Коляда — богиня, матерь Божича
«Была у язычников богиня неба - Коляда, которая им Божича родила, вот в честь этого они и игрища бесовские справляют - беса тешат...» - Архиепископ Афанасий Холмогорский «Щит веры» (1641-1702).
А мужчиной ее сделал «УЧЁНЫЙ» немец Милер - он историю русских писал: - «Говорят, что был когда-то болван Коляда, которого принимали за бога, и что будто оттого пошли и колядки».
Вот по этой писанине и решили, что коляда - ОН!
А что бабушки рассказывают?
Настоящая коляда, - языческая, - наступает с 25 декабря. Но у нас календарь сдвинулся. Многие теперь и Купалу отмечают не 22 июня, - в самый короткий день, - «макушку» лета, а 7 июля. То же самое произошло и с Колядой! Поэтому стали русские люди отмечать коляду два раза: первую - перед новым годом: васильевская - богатая.
Вторую перед Богоявлением: крещенская - постная, - идет до 19 января и захватывает купание в проруби.
Это как Новый год и Старый новый год - и тот, и тот празднуем.
А Васильев вечер - это велесов вечер! Он приходился на последний вечер Коляды.
Тогда и кутью готовили - предков угощали, и гадали, и ворожили, и о женихах вопрошали.
Пришла Коляда -
Открывай ворота!
Дайте коровку, - масляну головку,
А дай Бог тому, кто в этом дому,
Ему рожь густа, рожь ужиниста.... Пришла Коляда - открывай ворота!
Дайте коровку - масленку головку!
И дай Коляда тому, кто в этом году
Наградил нас блинами, блинами, пирогами.
И будь добра к тому, кто в этом дому
Живет-поживает, добра наживает.
Пришла Коляда - открывай ворота.
В малахай запахнись, по забавушкам пустись.
С горки спустись, на восход поклонись.
Стоят леса дремучие,
В лесах огни горят, огни горят палящие,
Вокруг огней люди стоят.
Люди стоят колядуюд -
Ой Коляда, Коляда!
Пришла Коляда - открывай ворота!
Кто ворота открыл, Коляду впустил,
Тому рожь густа, рожь ужиниста.
Тому сыр колесом, тому масло ведром.
Пироги, ватрушки, медовые кадушки,
Куски творога, колодцы молока,
Жемчуги лопатами, янтари ушатами.
Детвору телегами, падеш Вас Коляда
И житьем, и бытьем, и животом!
Пришла Коляда - открывай ворота! Коляда, коляда!
открывайте ворота,
открывайте сундуки,
подавайте пироги
у кого нету пирогов
подавайте пятаков !!
Начинал колядовать звездоносец, а за ним и остальные подхватывали.
«Мужи, и жены, и дети в домех и по улицам обходя, и по водам глумы творят всякими игры и всякими скомрашствы, и песньми сатанинскими, и плясанми, и гусльми, и иными многими виды..." - «Стоглавый собор» - 1551 г.
Итак, колядуем! Кого с собой берём?
Первым идёт звездоносец.
Правда, бабушка говорила, что раньше до войны он не звезду носил, а круг со свастикой внутри - это если про нашу Сибирь говорить.
А ещё звездоносца называли - Савасда! Именно он ведёт всех за собой: куда он завернул, все за ним, где он остановился - все останавливаются. Он первый стучит в ворота, в двери и первый зачинает.
Второй идёт Коза! Она - символ Коляды!
Она должна быть либо пёстрая, либо чёрная! Она всех пугала, «отгоняла злыдней», била в бубен. Её старались погладить, но подходили к ней с опаской: считалось, что если она боднёт, то в будущем году могут быть несчастья. Поэтому её умасливали, упрашивали и нарекали ласковыми словами. Коза ходила с бубном или колокольчиками.
Третий - Медведь - символ Велеса! Медведь ходил с деревянной трещоткой. На поясе у медведя мешок, в мешке семечки или орехи, они символизировали деньги! В Сибири обычно кедровые орешки - тайга.
«Он деньги сеет». Заодно медведь приглядывает за козой, чтобы она чего не натворила.
Четвёртый - Свинья - Вепрь - символ Ярилы.
У него в руках лукошко, в лукошке зерно и бобовые, причём смесь: пшеница, овёс, ячмень, рожь, гречка, просо, горох, бобы, вика. Ряженный вепрем, свиньёй, «засевал порог», калитку и двор тех, кому колядовали, - правда, чем больше давали тем сильнее и засевал!
Дарует жизненную духовную силу.
Пятый - Петух - символ Даждьбога!
Петух нёс факел с огнём. Почему-то ряженный был или чёрным петухом либо красным. Он вёл себя задиристо, ходил вприпрыжку и время от времени кукарекал)))
Шестой Тур - Бык: символ Сварога!
