Иисус в (а не вместо) пандемии

Пророк Аввакум, писавший во времена опустошения в своем народе и на своей родине, задал два вопроса, которые преследуют каждого верующего в периоды кризиса: "как долго , Господь, я должен взывать о помощи ... Почему ты заставляешь меня смотреть на несправедливость? (Аввакум 1: 2-3)

Как долго будет распространяться эта глобальная пандемия, лишая нас здоровья, свободы, ресурсов и даже жизни? Почему Бог позволяет катастрофам посещать города и народы - или, в данном случае, весь мир? Как и древние пророки, мы, возможно, не сможем ответить на эти вопросы. Самые мудрые из нас признают, что у нас просто нет всех ответов.

Но во времена трудностей на поверхность всплывает еще один вопрос: где находится Иисус в разгар этого кризиса? И на этот вопрос у многих людей, похоже, есть ответы - некоторые из них более полезны, другие не очень.

Люди весьма отличаются друг от друга, что является особенностью многообразной мудрости Бога в творении. Поэтому разные люди будут общаться с Иисусом по-разному. Будь то кризис или нет, миллионы людей вступают в контакт с Богом через молитву, музыкальное поклонение, ведение дневников, Священные Писания, тихое размышление и бесчисленные другие духовные практики. Поступая так, люди ищут и находят живого Спасителя.

Особая проблема такого периода, однако, заключается в том, что для многих людей эта духовная связь становятся более трудной перед лицом пандемии и сопутствующего ей страха, изоляции, обескураживающих новостей, болезней и смерти. Вот это, я думаю, и есть то, что нам стоит внимательно изучить: связь между духовностью и страданием. Вполне возможно, что мы понимаем это очень неправильно.

Стратегия многих христиан в данный момент, если социальные медиа являются каким-то показателем, заключается в том, чтобы сфокусироваться на Боге, а не на страданиях, которые огорчают нас и миллионы других людей. Духовные дисциплины, упомянутые выше, хороши, их использование питает нас и это здраво практиковать их. Но чем для нас это является? Попыткой отодвинуться от мира и вспышки эпидемии , или источником жизни поддерживающим нашу жизнь, который заряжает нас энергией и дает нам возможность правильно видеть и реагировать на наше собственное сокрушение и боль мира?

Тем, кто в настоящее время страдает физически или финансово, наверняка легче смотреть на Иисуса как на спасение от реальности. Я сам это делал и понимаю всю привлекательность такого подхода. Это может означать молитву на любую тему, кроме предмета наших страданий и того, что мы реально чувствуем по этому поводу. Но что, если Иисус, Который распятый и воскресший, ищет возможности встретиться с нами именно в том месте где наша боль, а не притворяться, что ее там нет?

Для тех же, кто не страдает существенно, призыв Иисуса абсолютно очевиден: увидеть потребности людей и откликнуться на них. В притче о добром самарянине священник и Левит видели раненого человека, но так как они на самом деле не желали помочь ему делом, то притворялись, что не видят! Нам очень легко сделать то же самое. Чтобы обезопасить себя и наши истощающиеся ресурсы во время этой пандемии, мы не желаем думать о помощи другим, поэтому предпочитаем не видеть.

Но убегать от информации, интервью, призывов к помощи и рассказов о страданиях, даже если мы обратимся к нашим надежным духовным дисциплинам, это значит отворачиваться от того места, где сейчас находится Иисус.

Когда Иисус объявил, что Его служение, предсказанное давным-давно пророком Исайей, состоит в том, чтобы проповедовать бедным, освобождать узников, давать зрение слепым и помогать угнетенным (Луки 4:16-21), это был серьёзный посыл чтобы показать где реально находится Иисус в нашем обществе. Его можно найти на работе среди нуждающихся, заключенных, людей с ограниченными возможностями и среди жертв несправедливости. И, без сомнения, среди тех, кто страдает сейчас от COVID-19 или неожиданной безработицы.

Как только мы заметим эту боль и эти потребности, настает время откликнуться. Для многих это означает оказание финансовой помощи людям, которые отчаянно нуждаются в помощи или в удовлетворении неотложных потребностей. Некоторые из нас не могут жертвовать, но есть еще множество путей чтобы направиться туда где страдания, а не в противоположном направлении.

Многие люди на самом деле нуждаются в ободрении в виде телефонного звонка, видеочата, текстового сообщения или электронной почты. Нам так же стоит молиться, не только за больных и одиноких, но и за наши собственные возможности проявить к ним любовь.

Когда мы смотрим на тех, кто страдает, и двигаемся в сострадании, мы, без сомнения, найдем Иисуса. - «Истинно говорю тебе, что бы ты ни сделал для одного из малых сих…»