Ни один христианин не должен называть коронавирус «китайским вирусом»

В понедельник, многие даже самые суровые критики президента Дональда Трампа отметили его необычайно сдержанную реакцию на пресс-конференции, которая состоялась после нескольких недель преуменьшения масштабов угрозы пандемии коронавируса, на которой он строго предупредил американцев о серьезности нашего сегодняшнего момента.

Трамп и его специальная группа по коронавирусу оказались весьма информативны, и заметная смена тона произошла лучше поздно, чем никогда. Но представление о том, что эта пресс-конференция смогла бы ознаменовать новую эру в реальных тенденциях Трампа, быстро развеялось (угадайте где?) в Twitter, когда он назвал коронавирус «китайским вирусом».

Перевод: "Соединенные Штаты будут серьезно поддерживать такие отрасли промышленности, как авиация и подобные, которые особенно страдают от китайского вируса. Мы будем сильнее, чем когда-либо прежде!»

Это часть того, что, как представляется, является скоординированной попыткой со стороны некоторых законодателей ребрендировать коронавирус как иностранную угрозу, назвав его в честь страны, которая впервые обнаружила его. Разные политики играли с понятиями «Уханьский вирус» и «китайский коронавирус», среди других, явно более оскорбительных терминов. Корреспондент CBS News Weijia Jiang сказал (https://twitter.com/weijia/status/1239923246801334283), что неназванный чиновник из Белого дома назвал его «кунг-гриппом».(«kung-flu» по аналогии с «Кунг-Фу», прим. перевод.)

Но для того, чтобы осознать, что тут происходит, не нужно скатываться к ясным расовым стереотипам. Коронавирус имеет свое название. Все знают, что это такое. Редко, если вообще когда-либо, в истории человечества хоть одно слово так быстро внедрялось в общественное сознание. Если попытка со стороны политических лидеров переименовать его сейчас, после того, как угрозу становится невозможно игнорировать, не вызывает у вас ни малейшего подозрения относительно мотивов, проверьте свой детектор.

Китай является одной из любимых целей Трампа, и представляет из себя в данной ситуации удобного врага. Вирус был впервые обнаружен в Ухане (Китай), и некоторые критики поднимали вопросы по поводу реакции правительства и сообщений о вирусе с самых первых дней его распространения. Новый коронавирус вызывает заболевание COVID-19 ([CO] rona [VI] rus [D] isease 20 [19]), поэтому, хотя сам коронавирус не нов и является причиной различных респираторных заболеваний, само заболевание, вызванное недавно обнаруженным новым штаммом этого вируса, является реальной угрозой.

COVID-19 нельзя разрушить, запугать, раздавить или откупиться от него, но термин «китайский вирус» представляет его тем, что гораздо легче вписывается в обычные методы президента по управлению кризисом. Если Китай - «Плохой парень», Америка может объединиться против общего врага. И если люди азиатской внешности, включая иммигрантов и тех, кто имеет азиатские корни здесь, в США, попадают под перекрестный огонь новой волны ксенофобии и расизма, то так тому и быть.

Вот почему христиане, среди прочих людей, должны заостриться на том, чтобы назвать это своим именем: ксенофобией. Призвание Христа - любить тех, кто беззащитен, кого пытаются изолировать и сделать изгоями. В США этот призыв всегда включает в себя расовые меньшинства, но прямо сейчас жизненно необходимо, чтобы Церковь стала чувствительна к тому, как эта пандемия делает людей с азиатскими корнями уязвимыми для расистских нападок. Христиане должны с дерзновением осудить любые попытки подпитывать ксенофобию.

Автор и пастор Юджин Чо сообщил The Washington Post, что он знает трех людей, которые уже столкнулись с расистскими нападками, связанными с проблемой COVID-19. Штатный автор New Yorker Цзяян Фан написала о том, что столкнулась с угрожающими криками незнакомца, когда она выносила мусор.

“Я никогда не чувствовала себя так в свои 27 лет в этой стране”, - написала она . “Я никогда не боялась выходить из дома, чтобы вынести мусор только потому что у меня другое лицо.”

Фиговый лист оправдания - это относительно короткая история вирусных эпидемий в мире, названных по месту их происхождения. В Twitter сенатор Чак Грассли обиделся, что «я не понимаю, почему Китай расстраивается от того, что мы называем вирус, который возник там как «китайский вирус». Испания никогда не расстраивалась, когда мы говорили об «испанском гриппе» в 1918-1919 годах.»

История Грассли попахивает гнильцой. Испанский грипп зародился не в Испании. Цензура военного времени перекрывала все новости о распространении гриппа в ошибочной попытке сохранить высокий моральный дух общества во время страданий Первой мировой войны, однако Испания оставаясь нейтральной сообщала об эпидемии открыто — заставляя другие страны предположить, что она и была нулевой точкой распространения эпидемии. Хотя никто достоверно не знает, где началась пандемия «испанки», основным предполагаемым местом на самом деле является Канзас.

Но даже если оставить в стороне все исторические факты, действительно ли кто-то хочет поддержать американское отношение к ксенофобии в 1918 году как к золотому стандарту того, как относиться к другим? Историк Рейфорд Логан называет этот период “Надиром американских расовых отношений" . (термин «надир» означает «самую низкую точку» - то что мы обычно называем «грязная правда» - прим. перев.) Возможно, нам не стоит обращаться к этой особенно уродливой эпохе за руководством в том, как обсуждать расовые проблемы с чувством и состраданием.

Вместо этого давайте смотреть в будущее: будущее, в котором тревога не разжигается ради политической выгоды, а расовая вражда более не используется в качестве удобного инструмента. Во времена неопределенности вполне естественно пытаться объединиться против общего врага. Но если есть люди с азиатской внешностью, говорящие нам, что они чувствуют себя напуганными риторикой, которая слышна, какая еще экспертиза должна пройти чтобы не-азиаты сказали что все не так? Вместо этого давайте повиноваться Божьему призыву любить тех, кто в этом нуждается.

В этот период социального дистанцирования и массового беспокойства по таким вопросам, как здоровье, работа и экономика, эта любовь, возможно, должна стать более радикальной, чем когда-либо. Это действительно означает оставаться дома, ухаживать за пожилыми людьми и людьми с ослабленной иммунной системой и заботиться о тех, чьи рабочие места и жилье находятся под особым влиянием экономики находящейся в свободном падении. Но это также означает сопротивление стремлению превратить вирус, угрожающий всему миру, в “чужую” проблему. Церковь распространяется и за пределы этих границ. Давайте покажем им, как это делается.