1 "Начало, часть 1: Признания одного отчаявшегося миссионера" из книги "Забытые пути" Алана Хирша

Краткое содержание раздела

В этом разделе Алан Хирш делится своим личным опытом миссионерской работы и раскрывает ключевые этапы трансформации церковной общины в Южном Мельбурне. Рассказ начинается с цитаты Антуана де Сент-Экзюпери о важности вдохновения людей, а не просто выполнения задач, и Освальда Сандерса о важности смелых экспериментов в миссионерской работе.

Личная история и контекст

Хирш рассказывает, как пришел в Церковь Христа Южного Мельбурна в 1989 году. На тот момент церковь переживала кризис и могла быть закрыта. Основное здание церкви, ранее бывшее домом терпимости, заполнилось людьми криминального оттенка, включая наркоторговцев и их клиентов. Джордж и Джон, два брата, обратившиеся к христианству после заключения, стали катализаторами изменений, привлекая множество людей к вере.

Этапы трансформации

Переход от смерти к хаосу: На этом этапе церковь начала принимать миссионерский подход, направленный на создание подлинной общины верующих, основываясь на любви, принятии и прощении. Несмотря на отсутствие четкого плана, церковь росла благодаря благодати и открытому принятию всех людей .

"... к моему приходу эта церковь изначально называвшаяся Церковь Христа Южного Мельбурна прошла через уже привычные стадии рождения (в конце девятнадцатого века), роста (в начале двадцатого века) и быстрого упадка, который был так характерен для многих церквей западного мира в послевоенный период.И вот с типичным для них обоих рвением они составили список всех друзей, знакомых и клиентов, прежде покупавших у них наркотики, и вооружившись большой черной Библией в переводе Короля Якова и видеофильмом «Последние дни великой планеты Земля» (которым они пользовались куда эффективнее чем Библией), они встретились со всеми вошедшими в список. Через шесть месяцев около полусотни людей посвятили свои жизни Господу!Жизнь общины всколыхнулась. И поскольку церковь готова была принять любого, кто нуждался в койке, основное здание церкви, которое раньше, как предполагали, было зданием дома терпимости, вновь заполнилось странными личностями криминального оттенка.По мере того как церковь росла и развивалась, постоянные члены церкви, которые были здесь еще до начала перемен, стали испытывать определенные трудности, связанные с неразберихой и открывшейся новой активной жизнью церкви."

Превращение в церковь, рождающую новые церкви: Хирш и его команда осознали необходимость миссионерской работы за пределами общины, особенно среди субкультур и маргинализированных групп. Они начали создавать новые общины в различных частях города, применяя миссионерский подход и адаптируясь к культурным изменениям .
Переход от церкви к органическому движению: Церковь начала функционировать как живой организм, создавая сети и структуры, которые способствовали росту и распространению христианского движения. Этот этап включал активное участие членов общины в миссионерской работе и создание новых форм церквей и сообществ .

"Мы осознали, что теперь сами должны стать миссионерами и что церковь также должна перенять эту миссионерскую установку, учитывая сложившийся культурный контекст.Этот этап продолжался около пяти лет. К концу периода мы уже научились ясно формулировать некоторые идеи, которые и побуждали нас к действию, и даже разработали некую удобоваримую «модель».

Основные идеи и принципы

Вдохновение и лидерство: Хирш подчеркивает важность вдохновения людей на миссию, а не просто управления ими. Лидерство должно быть направлено на создание условий для проявления инициативы и творчества.

Чтобы построить корабль, тебе не нужно самому собирать бригаду, покупать лес, затачивать инструменты, распределять обязанности и планировать работы. Вместо этого нужно заразить людей тоской по бескрайним просторам океана. Антуан де Сент-Экзюпери

Риск и эксперименты: Церковь должна быть готова рисковать и экспериментировать с новыми формами служения и общинной жизни, чтобы оставаться актуальной и эффективной в современном мире.
Адаптация к культурным изменениям: Миссионерская работа требует понимания и адаптации к культурным контекстам, в которых функционирует церковь. Это включает работу с различными субкультурами и маргинализированными группами.
Органическое развитие: Церковь должна развиваться как живой организм, создавая сети и структуры, которые способствуют росту и распространению христианского движения. Это включает создание новых форм церквей и сообществ, основанных на миссионерских принципах.

"Чрезмерная осторожность приводит к неудачам гораздо чаще, чем смелые эксперименты с новыми идеями. Границы Божьего царства никогда не расширялись усилиями осторожных людей." - Освальд Сандерс

Заключение

Хирш подчеркивает, что ключ к успешной миссионерской работе заключается в восстановлении апостольской системы и активном применении миссионерских принципов в жизни церкви. Этот подход требует смелости, инноваций и глубокого понимания культурного контекста, в котором действует церковь.

Ресурсы

Для дальнейшего изучения и обсуждения присоединяйтесь к нашему Telegram-каналу "Вместе о важном!" и посещайте наш сайт Podia Training.

Вот несколько вопросов к размышлению по разделу "Начало, часть 1: Признания одного отчаявшегося миссионера" из книги Алана Хирша "Забытые пути":

Какую роль в миссионерской работе играет вдохновение людей на достижение общей цели, согласно цитате Антуана де Сент-Экзюпери?

Почему важно "заразить людей тоской по бескрайним просторам океана" вместо управления ими?

Какие риски и эксперименты, по мнению Освальда Сандерса, могут способствовать расширению границ Божьего царства?

Как вы считаете, почему чрезмерная осторожность может приводить к неудачам?

Почему, по мнению Хирша, глубокие истины Библии передаются через повествования?

Как эти истины отражаются в нашей жизни и как они могут быть применены в современных условиях?

Какие ключевые факторы привели к возрождению Церкви Христа Южного Мельбурна?

Как примеры Джорджа и Джона иллюстрируют силу веры и миссионерской работы?

Какие трудности испытывали постоянные члены церкви при переходе от традиционной к миссионерской общине?

Как они справлялись с этими трудностями?

Что подразумевается под "переходом от смерти к хаосу" на первом этапе трансформации церкви?

Какие изменения были необходимы для этого перехода?

Какой подход к миссионерской работе был принят на втором этапе ("Превращение в церковь, рождающую новые церкви")?

Какие новые модели и стратегии были разработаны для создания новых общин?

Почему адаптация к культурным изменениям и работа с субкультурами важны для миссионерской работы?

Как Церковь Христа Южного Мельбурна адаптировалась к этим изменениям?

Что значит "переход от церкви к органическому движению" на третьем этапе?

Какие шаги предприняла церковь для функционирования как живой организм?

Какие принципы лидерства и вдохновения подчеркивает Хирш в этом разделе?

Как эти принципы могут быть применены в вашей собственной жизни и миссионерской работе?

Какие уроки можно извлечь из истории Церкви Христа Южного Мельбурна для современной миссионерской работы?

Как примеры и стратегии, описанные Хиршем, могут быть использованы в других общинах?

Каковы основные идеи и принципы, которые Хирш считает ключевыми для успешной миссионерской работы?

Как эти идеи могут быть воплощены в жизнь вашей общиной или организацией?

Эти вопросы помогут глубже осмыслить содержание раздела и применить его идеи в практике.