Bin Laden（本·拉登）: 在恐怖分子的面具後

紐約：街機書籍，2002年
Adam Robinson（亞當·羅賓遜）
296頁
國際標準書號（ISBN）：1559706406
精裝書，$ 23.95
Adobe電子書，$11.16
來自: http://arcadepub.com/Book/index.cfm?GCOI=55970100002980

審核人：Ted Goertzel博士。
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這篇評論發表在2002年3月的Clio's Psyche上。

這本書不是一本心理傳記，但它提供了更多關於本·拉登的童年和個人生活的資訊，據我所知，其中最好的是一個傳記素寫可從PBS線上獲得。在波斯灣地區生活了10年的作家和記者亞當·羅賓遜在世貿中心襲擊前一年對本·拉登的家人進行了採訪。奧·薩馬·本·拉登已經與家人疏遠了一段時間，他們急切地想通過講述他年輕時與酒精和妓女聚會的故事以及他參與阿富汗毒品走私的故事，把他從王座上趕下來。

對於心理歷史學家來說，也許更能說明問題的是，在一個一夫多妻的寡頭家庭裡，這樣的家庭被認為是理所當然的。本·拉登的父親穆罕默德·本·拉登是一位非常成功的建築企業家，是一位移民到沙烏地阿拉伯的移民，與王室建立了密切的關係。他充分利用了伊斯蘭法律允許有錢有勢的人的放縱。他有54個孩子，或多或少，是由10個或11個妻子所生。他的傳記作者甚至不確定他的妻子和孩子的數量，這一事實凸顯了沙特文化中對女性的不重要。妻子們激烈競爭為了穆罕默德·本·拉登的注意，家人普遍將他理想化。伊斯蘭法律允許有四個妻子，但穆罕默德通過保留三個長期妻子並為一系列短期妻子保留第四個位置來規避了這一規則。當他與第四個妻子離婚時，他繼續在吉達的家庭院落裡供養她和她的孩子，但這個妻子的地位會有所下降。奧·薩馬·本·拉登出生時，他的母親就是這樣。

奧·薩馬（Osama）的母親哈米達（Hamida）是一位美麗的敘利亞年輕女子，她在晚年就抓住了穆罕默德的心。 她在22歲時才結婚，在敘利亞過著相對現代的生活方式，包括去大馬士革購物。 她有一個獨立的連勝經歷，並在本·拉登的複合禁區內找到了生活。 她不喜歡用布林卡遮面，並且受到其他妻子和前妻的嘲笑。 到奧·薩馬出生時，她已經被其他女性排斥。 他們稱呼她為“奴隸”，以表示對她地位的不滿。 奧·薩馬的綽號是“奴隸之子”。

奧·薩馬主要是由護士和保姆撫養長大的，母親被關在後臺，有時甚至不住在吉達的大院裡，而是住在其他家庭住所。當然，護士和保姆在沙特文化中的重要性甚至不如妻子，也沒有關於她們的資訊。但是“奴隸之子”的標籤從來沒有離開過他，他很害羞，通常被他的兄弟們排斥。他通過惡作劇和惡作劇來尋求別人的注意，但當著父親的面，他卻小心翼翼地盡責聽話。他喜歡在沙漠裡野營，他的父親對他的戶外技巧很滿意。他的大多數兄弟都討厭沙漠，只去安撫寡頭。

與父親的關係可能是奧·薩馬小時候生活中最重要的事情，當他十歲那年父親死于一次直升機失事時，他感到被遺棄了。

家裡人都散了，他被派去和他幾乎不認識的母親住在一起。他越來越覺得自己是害群之馬，是家裡人分散的唯一受害者。他母親試圖向他伸出援手，但他與她保持距離。幾個月之內，他們之間幾乎沒有任何互動。

少年時，奧·薩馬幾乎沒有接觸過女性。他克服了羞怯，學會了和家外的年輕人交朋友，這些年輕人知道或很少關心他在家裡受到的嘲笑。他和法赫德國王的幾個兒子交上了朋友，他和他們一起在鄉下進行了許多冒險。他還瞭解了她們對女性的態度，認為她們是娛樂的物件和地位的象徵。他和他的兄弟姐妹一起在家接受私人教師的教育。他是個聰明的孩子，渴望在學校工作中取得優異成績，包括伊斯蘭研究和背誦《古蘭經》的大段。

他被送到黎巴嫩上高中，在那裡他一輩子都不受限制。他有豐厚的零用錢和奢侈的生活方式，包括他自己的賓士和一名司機。他大部分時間都和其他富有的年輕花花公子在時尚的夜總會裡度過，常常是在金髮女郎的陪伴下。他17歲時取了一個敘利亞女孩，她是他的親戚，但這對他的行為沒有任何限制。奧·薩馬在貝魯特的狂歡被黎巴嫩內戰的爆發粗暴地打斷了。家裡人把他帶回家，送到吉達的一所大學讀書，這所大學主要由他父親資助。

