Аспекты российского патриотизма, исследование и вызовы
Представленная статья является результатом комплексного анализа и синтеза информации, собранной из широкого круга научных трудов и исследований, посвящённых социокультурным аспектам российского патриотизма.
Цель – предложить читателю всесторонний обзор и глубокое осмысление ключевых вопросов формирования и развития патриотического сознания в современном российском обществе, стимулируя дальнейший диалог по этой значимой проблематике.
Актуальность изучения патриотизма в современной России
Проблема патриотизма и его целенаправленного формирования является краеугольным камнем в повестке дня академического сообщества, политических деятелей, гражданского общества и государственных структур, ответственных за культурно-образовательную политику.
Повышенное внимание к этой теме обусловлено стратегическим курсом Российской Федерации на укрепление своего духовного суверенитета. Эффективное решение задач, связанных с патриотизмом, критически важно для поступательного развития российской государственности, эволюции политической культуры общества и поддержания боеспособности Вооруженных Сил.
Конституционные изменения 2020 года закрепили ряд фундаментальных принципов, определяющих вектор государственной политики и общественной жизни.
необходимость сохранения исторической памяти и правды о защитниках Отечества, а также недопущение принижения значения героического подвига народа;
укрепление исторически сложившегося государственного единства и преемственности в развитии Российского государства;
создание условий для всестороннего развития детей, привитие им патриотизма, гражданственности и уважения к старшему поколению.
В.В. Путин акцентирует внимание на том, что самоотверженность, патриотизм, любовь к родному дому, семье и Отечеству остаются стержневыми ценностями для современного российского общества.
Анализ подчёркивает фундаментальное значение биосоциальных и культурно-цивилизационных детерминант патриотизма. Учёт этих аспектов способен значительно повысить результативность усилий по формированию патриотического сознания.
Ключевые положения исследования базируются на следующих основных тезисах:
процесс формирования патриотизма требует глубокого понимания его сущности и содержания, а также специфики целевой аудитории и адекватных методологических подходов;
патриотическое чувство коренится в преобразованных инстинктах человека, проявившихся в ходе исторической эволюции. Интеграция понимания этих проявлений и этнокультурного аспекта в практическую работу является залогом её эффективности;
патриотизм неразрывно связан с концепцией идентичности. Современное российское общество характеризуется гибридной идентичностью, вектор трансформации которой ещё не определён, но её содержание должно быть учтено в воспитательной практике;
в условиях жёсткого геополитического противостояния мобилизация общественного сознания в России должна опираться на глубинные представления граждан о своей этнической принадлежности, истории, традициях и вере, гармонично сочетаясь с формированием объединяющей общенациональной идентичности.
Сущность патриотизма
От инстинктов к цивилизационным ценностям Патриотизм традиционно определяется как любовь к своему отечеству, преданность народу и готовность к самопожертвованию во имя интересов Родины. Наиболее распространённое определение трактует патриотизм как любовь к Родине.
В своём базовом значении «родина» ассоциируется с местом рождения и взросления человека, где проживают его близкие. В более широком смысле это понятие охватывает родную страну, государство и народ, включая исторически принадлежащую этносу территорию с её природой, населением, уникальной культурой, языком и бытом. Инстинктивное влечение к этой земле является первичной основой чувства «любви к Родине». Важно отметить, что чувство патриотизма может распространяться и на социальные группы, к которым принадлежит индивид, начиная с семьи, рода и племени.
В контексте понимания Родины на страновом уровне можно выделить следующие аспекты патриотизма:
Социально-биологический аспект - отражает осознание общности и ценности родства и территории, идеи «крови и почвы». В этом контексте Россия предстаёт как территория, климат, ландшафт и родственные по духу люди.
Социально-культурный аспект - включает осознание общности ценностей, выходящих за рамки биологического родства и территории – языка, культурных норм и традиций, быта, отношений и общей исторической судьбы. Здесь Россия символизирует язык, культуру, социальную среду и судьбу.
Ценностный аспект - предполагает осознание общности убеждений, смыслов, веры и мировоззрения. С этой точки зрения, Россия олицетворяет веру и ценности. Ценностный уровень характерен для государств, определяемых как «государства-цивилизации», или для союзов государств, объединённых идентичными ценностными системами в рамках определённой цивилизации.
Биосоциальные корни и эволюция патриотизма
Биосоциальные истоки патриотизма прослеживаются в территориальном поведении, которое обеспечивает разграничение и защиту среды обитания, способствуя адаптации живых сообществ к условиям существования. Соответственно, патриотизм проявляется наиболее выраженно в ситуациях угрозы группе или её жизненному пространству. С этологической точки зрения, патриотизм представляет собой проявление инстинкта индивида по защите своей общности.
