Может ли экономический спад - рецессия послужить нашей радости?

2020 год - Год “Великой изоляции”, ведущей к тому, что некоторые сейчас называют “Великой коронавирусной рецессией". Это было вызвано стратегическим Пари: пожертвовать экономическим развитием для того, чтобы физически дистанцировать людей, и все с целью истощить и убить распространяющийся вирус. Это была огромная авантюра, и это было больно.

Индекс Доу-Джонса, который в феврале составлял 30 000 пунктов, через месяц упал до 19 000 пунктов. Как я уже отмечал, 22 миллиона американцев подали заявки на пособие по безработице. Финансовые последствия Великой коронавирусной рецессии были сопоставимы с Великой рецессией 2007-2009 годов, даже вызывая сравнения с Великой депрессией 1929-1933 годов. Заглядывая вперед, некоторые полагают, что экономика вернется к нормальному состоянию, как только вирус будет под контролем. Другие настроены менее оптимистично.

Рецессии - это облом кайфа: они разрушают малый бизнес. Они разрушают жизнь. Они отнимают нашу нормальность. И они стоят нам нашего счастья. В марте президент прогнозировал: Америка потеряет больше жизней от отчаяния вызванного рецессией, чем от самого вируса, сказав, что " у людей огромная тревога и депрессия, и у нас самоубийства из-за таких вещей, когда у нас ужасная экономика . . . в гораздо большем количестве, чем те цифры, о которых мы говорим в отношении вируса." Статистически это утверждение горячо оспаривается. Но просто оцените эти слова и то, что они говорят о явной угрозе экономической неопределенности для эмоционального благополучия.

Это уже не первая рецессия. И это будет не в последний раз. Так что же Бог замышляет в этой рецессии? Около десяти лет назад Джон Пайпер произнес проповедь под тем же названием: "Для чего нужен экономический спад?". Она была проповедана 1 февраля 2009 года, в разгар Великой рецессии. В то время индекс Доу-Джонса падал, но еще не достиг дна. Рецессии, говорил он, не должны убивать нашу радость, но сделать нашу радость более основательной. Здесь пастор Джон, объясняет из 2-го послания Коринфянам 8:1-2.

Бог намеревается переместить корни нашей радости в Его благодать (а не наши блага), в Его милость (а не наши деньги), в Его ценность (а не наше богатство). Бог посылает рецессии, чтобы вырвать корни нашей радости из мирских удовольствий и пересадить их во славу Своей благодати. Итак, есть один текст в Новом Завете, который является самым ясным текстом на тему рецессии в Библии, и я сейчас вам покажу его. Павел пишет в Коринф о том, что произошло в Македонии, в окрестностях Филипп.

'Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия. (2 Коринфянам 8: 1-2)

"Бог намеревается переместить корни нашей радости в Его благодать (а не наши блага), в Его милость (а не наши деньги).”

Ну, это моя мечта для Вифлеема (здесь имеется ввиду Bethlehem Baptist Church - прим.перев.). Я не думаю, что мы когда-нибудь достигнем такого уровня бедности, но это не повредит, возможно. Стих 2 говорит, что у этих людей есть богатство щедрости. Вот чего я хочу для нас. Я имею в виду, любого рода великодушие. Я имею в виду, что если после этой службы кто-то хочет поговорить с вами, и вы будете щедры на свое время. Если кому-то нужны деньги, вы будете щедры со своими деньгами. Все виды великодушия. Другими словами, мы просто такие же люди, которые находятся в такой же ситуации; и мы просто готовы потратиться ради других. Вот что я подразумеваю под щедростью . Я хочу этого для нашего народа.

Итак, мой вопрос заключается в следующем: откуда это берется? Откуда это взялось в этом тексте? И это откровенно ясно. Иногда я стесняюсь проповедовать основываясь на этом тексте, чтобы не обидеть ваш интеллект. Если что, приготовьтесь обидеться.