在吉達，奧·薩馬接受了相當多的宗教教育，亞當·羅賓遜認為他對自己在黎巴嫩的放縱行為感到內疚。他對阿富汗戰爭感到興奮，急切地尋求機會加入戰鬥。據羅賓遜說，他是中情局招募並支持他實現這一夢想的。為伊斯蘭教而戰滿足了他人生目標的需要，並使他擺脫了年輕時的罪惡。他對《時代》雜誌的一位採訪者說：“在我們的宗教中，對於那些參與聖戰的人來說，在未來有一個特殊的位置。在阿富汗的一天比得上在普通清真寺裡祈禱1000天。”

他在阿富汗發揮了領導作用，部分原因是他的財富和家庭關係，部分是因為他的人際交往能力和奉獻精神。在戰勝蘇聯之後，他回到吉達當英雄，說他打算在家族建築業工作。這在很大程度上是一個幌子；他的主要活動是建立一個伊斯蘭原教旨主義戰士的國際網路。

這本書的其餘部分涵蓋了軍事和政治事件，這些事件通常更為人所知，而在心理歷史方面則不那麼感興趣。奧·薩馬與沙特領導層決裂，他們把美國軍隊帶進沙特，並加入了迫使薩達姆·侯賽因離開科威特的國際聯盟。他提出從他的網路中動員一萬名聖戰者，並確信他們能夠擊敗伊拉克武裝部隊。阿富汗聖戰者擊敗蘇聯的成功給了他全能的感覺。他確信，真正的宗教信徒的卓越奉獻精神可以戰勝世界上任何一隻“紙老虎”

在他對世貿中心爆炸案的欣喜若狂中（2001年），本拉登把自己和他的代理人都稱為“萬能的上帝”，並宣稱“與我們幾十年來嘗過的東西相比，美國今天的嘗到的是很微不足道的。80多年來，我們的國家一直在品嘗這種恥辱和蔑視。它的兒子被殺，它的血在流，它的聖地受到攻擊，它沒有按照上帝的旨意統治。儘管如此，沒人在乎。”

這是典型的恐怖言論，從心理上講，他抱怨“沒人在乎”，恐怖襲擊迫使全世界關注他的抱怨，就像他在家庭操場上的表現幫助他在54個兄弟姐妹中脫穎而出一樣。西方心理學家對那些與10位妻子和前妻分享丈夫的母親一起長大的人沒有什麼經驗。然而，在群體心理學和對自我的分析中，佛洛德推測，最早的人類群體可能是由一個支配著所有女性的男性領導的。佛洛德推測，當年輕人聯合起來殺害這位領袖時，他們感到內疚或害怕，於是用偶像代替了他。佛洛德認為這可能是宗教的歷史淵源。這也可能與意識形態團體的心理有關，正如我在《叛徒與真正的信徒》第五章中所推測的那樣。

佛洛德的心理歷史模型與本拉登的生活以及他所處的文化有著驚人的關聯。在這種文化中，有錢有權的男人壟斷了年輕女性，留下了一群沒有妻子的年輕男人。這些年輕人顯然性欲太強，連看女人的臉或身材都不敢相信。宗教教義被用來向她們和婦女證明這種情況是正當的，而聖戰則清除了社會上不受歡迎的、可能具有破壞性的單身漢。

鑒於沙特社會的封閉性，亞當羅賓這樣挖掘了很多關於本拉登的個人資訊，是值得感謝的。然而，還有許多令人沮喪的不足。本拉登自己的妻兒，以及他與母親的關係，只是偶爾被提及。據瞭解，他的第三任妻子是塔利班領導人毛拉·奧馬爾的女兒，被帶去鞏固他在阿富汗的政治聯盟。然而，關於這個女人什麼都不知道。本拉登與母親在對待妻兒問題上存在衝突。哈米達認為，他應該允許他們在沙烏地阿拉伯過正常的生活，同時他讓他們藏匿起來，“幾乎就像

在他看來，奧·薩馬襲擊世貿中心不能被視為一種非理性行為。它給他帶來了他渴望的名聲和認可，當然也有可能在他的領導下成功地將穆斯林世界的大部分人團結起來。事實上，他和他的顧問們很可能受到哈佛大學教授撒母耳·亨廷頓（Samuel Huntington）的工作指導，他認為文明衝突是世界歷史上正在出現的趨勢。奧·薩馬試圖成為穆斯林文明的領袖，反對西方的基督教文明。如果西方領導人沒有讀過同樣的書，並謹慎地避免將衝突定性為穆斯林與西方之間的衝突，那麼他可能會成功。許多為他的聖戰獻出生命的年輕人，毫無疑問是受到個人挫折、冒險欲望和真誠宗教信仰的驅使。奧·薩馬也有這樣的動機，但他最重要的是他在組織和操縱他人情緒方面的技巧。

泰德·戈爾采爾博士（Ted Goertzel, Ph.D.）是羅格斯大學卡姆登分校的社會學教授。他是《叛徒與真正的信徒》和《科學與政治的一生：萊納斯·鮑林傳》的作者。他的參考書目和他的許多著作可在: http://goertzel.org/ted獲取。