Как правильно относиться к коровам
– Вот я не расстроюсь, если умру от того, что меня съест лев. А что? Я всю жизнь ем всяких куриц и свиней. Будет нечестно, если меня не съест кто-то более сильный.
– Нет, это бред какой-то! Лучше спокойно умереть. Всё равно тебя съедят черви.
– Да, но я не считаю их вершиной пищевой цепочки… Хотя, если червяка съест курица, а её какой-нибудь орёл или красивый коршун…
– Ты странная.
Большинство людей в обществе, а особенно в христианском, негативно воспринимают любое упоминание силы и значимости животных. И маленький цыплёнок, и огромный кит созданы для человека, а потому и относиться к ним следует как к расходным материалам. Их нужно есть, использовать для одежды и медицины, заводить для развлечения и уж точно не обременять голову трагичностью их судьбы.
Папа рассказывает историю о том, как мужик ругал лошадь, у которой что-то не получалось: «Чтоб ты сдохла!»
– Разве не понимает, что сдохнет она, а убыток ему?
Я отвечаю:
– Вот я считаю, что лошадка должна работать только тогда, когда она хочет. Почему животное, которое сильнее человека, должно его слушаться? Пусть нас слушаются всякие курицы, кошки и мышки. Собаки, которые побольше, уже могут не слушаться.
– Ага, послушаются тебя мыши.
В Библии по-другому написано. В Библии написано: «Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим» Иак. 3:7. А ещё: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» Быт. 1:26. Человек возвышается над животными. Обычный закон «сильный – главный» здесь не работает. Главный – человек. Ты. А мощные, с твердыми копытами и непослушной гривой, с длинными хвостами, с бивнями, плавниками, рогами, иголками, когтями – все они под тобой.
И если светский человек искренне согласится с тем, что любит быть на позиции главного, верующий, оперируя приведёнными выше (и не только) стихами из Библии, впадает в очень опасную крайность.
Во-первых, он с восторгом цепляется за возможность возвеличить себя и своё эго. Он не может считать себя выше других людей – это осуждает и Библия, и общество. Но он может считать себя выше всех остальных Божьих творений, и это очень тешит его самолюбие. Целые две главы (Иов. 40-41) посвящены описанию бегемота. «Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром, жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья; это – верх путей Божиих…» Насколько же сладка для некоторых ядовитая мысль: «И я владею этим! Я главнее его!»
Вторая проблема такого образа мышления – как следствие, пренебрежительное и часто очень жестокое отношение к животным. То, что ваша корова не попадёт на небеса, не отменяет того факта, что она может испытывать чувство покоя, а также чувство боли, страха и желания выжить. В Библии есть лаконичный и очень точный текст на эту тему: «Праведный печётся и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» Пс. 12:10. Если вы жестоко обращаетесь с животными, у вас жестокое сердце.
Но что будет, если в эту крайность не впадать? И при этом не рушить Библейских основ?
Будет вот что. Оставаясь на более высокой позиции, как существо с бессмертной душой, человек всего лишь поменяет своё отношение к остальному творению. Оставаясь главным, не станет жестоким правителем. С восхищением будет смотреть на сильных и красивых льва, акулу, слона, грифа. С уважением будет относиться к помощи лошадки, осла, мула, верблюда. Будет ценить дружбу собаки. С благодарностью будет есть мясо и одеваться в теплую одежду. Будет помогать больным и голодным животным и использовать безболезненные методы убийства тех, кого мы едим.
Ничего не поменяется. В сковороде не станет меньше котлет, и корова так же будет ходить по лугу. Но поменяется ваше к ней отношение – и она станет счастливей, а ваше сердце светлей.