Кроме того, патриотизм отражает глубинное инстинктивное стремление к принадлежности к группе, поскольку такое приобщение увеличивает шансы на выживание и конкурентоспособность в борьбе за жизненно важные ресурсы.
Эволюционно закреплённая потребность принадлежать к сообществу обеспечивает человеку чувство безопасности в рамках семейных, родоплеменных, религиозных, а затем и политических, и национальных общностей. Выживание группы в целом способствует выживанию её отдельных членов, что является одной из ключевых психологических основ патриотического чувства. Чувство принадлежности к «своим» может формироваться на основе общности происхождения, кровных связей, территории рождения и проживания, а также культуры, религии, языка, традиций, норм и обычаев, и гражданства.
Этничность, понимаемая как родство, выступает одной из изначальных основ патриотизма.
Другой основой является осознание общности территории проживания, языка, культуры, ценностей, символов, общей памяти и исторической судьбы. Семья, родная местность и свой народ являются источниками жизни, передают и оберегают её. Это объясняет сакральное отношение людей к родственным объектам и привязанностям, сформированным по отношению к ним. Именно поэтому люди на протяжении истории жертвовали и продолжают жертвовать своими жизнями за свою семью и нацию.
На более поздних этапах общественного развития формируется осознание общности граждан, законов, прав и свобод, что соответствует гражданско-правовому пониманию нации и патриотизма.
Таким образом, можно выделить различные виды патриотизма: этнонациональный, этнокультурный и гражданский. Из этого следует, что полноценное формирование патриотизма возможно лишь при комплексном учёте его триединой природы: этнического, культурного и гражданского аспектов.
Патриотизм и идентичность
Проблематика патриотизма тесно переплетается с вопросами идентичности – представления индивида или группы о своей принадлежности к более широкой общности (политической, культурной, социальной, цивилизационной, этнической) и о своём месте в системе социальных отношений, институтов и ценностей.
Идентичность может проявляться на различных уровнях: локальном, региональном, страновом, наднациональном.
Важно подчеркнуть многосоставность идентичности, элементы которой могут органично сосуществовать. Для современной России особенно актуально соотношение традиционной этнонациональной и этнокультурной идентичностей с формирующейся общегражданской идентичностью. Это соотношение может носить как конфликтный, так и неконфликтный характер, и его параметры во многом определяют сущность и содержание работы по формированию патриотизма.
Формирование российского патриотизма может опираться на различные виды идентичности – этнонациональную, этнокультурную, гражданскую и цивилизационную. Дискуссии об истории, культуре и психологии того или иного этноса, а также опора на этнонациональные патриотические чувства, совместимы и предполагают рассмотрение объединяющих начал, имеющих как гражданский, так и политико-правовой, и цивилизационно-культурный характер.
В контексте формирования патриотизма, при использовании понятия национального сознания, воспитатель должен чётко осознавать, о сознании какой именно нации идёт речь.
Например, утверждения о наличии российской нации требуют определения её характеристик, видимых проявлений и методов работы по их формированию. Существуют ли общероссийские культурные нормы, отличные от русских, и могут ли они быть чётко сформулированы и отражены, например, в культурно-досуговой деятельности? Есть ли «российские» сказки, мифы, предания, песни, танцы, обладающие глубоким эмоциональным и мотивационным зарядом? Существует ли «российский язык»?
Существует позитивный посыл в идее формирования «общероссийской гражданской идентичности», отражённой в Указе Президента РФ «Об утверждении Основ государственной политики Российской Федерации в области исторического просвещения».
Однако важно отметить отсутствие упоминаний о становлении «российской нации» в этих текстах (в отличие от «Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года»), при этом подтверждается определение России как государства-цивилизации. Этот факт необходимо учитывать при выработке принципов и содержания работы по формированию отечественного патриотизма, поскольку патриотизм «нации россиян» и патриотизм России как «государства-цивилизации» имеют различную социокультурную и политическую природу.
Следует активно использовать идеи, уже способствующие укреплению безопасности страны, и положения, предоставляющие ясный инструментарий для работы. В текущих условиях к таким идеям относятся патриотизм русского и других народов России, объединённых общей исторической судьбой, их общей историей и культурой, а также патриотизм «почвы и крови».
Эти идеи не противоречат возможности реализации в стране любой формы государственности, будь то национальная или имперская, а также утверждению самобытной цивилизационной идентичности.
Можно полагать, что основной причиной межнациональной розни является не утверждение очевидных истин о национальном составе страны и её культурно-этническом фундаменте, а игнорирование этой этнонациональной исторической реальности.
Соответственно, действия, направленные на увеличение жизнестойкости, численности, жизненной силы, энергии и инициативы русского народа, являются патриотичными. И наоборот, «стыдливое умалчивание» темы выживания и будущего русской нации в работе с населением, свойственное советским традициям, является антипатриотичным действием. Примечательно, что представители других народов России, обладающие здравым смыслом, прекрасно это понимают.