Часто делали так: брали ухват и глиняный горшок. Ухват привязывали к спине под одеждой. Ухват символизировал рога быка, а горшок - голову быка. Костюм либо белый, либо чёрный. Дует в рожок или жалейку - у неё на конце рог коровий! Рожок мог быть и двойным - в два ствола.
Седьмой - Баран: символ Хорса.
У него в руках большой мешок - в него складывается всё наколядованное.
А в руках ложки - он ими мог стучать по доске, что у него на шее висела. А если умелец, то просто сам на ложках играл.
Восьмой - Заяц: символ Стрибога.
У него в руках колокольчики, - и чем их больше, тем лучше! Иногда их собирали по всем дворам, вешали на длинную палку или коромысло. А ещё мешок у пояса, а в нём солома. Заяц скакал, прыгал, колокольчиками звенел, - и иногда девицам пучок соломы в руки совал. Правда, коза норовила солому «съесть». Кому удавалось солому залучить - той девице в этом году замужем быть!
Символизировал продолжение рода.
Девятый - Конь: символ Перуна.
Белый с серой полосой по хребту. Он мешок и барана охранял, чтобы другие колядующие его не отобрали.
Десятый - лисица: символ Зари-зарницы! С трещёткой - куча досочек на верёвке. Когда колядовали, то лиса всегда была чем-то недовольна: всё ей была мало - и масла мало, и пирогов мало, и яйца маленькие)))
Cимвол домовитости.
Почему-то потом Лису заменили Котом.
Одиннадцатый - журавель, а кое-где и аист: cимвол Лели.
Журавель хлопает крыльями, подпрыгивает кружится. Обычно тоже привязывали к спине палку с «головой журавля» наверху. Символизирует деторождение и порядок!
Двенадцатый - олениха или лосиха - лань: символизировала Ладу.
Олениха всех успокаивала: расшалившихся одёргивала, за порядком смотрела и обиженных мирила.
Символизировала покой и счастье.
Правда, собрать всех, кто должен быть на колядках, - непросто, во всяком случае, в последнее время, даже в деревне. Поэтому считается, что нужно, чтобы хотя бы трое было!
Савасда - звездоносец, коза, - без неё и коляды не будет, - все колядки на ней первоначально закручены!!! А далее - медведь!
Далее могут быть животные по желанию.
Причём музыкальное образование не требуется! Главное: посильнее дудеть, свистеть, и бить, - как можно больше шума. Правда, величание и хвальбу хозяевам петь нужно слаженно и дружно!
Ну а кто жадный и ничего не даст, того коза рогами… Или топу-топу ногами!
О том, как церковь боролась с Колядой
В постановлении 61-м Шестого Вселенского Собора (680-681г.г.), проходившего в столице Византии Константинополе, говорится: «Предающиеся волшебникам... или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии (т. е. на шесть лет отстраняются от Причастия).
Той же епитимии надлежит подвергать и тех, которые... производят гадания о счастье, судьбе, родословии, и множество других подобных толков, равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов и колдунов. Закосневающих же в этом и не отвращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов определяем совсем извергать из Церкви, как священные правила повелевают. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? (2 Кор. 6: 14-16)».
62-е правило VI Вселенского Собора, определяет: «Так называемые Календы, Вота, Врумалия... желаем совсем исторгнуть из жития верных. Также и всенародные пляски, могущие причинить великий вред и пагубу, равно и в честь богов, которых так ложно называют эллины, пляски и обряды, производимые мужчинами и женщинами, совершаемые по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную: не носить масок... Поэтому тех, которые отныне, зная это, дерзнут делать что-либо из вышесказанного, клириков - повелеваем извергать из священного сана, а мирян - отлучать от общения церковного».
В 1551 году на Стоглавом Соборе в Москве было отмечено: «В навечерие Рождества Христова сходятся мужи, и жены, и девицы на ночное плещевание и безчинный говор, и на бесовские песни, и на плясания и скакания, и на богомерзкие дела, ПОСЕМУ ЗАПРЕЩАЕТСЯ в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в КУМИРСКИЕ одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни».
Как видим, «кумирские одеяния» - это ряженые, звери - личины зверей, - это кумирские личины, - проще говоря, богов, в образе зверей!!!
Доносы в церковное учреждение в 1444 году на факультет Богословия во Франции о праздновании Рождества Христова по языческому обычаю, в коем говорилось «Даже во время священнодействия они плясали в чудовищных личинах, в одеждах шутовских и в кожах львиных, пели срамные песни, на алтаре ели блины, и бегали по всей церкви.»