Не процветание и не одобрение от людей.

Может быть, все дело в их процветании? Нет, потому что у них ничего нет. В стихе 2 говорится: "их крайняя нищета . . . изобилующая богатством щедрости.- Так что вычеркните этот ответ. Это не было связано с процветанием. Знаете ли вы, какой штат в Соединенных Штатах является самым бедным на душу населения? Скажите мне. Рискните. Это будет обидно, но все равно скажите. Миссисипи. Знаете ли вы, какой штат на душу населения имеет самый высокий уровень благотворительной помощи? Теперь вы знаете ответ: Это Миссисипи.

Ребята, связь существует между бедностью и щедростью - а не между богатством и щедростью. Богатые люди не дают много денег в пропорции. Просто выглядит, что они дают много денег. Но когда у кого-то почти ничего нет, и они слышат мольбу, и они не могут сопротивляться желанию отдать, и то что там происходит, действительно прекрасно. Вот что происходит в приведенной цитате. Эти люди, во 2 стихе, бедны, но у них есть богатство щедрости.

Может быть, это произошло из-за того, что они были окружен одобрением со стороны людей и той культуры? Ответ на этот вопрос - нет, потому что там их преследовали. В стихе 2 говорится: "в суровом испытании скорби.” Итак, теперь у них есть бедность, и еще люди которые избивают их.

Причина, по которой я предполагаю, были эти бедствия, находится в Деяниях 17:5. Это то, что и произошло в Фессалонике (то есть в Македонии). Иасона арестовали и избили. Церковь, в возрасте трех недель, страдает, и при этом они жертвуют как сумасшедшие. Я имею в виду, что их рецессия на пике, и они при этом щедро дают.

Радость от благодати Божией выливается в Щедрость

Так откуда же все это взялось? В стихе 2 говорится, откуда оно пришло: "их изобилие радости и крайняя нищета перелились (слово «преизбыточествует» в синодальном переводе, переводится так же как «изливается» - прим. перев.) в изобилие щедрости.- Они были счастливы. Рецессия так же в изобилии. Они были бедны. Люди избивали их прямо на улице. И они были так счастливы, что отдавали.

Откуда взялась эта радость? Стих 1-й: "мы хотим, чтобы вы знали, братья, о благодати Божией, которая была дана среди церквей Македонии.” Вот это и есть ответ. Как выглядит благодать Божья? Это выглядит как обильная радость посреди нищеты, переполненная богатством щедрости. Вот как выглядит благодать, когда она спускается.

Вопрос для церкви - наша церковь, ваша церковь, в какую бы вы ни ходили церковь - вопрос для церкви таков: испытали ли вы благодать? Вы наверное хорошо знаете когда ваша самоуверенность выпадает в осадок - и так ясно видите это, когда осадок становится все темнее после того, как вы пережили удар со стороны жены, или вас подвел ваш ребенок, или удар со стороны вашего посредника в делах, и ваш стакан весь мутный, и вы ненавидите все это — и вот вы поражены благодатью Бога, тем, что Он любит вас, что Он прощает вас, что Он остается с вами, что Он продолжает держать вас, что Он приводит вас домой к славе? И вы едва ли можете представить себе Бога настолько доброго, так что вы будете давать и давать и давать людям, которые находятся в нужде. Я просто хочу быть таким, и я хочу, чтобы ты был таким, потому что это так прекрасно, так прекрасно.

Итак, рецессии работают таким образом, что они ударяют нас, а затем они обнаруживают грех, а затем они вырывают корни нашей радости, которые мы полагали в наших деньгах, в нашей безопасности, в том, как все идет. И мы вдруг на минуту лишаемся корней, а потом Он милостиво погружает их в славу благодати Божией. И они непоколебимы, и они основательны. Они больше не дрожат. 'За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. '
( 1 Фессалоникийцам 5:18). Аминь.