В воспитательной работе необходимо формировать у русских людей понимание их особой ответственности за страну, а также связи их интересов и целей с будущим полиэтничного российского государства. Усилия в этом направлении должны быть направлены на осознание и понимание русскими людьми, а также представителями других национальностей России своих жизненных интересов, ценностей и исторической судьбы.
В этом контексте уместны слова Президента России В. Путина из его обращения по случаю вхождения новых субъектов в состав РФ, где он цитирует Ивана Александровича Ильина, подчёркивая, что любовь к России проявляется в русском мышлении, речи, песне и вере в духовные силы русского народа. Дух народа, его судьба, страдания и расцвет становятся личными для патриота.
Важно отметить, что в соответствии с «Основами государственной политики Российской Федерации в области исторического просвещения» русский народ прямо определяется как государствообразующий. С теоретической точки зрения, противопоставление примордиального этнического понимания нации конструктивистскому гражданскому нецелесообразно. В последнее время предпринимаются методологические попытки примирения этих позиций на основе умеренного конструктивистского подхода, который объединяет объективные и субъективные признаки принадлежности индивида к этническим, культурным и политическим общностям.
Однако на практике возникает вопрос, на что должен опираться воспитатель: на общее гражданство (ранее советский народ, ныне «россиянство») или на «русскость», «тувинскость», «марийскость»? Какой результат более стабилен? Почему в бывших союзных республиках национальная политика сделала ставку на этничность и национализм, на строительство национальных государств, причём в этнонациональном, а не гражданско-правовом смысле, несмотря на наличие множества других этнических групп?
Почему политика «перекодировки» национального сознания на Украине оказалась столь успешной, заразив значительную часть русского населения идеологией «украинства»? Ответ на этот вопрос требует тщательного изучения. Можно предположить, что акцент в этой идеологии был сделан на обращение к глубинным слоям массовой психологии, идеям доминирования, силы, превосходства и ненависти к «иному», прежде всего русскому, элементу.
Это идеи разделения на «свой-чужой» по территории и крови, идеи социобиологического характера, обладающие огромной проникающей и мобилизующей силой. Противостоять им необходимо, опираясь на прочную этнонациональную и этнокультурную основу развития собственного народа, используя ресурсы инстинкта выживания.
Вспомним, что И. Сталин в своём известном тосте говорил именно о русском, а не о советском народе.
Как заявил Президент РФ В. Путин, Россия в ходе Специальной военной операции стремится прежде всего защитить людей, считающих себя частью русского народа и культуры.
Варианты развития российской государственности
Важно одновременно работать как над укреплением самосознания русского и других коренных народов России, так и над формированием объединяющей культурно-цивилизационной идентичности для всех народов страны. В этом контексте актуальна характеристика российской идентичности, цивилизационно-культурных особенностей общества, его отличий от других, его сильных сторон и преимуществ, а также факторов формирования сложившейся матрицы русской цивилизации и условий её сохранения и укрепления.
Измерение патриотизма, зачастую воспринимаемого как сложноуловимый феномен сознания, представленный лишь косвенными признаками, представляет собой определённую методологическую и методическую проблему.
Тем не менее, исходя из политико-культурной структуры патриотизма, возможно выделить как минимум четыре группы критериев и показателей, характеризующих его развитость у личности:
1. Когнитивный критерий: уровень знаний и понимания.
Этот критерий отражает объём и глубину патриотически ориентированных знаний личности. К его основным показателям относятся:
- знание семейной истории, родословной и фамильных корней;
- глубокие знания о «малой Родине» – её истории, культурных традициях, достижениях и актуальных проблемах;
- знания об Отечестве, его историческом пути, культурном наследии, героических страницах, значимых достижениях и вызовах;
- понимание сущности и содержания ключевых понятий, таких как «Отечество», «Родина», «патриотизм», «патриот», «долг», «служение Отечеству», «национальные интересы» и «защита Отечества»;
-осознание роли и места России в мировой цивилизации, а также признание самобытности и уникальности российского общества и государства с его собственным историческим путём.
2. Ценностный критерий: система убеждений и чувств.
Данный критерий характеризует степень сформированности ценностных ориентаций, убеждений, установок и эмоциональных состояний личности. Он включает:
- осознание неразрывной связи с Отечеством и глубокой сопричастности со всеми его составляющими;
- чувство гордости за принадлежность к истории, традициям, культуре, героическим свершениям и достижениям Родины;
- приоритет общенациональных ценностей и интересов Отечества над личными, семейными, групповыми, корпоративными, этническими и политическими интересами;
- осмысление собственной роли и значения в жизни общества, государства и судьбе Отечества;
- убеждённость в жизненной необходимости защиты национальных интересов России, а также в укреплении её мощи и могущества.
