Пространство работы и пространство отдыха
Меня, иногда ставило в тупик утверждение о том, что современный мир не цельный в рамках общества, а что он разделен на различные сообщества, внутри которых формируется собственные идеи и представления. Это заметно отличается от старых представлений о социальном мире как цельном обществе.
Данное положение вещей, интересно тем, что если общество разобщено на мелкие сообщества, то как разрешаются конфликты в целом обществе, между отдельными сообществами и внутри каждого сообщества?
Когда мы приходим на работу, мы находимся в маленьком рабочем мире – пространстве работы, в котором свои правила. После окончания рабочего дня, мы приходим домой – в пространство отдыха, там нас встречают другие правила. Правила из пространства отдыха совершенно не подходят пространству работы, как и наоборот. Можно ли быть в семье производительным? Или можно ли разделять общие обязанности на работе как в семье? Согласитесь, странные вопросы.
Французский социолог Люк Болтанский и Эв Кьяпелло дорабатывают концепт Градов, который был рассмотрен им ранее в книге «Критика и обоснование справедливости» совместно с Лораном Тевено. В своей книге «Новых дух капитализма» они исходят из того, что современное общество не цельно, а оно поделено на различные грады. Град – это пространство представлений об справедливом, но не пространство, где всё справедливо. Точнее сказать, что в граде всё происходит по справедливости. Движение к справедливости происходит через конфликтную ситуацию – испытание. Для каждого града есть собственные испытания: школьные экзамены, семейные ссоры, аттестация на работе, прибыльность предприятия, гениальность идеи и другие виды испытаний, которые для каждого града собственные.
В каждом граде есть частные представление о степени величия, которое есть показатель успешного пройденного испытания.
- В первом «Вдохновенном» граде величие определяется близостью к религиозному святому или светскому таланту, то есть к чему-то, что выходит за рамки здравого смысла в проявлении вдохновения и креативности. Люди интеллектуального труда.
- Во втором, «Домашнем граде» или «Патриархальном», чтобы достичь величия, люди опираются на свое иерархическое положение в цепи личных взаимозависимостей. То есть, имеет место семейное разделение домашнего труда в рамках домохозяйства. Члены семьи и сообществ по типу семей.
- В третьем «Репутационном» граде или граде «Славы» величие зависит только от мнения других людей. Профессии, связанные с публичной сферой массовых развлечений.
- В четвертом «Гражданском» граде величие человека зависит от мнения других, то есть от того, насколько человек озвучивает коллективную волю. Политическая сфера.
- В пятом «Рыночном» граде степень величия определяется успехом на конкурентном рынке. Профессии, связанные со спросом и предложением на рынке.
- В шестом «Индустриальном» граде степень величия зависит от производственной эффективности в иерархии профессиональных способностей. Профессии, связанные с индустрией, инфраструктурой и массовым производством.
- Седьмой «Сетевой» или «Проектный» град, есть производное от «вдохновенного» града и «индустриального». Величие в «Сетевом» граде определяется наличием актуальных связей для создания проектов (краткосрочных, но насущных задач). IT-сфера.
Вот у нас тут семь градов, все они – это публичные пространства представлений о справедливом, в которых уровень величия в граде – это количество пройденных испытаний. Грады публичны, так как испытания публичны и, следовательно, они находятся в пространстве работы. Противоположным публичному, являются приватные пространства, которые можно назвать пространства отдыха. Отдых – состояние покоя, при котором тело пребывает в условиях восстановления перед работой. Разве работа и отдых не взаимозависимы? Разве, приходя с работы мы не ищем справедливого отдыха, который достоин нашего усердия? Ведь мы отдыхаем, чтобы поработать и работаем, чтобы хорошо отдохнуть.
Давайте рассмотрим семь градов и их понимание пространства работы и пространства отдыха.
Индустриальный град. В противостоянии пространства работы и отдыха, этот град имеет давнюю, но самое главное – документированную историю трудового времени. Главная добродетель данного града – это производительность и эффективность. Чтобы достичь более высоких показателей производительности труда, работодатель увеличивает время работы. Работники понимают, что данное положение вещей несправедливо по отношению к ним, так как добродетели индустриального града идут не в их карман. Работники начинают создавать профсоюзы, которые есть сила в отстаивании собственных прав. В результате борьбы профсоюзов и работодателя появляется правовая регламентация времени работы и времени отдыха, а именно сорокачасовая рабочая неделя.
