Божественная комедия
Читается за 10 минут, оригинал — 9 ч
«Божественная комедия» Данте Алигьери — одно из величайших произведений мировой литературы. Она представляет собой аллегорическое путешествие души через три загробных царства: Ад, Чистилище и Рай. Это путешествие символизирует путь человека от заблуждения к истине, от греха к очищению и от отчаяния к божественной любви.
Поэма начинается ранним утром на Страстную неделю 1300 года — времени духовного кризиса героя.
Данте оказывается в тёмном, диком лесу — образе жизненного тупика и внутренней потери. Пытаясь выйти к солнечной горе — символу добра и истины — он встречает трёх животных: рысь, льва и волчицу, воплощающих человеческие пороки: похоть, гордыню и ненасытную жадность. Они не дают ему продолжить путь.
В этот момент появляется тень римского поэта Вергилия, автора «Энеиды». Его послала Беатриче — идеальная возлюбленная Данте, олицетворяющая божественную любовь. Вергилий обещает провести Данте через Ад и Чистилище и вывести к Беатриче, которая поведёт его в Рай.
Ад — огромная воронка, уходящая к центру Земли. Он разделён на девять кругов, чем ниже — тем тяжче грехи и страшнее наказания.
Здесь души добродетельных язычников, умерших до Христа: мудрецы, философы, поэты, включая Гомера, Сократа, Аристотеля. Они не мучаются физически, но им недоступно блаженство — их томит вечная тоска о Боге.
Души, ведомые страстью при жизни, навечно уносятся бурей. Здесь Данте встречает влюбленных Паоло и Франческу — одна из самых трогательных сцен Ада.
Они лежат в зловонной грязи под бесконечным ледяным дождём.
4-й круг — расточители и скупые
Они сталкиваются тяжёлыми камнями — символом их земных привязанностей.
На реке Стикс бурлящие гневные бьют и топят друг друга, а унылые лежат под водой, забормотав в муках.
Стены огненного города охраняют демоны. За ними — еретики, заключённые в раскалённые каменные гробы.
1. насилие над ближними — тираны кипят в кровавой реке Флегетон;
2. над собой — самоубийцы превращены в плачущие деревья, которых мучают гарпии;
3. над Богом и природой — богохульники и ростовщики идут по пустыне под огненным дождём.
8-й круг — Малебольдже, круг мошенников
Здесь 10 рвов, в каждом — вид обмана:
льстецы, погружённые в нечистоты,
колдуны, идущие с вывернутыми назад головами,
лицемеры в золотых, но тяжёлых плащах,
лжепророки, корыстные советники, продажные судьи и др.
Это один из самых детализированных и сатирачески ярких кругов.
Замёрзшее озеро Коцит. Предатели ближних, отечества, гостей и благодетелей погружены в лёд глубже и глубже.
В центре — огромный Люцифер, застывший до пояса во льду. У него три лица, и в трёх пастях он терзает трёх величайших предателей: Иуду, Брута и Кассия.
Преодолев центр земли, Данте и Вергилий выбираются «на обратную сторону» Земли, где возвышается гора Чистилища.
Чистилище — место надежды. Здесь души очищаются, становясь способными войти в Рай.
Здесь души тех, кто покаялся, но слишком поздно, ждут своей очереди. Ангел вырезает на лбу Данте семь букв «Р» — символ семи смертных грехов. Каждая исчезнет, когда он внутренне преодолеет соответствующий порок.
Грешники несут каменные глыбы, склоняя головы — учатся смирению.
Их веки сшиты проволокой: зависть рождалась от взгляда на чужое добро.
Они идут в чёрном дыму, пока не научатся кротости.
Души вынуждены двигаться без остановки — лечатся усердием.
5. Скупость и расточительность
Прижатые к земле, они очищаются от привязанности к материальному.
Исхудавшие души слышат ароматы вкуснейшей пищи, но не могут её коснуться — учатся умеренности.
Души проходят через очищающий огонь. Данте переступает этот пылающий барьер только благодаря Беатриче — её имя вдохновляет его.
На вершине горы Данте встречает Беатриче. Появление Беатриче одновременно торжественно и строго: она укоряет его за забвение духовного пути после её смерти. Данте кается, плачет, и он очищается в реке Лете (забвение грехов), а затем в Эвное (воспоминание о добре).
Теперь он готов к восхождению в Рай.
Рай — сфера чистого света, радости и гармонии. Его структура базируется на средневековой космологии: девять небес, каждое из которых вращается вокруг Земли.
С каждым новым небом сияние и благодать увеличиваются, и Данте чувствует, как растут его способности к пониманию истины.
Души, которые не смогли сохранить данные обеты по слабости, но не по злому умыслу.
2. Меркурий — деятельные, но честолюбивые
Делали добро ради славы, поэтому их свет несколько тусклее.
Те, чья любовь была земной, но искренней и ведущей к добру.
4. Солнце — мудрецы и богословы
Здесь сияют Фома Аквинский, Альберт Великий, Бонавентура и многие мыслители. Они кружат вокруг Данте хороводами света и истины.
5. Марс — мученики и воины веры
Их души образуют сияющий крест.
6. Юпитер — справедливые правители
Души образуют огромную орлиную фигуру — символ мудрой власти.
Монахи и отшельники, достигшие высшего духовного созерцания. Лестница света поднимает их всё выше.
Здесь Данте встречает апостолов Петра, Иакова и Иоанна. Они испытывают его на веру, надежду и любовь.
9. Перводвигатель (Кристалльное небо)
Тут располагаются девять ангельских хоров, вращающихся вокруг единого центра — отражение высшего порядка.
Беатриче здесь достигает предела своего сияния. Данте едва выдерживает её свет — это образ возвышенной божественной любви.
За пределами всех небес — вневременная область чистого света. Здесь находятся души всех спасённых, образующие огромную мистическую Розу Блаженных.
Данте видит величайших святых, ангелов и, наконец, под водительством святого Бернарда осмеливается взглянуть на Самого Бога.
Бог является Данте как три сияющих круга — символ Троицы, одинаковых по размеру, но различающихся отражением и цветом. Он видит в этом круге также образ человека — тайну Воплощения. В этот момент разум Данте достигает предельного озарения.
Он говорит, что его душу и ум пронизала та самая любовь, «что движет солнце и светила» — высшая сила, гармония мира и сама сущность Бога.
философское размышление о добре и зле,
поэтическая энциклопедия Средневековья,
и одновременно универсальная история о том, как человек теряется, борется и находит путь к свету.
Данте проходит путь от отчаяния к просветлению, от греха к благодати, и его путешествие становится символом искупления каждого человека.