Разве каждой бурей управляет Христос?

Интервью с Джон Пайпер (Основатель и учитель, Desiring God)

Христос однажды остановил бурю. Но разве после этого Он управляет всеми бурями? Является ли это единичным случаем? Или это закономерность? Это вопрос от слушательницы по имени София.

- Пастор Джон, Здравствуйте! У меня есть к вам вопрос о Божьем контроле над стихийными бедствиями, включая такие как, цунами, торнадо и наводнения. В Евангелиях мы читаем, что Иисус однажды успокоил ветер и волны, заставив учеников задать друг другу замечательный вопрос в Евангелии от Марка 4:41: «Кто же это, что даже ветер и море повинуются Ему?». Иисус может вмешаться и остановить любую бурю — да и аминь — удивительная и утешительная реальность.

-«Однако с годами, когда я читала ваш взгляд на стихийные бедствия, вы, кажется, делаете дополнительный вывод, как бы говоря, что из-за того, что Иисус утихомирил одну бурю, теперь Он везде и всегда контролирует природные силы в том числе и и каждую бурю. И с того момента все ветры и волны постоянно повинуются только Христу. Можете ли вы объяснить логическую взаимосвязь? Как вы переходите от Иисуса, утихомиривающего одну бурю, к Иисусу, держащему контроль над движением каждой бури после того случая?”-

Ну что ж, поздравляю Софию с тем, что она задала правильный вопрос. Я думаю, что для начала, разумно будет поставить под сомнение некоторые выводы, которые являются нелогичными. Её интересует вопрос, как эта логика работает здесь, от одного конкретного случая до общего правила? То, что я подразумеваю под нелогичным выводом, - это то, что не является действительным исходя из предпосылок.

Например, это было бы нелогично если:

Предпосылка 1: Иисус в своей земной жизни усмирил бурю.

Предпосылка 2: Сегодня в 2020 году в Атлантическом океане бушует шторм.

Вывод: Иисус мог быть виновником этой бурю.

Это неверный вывод. Действительно неверный. Я считаю, с одной стороны, что это возможно, но не является логичным исходя из предпосылок, потому что предпосылки не содержат достаточно информации, чтобы сделать такой вывод. Если София думает, что именно так я пришел к убеждению о том, что Иисус правит сегодня над всеми бурями, ей стоит подумать над тем, что у Пайпера что то не то с головой (Джон Пайпер, автор статьи - прим. перев.). Но это не то, каким образом я размышляю. Я отталкиваюсь от одной предпосылки (”Иисус усмирил бурю"). И я не отталкиваюсь ни от какой другой.

У меня есть по крайней мере девять предпосылок, чтобы прийти к выводу, что Иисус сегодня имеет власть над всеми бурями, везде и во все времена. Да, я действительно верю в это. Я верю, что Библия учит этому. Позвольте мне дать вам мои девять исходных предпосылок.

1. Иисус - это Сын Божий.

Когда ученики увидели, что Иисус успокоил шторм, они пришли к выводу, что это конкретное чудо было не просто случайным или единичным событием у случайного еврейского учителя. Они сделали вывод, что Он был особым типом Человека. Они видели Его власть как всеобъемлющую, а не случайную. Они сказали: "что это за Человек, если даже ветры [не просто ветер, а ветры] и море повинуются Ему?( От Матфея 8: 27). Ответ записанный Матфеем, является ответом на тот вопрос, который Матфей хотел, чтобы мы поставили перед собой (и это Библейское учение) и вот он: Иисус - Сын Божий. Вот Кто Он такой. Вот какой Он Человек.

Итак, абсолютно ясно, что усмирение бури является откровением о том, Кто Он таков, и поэтому оно является общим правилом. Этому Человеку не просто повезло в этой истории, на вроде «О, посмотри на это. Это действительно работает.» Ему не просто однажды повезло в Своей способности взглянуть и успокоить шторм. Это общее утверждение: ветры и море, все в целом, (такой вот Он Человек) подчиняются Ему. Вот моя первая предпосылка: Сын Божий - это Тот Человек, Который способен такое совершить.

2. Иисус неизменен.

Евреям 13: 8: "Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же.” В 2020 году Он обладает такой же властью, как и в первом веке. Он все еще тот же самый Человек.

3. Бог наблюдает даже за тем, что кажется нам незначительным.

Тот же Иисус сказал Своим ученикам: "разве два воробья не продаются за мелкую монету? Но ни один из них не упадет на землю без воли Отца” ( от Матфея 10:29 ). Я предполагаю, что Иисус действует здесь в полном согласии со Своим Отцом. Они не расходятся Друг с Другом, к примеру так: “О, Отец может управлять падением воробьев, а Иисус, Он не может, не получается у Него это сделать. Только Отец может сделать это.”