Вторая добродетель индустриального града — это эффективность труда, она зависит от навыков, опыта, компетенции, иными словами от человеческого капитала работника. Работодатель не желает инвестировать в работника первым, вместо этого, он предлагает это делать самому работнику в своё свободное время. Данное положение вещей мало похоже на справедливое, поэтому в трудовом праве есть регламентация времени учёбы.
По итогу, в индустриальном граде пространство работы и пространство отдыха регламентированы трудовым правом. Правовой регламент – это исторический продукт трудовой борьбы, и он закреплён в трудовом праве. Таким образом, существует четкие границы пространства отдыха, но что такое справедливый отдых для данного града? Прежде всего, стоит различать кратковременный отдых по типу обеда и отдых после работы, где восстанавливаются физические и моральные силы работника. Для индустриального града отдых после работы должен быть активным и производительным.
В рабочей среде пользуются успехом общедоступные хобби, главная характеристика их, это демократичность, к примеру спорт, качалка, тюнинг машин или самостоятельный ремонт, мастерство ручного труда, хозяйственные работы по дому, мелкий ремонт, рыбалка. Все они просты, как и просты испытания при поступлении на работу в Индустриальном граде (к примеру, трехмесячные курсы). Важный фактор, именно рабочих вкусов – равные возможности для каждого, кто будет заниматься этим хобби. Но напрасно полагать, что данные хобби – это простое времяпровождение, они развивают те навыки, которые нужны для каждодневной работы. Даже неформальные собрания трудового коллектива укрепляют неформальные связи работников и сближают коллектив.
В инженерной среде, отдых претендует на определенную изысканность Вдохновенного града, дабы развивать навыки интеллектуального труда. К примеру, интерес к искусству, гуманитарным наукам и изобретательству. Из хобби уже могут быть шахматы и гитара. Виды спорта предпочтительные такие, в которых победителем становится не благодаря командной работе (как в рабочей среде), а благодаря личным достижением.
Время отпуска для людей Индустриального града — это время больших трудовых подвигов: строительства или ремонта. В инженерной среде – спроектировать дом, а в рабочей построить.
Индустриальный град стал успешной конструкцией во времена индустриального времени, что под его лекала справедливости начали подводить остальные грады. Сегодня же, индустриальный взгляд на вещи стал ностальгией о временах строгих иерархий знания, культуры, денег и власти. Он функционирует на данный момент там, где он выполняет свои функции производственной справедливости, а именно на производстве.
Домашний град. На первый взгляд кажется, что данный град является пространством отдыха, но это не совсем так. Приходя домой, члены семьи выполняют собственные обязанности, которые предусмотрены разделением домашнего труда, то есть они находятся в пространстве работы. Семейные ссоры, переговоры, семейный совет – это виды испытаний, которые устанавливают справедливое разделение обязанностей. Но что является пространством отдыха в домашнем граде? Это семейный отдых.
При семейном отдыхе меняется место пребывания семьи и, следовательно, меняется домашнее разделение труда или оно вовсе отсутствует. Семейный отдых менялся вместе с семьёй, от классической патриархальной семьи в несколько поколений до сожительствующих пар. Отдых в стиле патриархальной семьи – это времяпровождение дома или недалеко от дома. Дом, для домашнего града основополагающее место, даже если ты уехал от родителей, то ты всегда можешь их навестить или вернуться. Пространство отдыха приходит в патриархальную семью на всеобщих праздниках, к примеру встреча Нового года. Сожительствующие семьи более свободны в выборе пространства отдыха, чаще всего это путешествия в другие страны и города.
Домашний и индустриальный град схожи в своей иерархичной структуре, поэтому есть такие явления, как кумовство, клановость и семейность. Данные появились как безобидные формы контроля, а для иерархичных структур это важно. К примеру, на одном заводе работают несколько поколений одной семьи. Молодой ученик из семьи поступает на работу. Работодатель с большей вероятностью возьмёт данного ученика, по той причине, что его трудовую дисциплину легче контролировать по линии индустриального града и линии семьи, в добавок к этому ему не стоит заботиться о воспроизводстве работников. То есть, рабочие связи будут контролироваться по линии нерабочих связей. Более того, слухи и сплетни, чем славятся любая работа, тоже будут контролироваться в замкнутых сообществах семей завода.
