"Атлант расправил плечи" - сочинение-рассуждение
Что-то мы стали забывать про прозу, а ведь книги, как известно (или нет), первооснова человеческого разума и его выражения. Выражение самого бытия. Ну, не будем распыляться лишним красноречием. Речь пойдет о самом большом романе писательницы Айн Рэнд, впервые опубликованном в 1957 году в США.
"Атлант расправил плечи". Книга формально разделена на три части. Ещё недавно, после прочтения первой книги я был немного растерян, не найдя для себя лаконично сформулированного посыла. Позже, уже после второй части в голове всё буквально кипит от осознания того, что посылов много. Глубинных, расстраивающих. И одновременно дающих надежду.
Попробуем разобраться с этим. Если позволите, по пунктам.
1. "Атлант расправил плечи" показывает нам донельзя реалистичных и тем не менее почти невозможных колоритных персонажей, обескураживающих безукоризненностью своего бытия и своей жизнедеятельности. Такие люди как Хэнк Реарден (стальной король, владелец рудников, металлургических заводов, изобретатель) вызывает в произведении чуть ли не центральные, основополагающие (если такие слова можно подобрать в этом случае) симпатии. И не может здесь не импонировать то чувство осознанности и терпения, вкупе с профессионализмом и знанием дела своей жизни. Такие люди, как Хэнк, коих в произведении даже по пальцам не пересчитать, олицетворяют великую победу над навязанными кодексами чести и морали, победу над самим собой, в угоду внутренней морали и рациональному мышлению, не терпящему зла и не делающему лишнего добра, которое, как известно, часто становится тем же пресловутым злом. Жить по чести, ни разу не выразив при этом оправдание себя даже перед самим собой. Эти люди много на себя берут, требуя от себя больше, чем от любого нанимаемого работника. И всегда. Несут. Ответственность.
Дагни Таггерт (вице-президент железнодорожной компании) так же как и Хэнк олицетворяет в произведении вечный огонь внутри человеческой души. То самое вечное движение и желание жить и производить, двигаться вперёд, которое живёт далеко не в каждом функционирующем механизме из плоти. Дагни не мыслит жизни без дела, без работы над чем-либо. Здесь может показаться, что это обычное желание работать, чтобы удовлетворение от отдыха было в разы сильнее (в общем-то, аналогия с трудоголиками), но подобного рода мысли прекращают существование, как только мы всё понимаем. Дэгни Таггарт является представителем "атлантов" этого мира, олицетворяющих движение вперед, как преобразование этого же мира. Деятельностью таких людей у человечества создаётся шанс не только на выживание, но и на процветание и создание всё более и более комфортабельных условий к тому, чтобы жить. Мир движим лишь на пепелище таких сердец, не требующих ничего взамен. Великая мораль часто терпит великие принижения. Но это уже другой вопрос. Это же преобразование мира, постоянное движение вперёд по сути всё дальше отодвигает нас от первобытных животных инстинктов (преобладай которые, мы, конечно же, уже друг друга поубивали бы). А вот чистейшая победа светлого рационального мышления, но не для выгоды, а просто потому, что есть движение и движение должно быть - есть величайшая победа над вопросом бытия - а для чего же жить?
2. Через призму "экономического триллера" и драмы, если позволите, произведение глубоко пронизано тонкими нитями глубоких и печальных размышлений о человеческой природе в рамках современного, неварварского (в одном из смыслов) социума. Один из посылов здесь - невозможность утопии в том виде, в каком политиканы-лицемеры на весь мир кричат о равноправии и демократии в мире. И эти же люди ведут игру на качество жизни людей, на жизни людей, на смерти людей. В сюжетных перипетиях тонким налётом прослеживается логическая цепочка - человек из Вашингтона - вор - преступник. Конечно, давайте забудем про человеческий фактор людей, стоящих у истоков (да и людей вообще) и с чувством патриотизма в груди будем разглагольствовать о демократии. Ну, не дело здесь сейчас грязное белье политиков обсасывать, главное, что высказался.
Вечные попытки создать государство, которое будет постоянно приближаться к идеалу, в подавляющем большинстве своём - не более чем корыстные действия. И действия не социума, а отдельно взятых личностей, на плечах которых висят и будут продолжать висеть должности.
3. Победа рациональности над человеческим пустословием, баснословием (вообще человек очень любит говорить и лишь немногие - делать) и вообще над всей пустотой и низменными инстинктами. Победа над забвением. Да что там, рациональное побеждает всё. Кроме несправедливости. Ведь парадоксальность, выражающийся через дуализм в нашей с вами жизни, никто не отменял. Верно?
Вышеописанные люди, включая Франсиско Д'Анкония являются олицетворением того вымирающего типа людей, не распыляющегося словами и знающими цену ответственности. Человек, никогда не бегущий от ответственности поистине достоин высшей моральной оценки в обществе, где мораль насаждается лишь государство (т.к. и в мире-то абсолютов и нет вовсе). Человек в кой-то мере существо разумное, осознанное. И осознав, что игру для себя он может придумать совершенно любую, со своими моральными принципами - по ней и живёт. Без движения и преобразование. Просто, для себя. Скорее уничтожение и мор придут в нашу цивилизацию с вырождением людей, не трепещущих перед ответственностью, чем такие люди расправят плечи. Даже заплатив цену своих страданий.