То, что делает Отец, делает и Сын, говорит Иисус ( Иоанна 5:19 ). И Он говорит, что Отец наблюдает, управляет падением каждого воробья, и это ,я думаю, является иллюстрацией возможно самого незначительного события, которое Иисус мог придумать в то время. Как рябь на море. Иисус мог бы сказать: ”никакой ряби не бывает на море, кроме как по воле Отца“, а не "ни один воробей не падает на землю.”

Если кто-то скажет: “Это только значит, что Бог наблюдает за падением воробьев, но не управляет им,” я бы сказал, что примерно подобное кто-то может увидеть в контексте утешения учеников и рассказе о том, как они могут погибнуть, : “они убьют твое тело, но не переживай, Я с тобой” (Матфея 10:16-28) , в контексте быть убитым, это не выглядит утешением. “О, мой Бог наблюдает, но Он ничего не может сделать. Мой Бог бездействует. Он бессилен.”

Я так не думаю. Это не то, что происходит в данном отрывке. Тут говорится не: "Эй, Бог наблюдает, как тебя убивают. Он ничего не может сделать, но просто наблюдает. Наберись мужества.” Я не думаю, что это Иисус вообще имел в виду в контексте Матфея 10.

4. Иисус Христос держит всё.

Павел говорит, что Иисус царствует. Он Тот, Который всегда Один и Тот же и держит всё( Колоссянам 1:17 ). В послании к евреям 1: 3 говорится: «Он держит всю Вселенную Словом Своей силы." Мир не похож на часы, которые Иисус завел, запустил и затем наблюдает издалека, и не имеет никакого участия в этом. В псалме 146: 8 говорится: «Он готовит дождь для Земли; Он растит траву на холмах.”

Иисус держит каждую волну и весь ветер в их сущностях. Он обеспечивает их существование. Он удерживает в Своих руках весь мир. Мне кажется очень маловероятным, что Он будет удерживать прохождение цунами, когда оно катится над деревней, но у Него при этом нет никакого плана. Он полностью держит его в своей руке, удерживая его существование Он в любой момент может уничтожить цунами, потому что удерживает его существующим. Постулат: “Я не знаю, что делаю.” ни коим образом не относится к тому, как думает Бог.

5. Божья воля всегда исполняется.

Павел говорит в послании к Ефесянам 1: 11, что Бог “все делает согласно Своей воли.” Не некоторые вещи, а все сразу. Его воля - не наша воля.

6. Бог везде делает то, что ему угодно.

В псалме 135: 6 говорится: «Наш Бог делает все, что угодно Ему, на небесах и на земле, в морях и во всех безднах, то есть там, где и происходят землетрясения, вызывающие цунами». Когда Он говорит “в морях и во всех безднах», это не ограниченное утверждение. Он говорит, что то, что происходит “в морях и во всех безднах”, происходит благодаря “тому, что это угодно Господу".

7. Бог дает и берет.

Когда кто-то умирает во время торнадо или урагана или цунами, это не является исключением из правила, описанного авторами книги Иова и послания Иакова, когда они писали: “Господь дал, Господь и взял” (Иов 1:21), и “вы должны сказать, ‘если Господь пожелает, мы будем живы и сделаем это или то’” (Иакова 4:15). Переживем ли мы это цунами или нет, будем жить и делать то или это, все случится, «если будет на то воля Господа». Жизнь и смерть, в итоге, находятся в руках Господа. Естественные причины смерти находятся в руке Господа, подобно ветру и волнам.

8. Бог никогда не делает просто так.

Если мы верим Библии, и если мы верим, что Библия учит предвидению Бога (что и я делаю), тогда, когда Он предвидит цунами, направляющееся к деревне, или вирус, распространяющийся до пандемии, и Он допускает все, что Он видит, тогда это допущенное Им действие, является частью Его плана, поскольку Он мог бы остановить. Он не делает этого, не допускает или наоборот не останавливает, в шутку или бесцельно. Он бесконечно мудр. Он делает выбор, разрешить или не разрешить мудро, то есть согласно Своей воли.

9. Библия ясно и полно учит абсолютному суверенитету Бога.

У меня есть тексты для всего этого, но я не буду их читать. Верховенство Бога в Библии над всем сущим является всеохватывающим и всеобъемлющим. Вам не нужно логически выводить это; оно просто везде. Там написано, что Он правит над:

ветром,
молниями,
снегом,
лягушками,
комарами,
мухами,
акридами,
перепелами,
червями,
рыбами,
воробьями,
травой,
растениями,
голодом,
солнцем,
тюремной дверью,
слепотой,
глухотой,
параличом,
лихорадкой,
каждой болезнью,
планами поездок,
сердцами царей,
нациями,
убийцами,
духовной смертью,
и так далее.

И все это подчиняется Его суверенной воле. Моя уверенность в том, что Иисус правит над всеми волнами и всеми морями, основана не на том, что Он усмирил один шторм, а на том, что Он-Сын Божий, Который есть Бог и о Котором Писание учит что Он все делает по решению Своей воли.