Вдохновенный град. Пространство работы и отдыха для данного града сложно определить. Индустриальный град пытался его уместить в рамки производственной эффективности восьмичасового рабочего дня, но это оказалась неэффективно. Вдохновенный град живёт по собственным представлениям о величии – это креативность и инновации, иными совами производство идей. Для производства идей нужны иные условия труда. Рынок труда подстраивается под заданные условия: во-первых это гибкость сроков и рабочего времени; во вторых ненормированность труда и заказов; в третьих, это самообразование и повышение навыков. Данное положение «свободного художника» на рынке труда покупается собственными навыками и мастерством. Но как отдыхает данный «свободный художник»? Пространством отдыха для вдохновенного града является богемный отдых. Он мало похож на богемное времяпровождение на Монмартре начала XX века, это скорее тусовка для своих «творческих» людей. В советское время, люди из Вдохновенного града назывались – «творческой интеллигенцией».
Как мы знаем, отдых от работы нужен для того, чтобы хорошо поработать, чтобы затем, хорошо отдохнуть. Для людей из Вдохновенного града, богема является тем местом, где идёт обмен соображениями, набросками, наработками и планами, иными словами, обмен идеями, который имеют ценность в сугубо творческом пространстве. Творческий отдых построен на том, что, пребывая в богеме? творческие люди становятся по-настоящему свободными от внешних заказов рынка, на котором они работают и поэтому делятся идеями, логику которых понятна только им.
Проектный град. Данный град схож с вдохновенным градом, но работают они по-разному. Если Вдохновенный град есть сети-сообщества творческих людей, у которых пространство отдыха – это богемный досуг и там субъекты коммуникации индивидуальны со своим собственным внутренним миром и виденьем. Проектный град использует сеть для формальной работы от одного проекта до другого. Работники данного града – это внешне свободные и творческие люди со своей средой, но внутри мы обнаружим строгость индустриальных порядков разделения труда и иерархию навыков. Свободная и творческая среда – это заимствование из Вдохновенного града. Чтобы её организовать нужны новые пространства работы, которые вмещают творческую среду Вдохновенного града и строгие порядки пространства работы Индустриального града. Итог данного синтеза – это коворкинг. Коворкинг – подход к организации труда, который вмещает порядки Индустриального града - открытые и светлые пространства конструкторских бюро и инженерных институтов; и элементы Вдохновенного града – яркость художественных мастерских, строгость иерархий знания научных библиотек. Но коворкинг, это не только синтез пространств работы двух градов, это ещё и оригинальное добавление из пространства отдыха – элементов досуга, чтобы работник Проектного града смог ненадолго передохнуть.
Элемент досуга в пространстве работы проектного града отражает общий мотив характера работы – это гибкость. Гибким становятся индустриальные порядки, а именного гибкость времени работы и времени отдыха; гибкость в выполнении обязанностей при работе над проектом; гибкость иерархичных рабочих связей, которые становятся более горизонтальными то есть, участники проекта имеют горизонтальную связь друг с другом для большей мобильности в принятии решений, при этом менеджер проекта корректирует работу.
Пространство отдыха для Проектного града – это тип богемного отдыха Вдохновенного града, но с тем отличием, что он происходит в разных заведениях. Заведения для членов Проектного града более чистые, в основном кофейни или бары с запросами на буржуазный изыск. В основном люди из данной среды тяготят к времяпровождению среднего класса, чем к богемному отдыху Вдохновенного града, который связан с определенной линией поиска и диалога с публикой.
Репутационный град. Пространство работы данного града сопряжена с публикой. Публика вокруг Репутационного человека создаёт славу. Именно слава и является мерой справедливости, величия и успешности в данном граде. Чтобы публика оформила положительное мнение о человеке, он вынужден быть наведу, тем самым, работая с публикой. В зависимости от степени собственной репутации человек может или искать публику или сделать так, чтобы она находила его. От этого и определяется его пространство работы. Публика желает развлечений, но она привязана к ритму собственного пространства работы.