3. Мотивационный критерий: патриотическая направленность личности.
Этот критерий определяет уровень патриотической мотивации личности и её целеполагание как гражданина-патриота. К его показателям относятся:
- проявление устойчивого интереса к истории России, а также к проблемам и особенностям развития современного общества и государства;
- позитивное отношение к Вооружённым Силам и искреннее стремление выполнить гражданский и воинский долг по защите Отечества;
- готовность к активному и непосредственному участию в созидательной деятельности во благо Отечества и его защиты.
4. Деятельностный критерий: готовность к реализации патриотических убеждений.
Этот критерий характеризует практическую готовность личности воплощать свои патриотические убеждения в жизнь. Он проявляется через:
- социальную активность личности в различных сферах;
- реальный вклад в развитие и укрепление России;
- готовность выступать в качестве вооружённого защитника Отечества, что особенно актуально в условиях текущих геополитических вызовов и Специальной военной операции.
Системная работа по формированию каждого из этих показателей способствует всестороннему и комплексному воспитательному воздействию. С исследовательской точки зрения, они образуют ключевой критерий: насколько патриотизм общества или отдельной личности способен решать судьбоносную задачу сохранения конкретного социума в истории, обеспечивая его безопасность и способность к дальнейшему развитию.
Заключение
Подводя итоги проведённого анализа, следует подчеркнуть, что формирование патриотизма представляет собой многогранную и сложную задачу, требующую системного подхода и использования разнообразных воспитательных стратегий.
Эффективность этих усилий напрямую зависит от учёта современного состояния общественного мнения и сознания, а также от уровня подготовки специалистов – преподавателей, воспитателей и руководителей, вовлечённых в эту деятельность.
Ключевыми условиями для успешного развития патриотического сознания являются:
1. Комплексный подход к идентичности.
Необходима опора на многоаспектность российской идентичности, обеспечивающая гармоничное сочетание общегражданских и этнокультурных патриотических начал.
2. Осознание уникальности России.
Важно формировать чёткие представления о России как о государстве-цивилизации, её специфическом месте в глобальных процессах, а также способствовать глубокому пониманию и следованию традиционным российским духовно-нравственным ценностям.
3. Развитие деятельностного патриотизма.
Акцент должен быть сделан на стимулировании активной гражданской и служебной ответственности, что предполагает переход от пассивного восприятия к практической реализации патриотических убеждений.
4. Сфокусированное воспитание.
Усилия воспитателей должны быть направлены на углубление понимания русскими и представителями других национальностей, считающих Россию своей Родиной, общих интересов, ценностей и исторической ответственности за будущее Российского государства.
5. Эмоционально-образное воздействие.
Критическую роль в формировании патриотизма играет умелое использование эмоционально-чувственной сферы аудитории, создание и трансляция соответствующих эмоций, чувств и образов, способствующих глубокому внутреннему отклику.
Организаторы воспитательной деятельности должны быть способны к аргументированному диалогу о стратегиях развития государства, формированию позитивного настроя на преодоление трудностей и демонстрации значимости вклада каждого гражданина.
С практической точки зрения, достижению целей патриотического воспитания в России будет способствовать последовательная реализация стратегического национального приоритета «Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти», закреплённого в Стратегии национальной безопасности Российской Федерации (Указ Президента Российской Федерации от 02.07.2021 № 400).
Этот приоритет включает в себя ряд ключевых направлений деятельности:
- сохранение исторической правды;
- поддержка гражданских инициатив;
- охрана культурного наследия;
- защита русского языка;
- противодействие деструктивным воздействиям: защита от внешнего информационно-психологического влияния, пресечение деятельности, направленной на разрушение традиционных ценностей в России;
- продвижение российских ценностей.
Важно подчеркнуть, что патриотизм является глубоко духовным феноменом, и его формирование требует умелого воздействия на эмоционально-чувственную сферу. В этой связи процесс становления патриотического сознания включает создание и целенаправленное использование соответствующих эмоций, чувств и образов.
Применение наглядных материалов, высококачественных фильмов, апелляция к примерам традиций и героизма народа, демонстрация фактов героического исполнения воинского долга как в прошлом, так и в настоящем, а также интеграция музыки и изобразительного искусства — всё это является актуальными и эффективными методами воздействия на патриотическое сознание. При этом воспитателю категорически недопустимо использовать общие, шаблонные фразы при обсуждении патриотизма, вести беседу мимоходом или без серьёзных энергетических затрат.
Привлечение внимания, возбуждение интереса и вовлечение аудитории в конструктивный диалог по данной проблематике — это важнейшая и обязательная задача.
Таким образом, комплексное и многовекторное воздействие на сознание и поведение граждан, основанное на глубоком понимании социокультурных и исторических корней патриотизма, является необходимым условием для укрепления единства и развития российского общества.
