаевича Трубецкого родился мальчик, которого назвали Николаем.
Род Трубецких — это древний дворянский род, который ведёт свою историю от князя Дмитрия Ольгердовича, участника Куликовской битвы. Он был внуком литовского великого князя Гедимина. В России Трубецкие носили княжеское достоинство, а в Священной Римской империи — титул графов. В истории России этот род оставил множество имён военных, государственных деятелей и учёных.
С 13 лет Николай Трубецкой посещал заседания этнографического отдела Московского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. А в 15 лет опубликовал свою первую научную работу по языкознанию.
В 1908 году он окончил Пятую Московскую гимназию и поступил на историко-филологический факультет Московского университета, где учился вместе с Борисом Пастернаком. Его увлекали русская религиозная философия и неокантианство.
Затем он перевёлся на отделение западноевропейских литератур и отделение сравнительного языкознания, где стал учеником Филиппа Фортунатова. В 1912 году он окончил отделение сравнительного языковедения и был оставлен для подготовки к профессорству. После сдачи магистерских экзаменов он начал преподавать в Московском университете.
В 1913–1914 годах Николай Трубецкой стажировался в Лейпцигском университете, а затем вернулся и сдал экзамены. После революции он остался в Кисловодске и в 1918 году.
В 1920 году учёный переехал в Болгарию и начал преподавать в Софийском университете. В том же году он опубликовал статью «Европа и человечество», в которой подверг критике европоцентризм. Он обвинил романо-германскую цивилизацию в подавлении и разрушении великих культур.
Статья вызвала отклик в эмигрантской среде, и родился кружок евразийцев. В 1921 году они выпустили первый сборник статей «Исход к Востоку». Николай Сергеевич принимал участие в работе над этим и другими сборниками евразийцев вплоть до 1929 года и входил в руководящие органы движения.
В 1923 году учёный перебрался в Вену, где стал преподавателем Венского университета. В 1920-х и 1930-х он активно участвовал в евразийском движении, разрабатывал его теоретические основы, а также был одним из создателей программных сборников и периодических изданий евразийцев. Кроме того, он преподавал славянские языки и литературу в Венском университете и вёл научную деятельность.
В конце 1920-х — начале 1930-х годов учёный разработал фонологическую теорию и стал одним из главных участников и идейных лидеров Пражского лингвистического кружка. Однако в 1938 году, после аншлюса Австрии, он столкнулся с притеснениями со стороны гестапо. В результате значительная часть его научных работ была утрачена. Не перенеся этой потери, учёный скончался от инфаркта миокарда в больнице.
Идеи и влияние на науку и политику
"Основная идея Трубецкого состояла в следующем. Россия не просто европейская страна, на чем настаивали русские западники. Это особая отдельная цивилизация, Русский Мир. Это самое главное. Мы отличаемся от Европы не меньше, чем иранцы или индусы. Да у нас общие корни в греко-римской цивилизации. Но раскол в этой цивилизации начался еще в 6 веке, когда от Византии отпал Запад Империи, а затем и вообще исчез под ударами германских племен. Уже тогда стали складываться две идентичности на Западе католическая, на Востоке православная. Постепенно они удалялись друг от друга все дальше и дальше. И наконец, в 1054 году православный и католический миры разошлись друг с другом окончательно. Мы, русские восприняли христианство от Византии и верны именно этой Восточно-христианской традиции до сих пор. После падения Константинополя от турок, мы взяли на себя его миссию. Это не миссия страны, уверял Трубецкой, это именно полюс самобытной и самостоятельной православной цивилизации. Ее центр."
— Александр Дугин в своей директиве о Трубецком
В 1920 году Николай Сергеевич Трубецкой выпустил статью «Европа и человечество», в которой критиковал идею превосходства романо-германской цивилизации над другими культурами. Он утверждал, что такое отношение приводит к подавлению и разрушению других культур.
На основе этих идей был создан кружок евразийцев, который опубликовал первый сборник статей «Исход к Востоку». Трубецкой активно участвовал в работе над этим сборником и всеми последующими, а также был одним из руководителей движения.
В своих статьях Трубецкой критиковал западнический «русский национализм» и предлагал альтернативную этносоциологическую структуру, основанную на автономии этносов в рамках русского народа. В своей главной работе «Взгляд на русскую историю» он утверждал, что монгольское нашествие, которое часто рассматривают как катастрофу, на самом деле повлияло на становление русской цивилизации.
Большой пласт статей Трубецкого посвящён идеократии — общественному строю, который должен прийти на смену аристократии и демократии. В таком обществе власть осуществлялась бы религиозно-философским орденом, объединённым общей идеей. Проявления идеократии, хотя и со значительными отклонениями, Трубецкой видел в сталинском СССР (ВКП(б)) и фашистской Италии (НФП). Он считал, что после отмирания марксизма в России восторжествует русская идеология.
Трубецкой также был противником коммунизма, но при этом он видел в сталинизме зерно русской имперской идеи, которая могла бы возродить историческую Россию, погубленную западниками. Он считал, что коммунизм обязательно рухнет, поэтому России нужно сойти с этого пути. И он оказался прав.
С самого начала Трубецкой понял, что германский нацизм и фашизм представляют угрозу, и призывал евразийцев отказаться от сотрудничества с формирующимися русскими нацистскими и фашистскими движениями. За это он заплатил своей жизнью. В 1938 году гестапо арестовало его на три дня, изъяло рукописи. Трубецкой не смог пережить эту потерю и скончался от инфаркта. Фактически нацисты убили его.
Итог
Николай Сергеевич Трубецкой, оставил нам богатое идеологическое и научное наследие. Его идеи оказали значительное влияние на формирование внешней политики России.
Лингвисты всего евразийского пространства знакомы с фонологией Трубецкого и его работой «Основы фонологии», которая внесла важный вклад в развитие структурализма.
Наследие этого мыслителя имеет огромное значение для евразийского движения. Его идеи о многополярном мире, этносоциологии империи, осмыслении монгольского влияния на русскую цивилизацию и концепция идеократии стали фундаментом для современных евразийских взглядов.
Мы должны изучать труды Трубецкого, стремиться понять его мысли и открывать для себя новые идеи, которые он предлагает в своих работах. Его труды содержат множество ценных и глубоких идей, которые могут обогатить наше понимание мира.