Пространство отдыха для репутационного града – это отдых от публики, но публика всё равно может за тобой следить. Иными словами, человек Репутационного града отдыхая от работы, не отдыхает от публики, он покидает место работы, но слава остаётся с ним. Более того, он может ей пользоваться, преумножая собственное величие. Главный принцип отдыха – это отдыхать от места работы, но не от возможности увеличить собственное величие. Известные люди, равно как богатые и влиятельные обмениваются собственным величием в местах, которые можно назвать светские вечеринки, именно там происходят инвестиционные проекты по переводу собственного величия, к примеру известность в богатство, а потом в влияние. Это роднит Рыночный град (богатство), Репутационный град (слава) и Гражданский град (власть и влияние). Почему? В эпоху массового производства, управления и развлечения, чтобы преуспеть на одном из трех градов, надо иметь большое количество тех, от кого ты получаешь богатство, славу и власти.
Рыночный град. Степенью величия в рыночном граде является денежный успех на рынке. Пространство работы в данном граде не имеет четкого графика и определенной иерархии, сам рынок и есть иерархия спроса и предложения, а она уже определяет специфику пространства работы. Основополагающей спецификой данной иерархии является конкуренция, именно она и задаёт темп работы. Сам график работы в данном граде испытал влияние индустриального града, а именно четкое разделение пространства труда и отдыха, но сейчас он становится более гибким, а если быть точным – ненормированным. Занять на рынке удобное место любой ценой, именно это и является главной целью для участников любого рынка.
Пространство отдыха для данного града – это тоже рынок, а именно рынок роскоши. На рынке роскоши состоятельный человек не просто в нём участвует, а переводит свои активы в престиж, репутацию и влияние. Поэтому светские тусовки – это инвестиционное мероприятие по переводу денег в репутацию, именно на светских раутах встречаются рыночный град с репутационным. Акт покупки роскоши тоже является инвестицией, которые подчеркивают возможность инвестировать в сам рынок, тем самым делая его более актуальным. Иными словами, богатые отдыхают от рынка, но их собственный отдых образует рынок роскоши.
Гражданский град. Данный град схож с Репутационным градом по той причине, что там и здесь есть необходимость взаимоотношений с людьми, только в Гражданском граде нет публики, а есть граждане, от поддержки которых зависит решение политических целей и задач. Политические сообщества, к примеру партия, совет, парламент, комиссия - иерархичны, так как они должны явить волю большого количества людей в конкретные цели, которые делегируют ответственным людям, а они, уже будучи в данных сообществах решают политические цели. Чтобы управлять большим сообществом людей, нужны, можно сказать, «нужные люди» в нужном месте, чтобы не переживать за контроль над ситуацией, иными словами – связи. Множество политических связей и составляет пространство работы для данного града. Обсудить, согласовать, принять, выслушать, решать и другие виды политического труда регламентированы определенным временем работы. Индустриальный век и индустриальный град оказал влияние на пространство работы, сделав их постоянно активными, но регламентировав их по времени работы.
Пространство отдыха в данном граде – это отдых от политики, то есть от самой иерархии и бюрократии. Я напомню, мы отдыхаем, чтобы потом отработать и работаем, чтобы потом отдохнуть. Человек Гражданского града отдыхает от политики, но отдыхая не забывает о связях, а именно об горизонтальных и межградных. Совместная охота, рыбалка или определенные заведения и светские приёмы, этот отдых, можно сказать, проведенный «с пользой», так как укрепляет горизонтальные связи. Также отдых может быть проведён и сугубо Домашнем граде.
Пространство работы и отдыха определены своим рабочим временем. Пространство и время формируют своеобразную среду града. Среда индустриального града – это полезность и эффективность, поэтому отдых и работа проводятся в данном ключе. Разумеется, отдых и сама работа в граде может быть вне полезности и эффективности, такой, деструктивный отдых типа каждонедельного выходного запоя есть ненависть к собственному положению. Среда домашнего града – иерархия разделение семейных обязанностей в пространстве дома, поэтому отдых и работа немыслимы без иерархии, которая есть в семье. Среда вдохновенного града непостоянна по отношению пространства работы и отдыха, поскольку для в логике этого града создавать идеи, а идеи вне логики строгих границ.