«Господь был рождён в месяце январе, в день, когда мы празднуем Богоявление; ибо древние соблюдали Рождество и Богоявление в один день... Причина, по которой отцы перенесли указанное торжество с 6 января на 25 декабря, как говорят, такова: язычники имели обыкновение отмечать в тот же день 25 декабря праздник рождения солнца Мирты. Для украшения торжества у них был обычай возжигания огней, даже христиане приглашались принять участие в этих обрядах. Итак, когда учителя заметили, что христиане были покорены этим обычаем, они решили праздновать праздник истинного Рождества в тот же день; а 6 января они стали праздновать Богоявление. Они сохранили этот обычай до сего дня с обрядом возжигания света (досл. огня)» — Иаков (Дионисий).
«Если можно без труда установить дату крестной смерти Господа по сохранившимся календарным записям, что и повело в древности к празднованию Пасхи, как недвижимого праздника в определенный день года, то день Рождества Христова, Преображения, Рождества Богородицы, Благовещения, Успения и пр. никакими датами установлен быть не может. Отсюда и разногласия в церковном предании: Рождество Христово, по Клименту Александрийскому, было 18 апреля или 29 мая; Африканская традиция установила его 28 марта; по Ипполиту Римскому – 25 марта; по восточной традиции – 6 января; по западной, римской – 25 декабря, день, который впоследствии и был принят всею Церковью, кроме армян, сохранивших 6 января» — Архимандрит Киприан.
«В римской империи Аврелианом был введён солнечный культ поклонения Непобедимому Солнцу. Дата праздника была 25 декабря. После объявления христианства оф. религией, дату Рождества Христова отделили от Богоявления (6 января) и перенесли на 25 декабря и утвердили Святки между ними. Это было в ПЯТОМ веке.» - Википедия.
«Была у язычников БОГИНЯ неба Коляда, которая им Божича родила, вот в честь этого они и игрища бесовские справляют - беса тешат...» - Архиепископ афанасий холмогорский щит веры (1641-1702).
А если пообщаться со словянами в Словении, Словакии, Македонии, Греции, Болгарии, Чехии, - то есть теми, кто ещё сохранил древние знания, кто берег и передал, и где связь времён не прерывалась - то вам бы сказали, что Коляда - богиня!
И несмотря на все запреты, Коляду отмечают и будут отмечать!
Так кто же она - Коляда?
Она - дочь Солнца и Луны. И рождает она новый цикл.
Она олицетворяет не солнце, а новый земной и небесный круг - цикл - время.
Перед этим Сварог сходит на землю - и идёт от дома к дому, от селения к селению, - и садится к очагам, слушает людей. Сварог шествует по земле духом своим. Дух Сварога зовут Световит!
Коляда рожает Божича утром на рассвете! Она не Солнце рожает. Солнце и вчера было, и позавчера, Солнце - Даждьбог - сам отец Коляды!
Отсюда и звезда в виде свастики - коло!
Отсюда и 12 богов, в зооморфном образе - животные!
А теперь попробуем собрать полную картину.
Коляда рожает новый вселенский цикл - время. Но есть и мрак! Он хочет остановить время. Он хочет остановить цикличность, разрушить движение, прервать круг.
И он спускает на Коляду своих 12 небесных волков!
Тут разногласия: одни говорят, что это чёрные волки, другие - белые. А есть и такое, что не волков, а своего дракона.
Коляда, чтобы спасти младенца - Божича, кладёт его в люльку и прячет. А сама уводит волков за собой: уходит она на землю - и волки бегут за нею. Здесь, чтоб затеряться, она превращается в животное, - и боги помогают ей!
Чтобы сбить волков со следа, они идут к людям, - и величают их солнцем и луной, детей - звёздами.
Возле каждого дома коза как бы умирает - рожает, а потом оживает, - и идёт дальше.
Волки на земле могут быть определённое время. Но они не могут найти Коляду, так как все в эти дни рядятся: мужчины - в женщин, женщины - в мужчин!
Пляс и песни, а ещё в эти дни все, как и в прощённое воскресенье, прощают друг другу обиды - искрение в них признаются и каются. Отдавали долги и одаривали бедных, дарили подарки и ставили столы для голодных и перехожих, садили с собой за столы знакомых и мимо проходящих.
Прежде чем сесть за стол, пели величальную.
На горке ленок, Коляда!
Зеленёхонек растет, Коляда!
(ЗДЕСЬ ПРОПЕВАЛИ ИМЯ ХОЗЯЙКИ!!!!) ленок, Коляда!
Тонко прядет, Коляда!
Звонко точет, Кляда!
Красно шьёт, Коляда!
Мы ходили, мы искали
Коляду Святую.
По всем дворам, по всем проулочкам.
Нашли Коляду
Гостей привечает, Коляда!
В три терема приглашает, Коляда!
Во первом тереме да светел месяц,
Во втором тереме красно солнышко,
Во третьем тереме часты звезды.
Что светел месяц, то (ИМЯ МУЖА ХОЗЯЙКИ) дом;
Что красно солнце, то (ИМЯ САМОЙ ХОЗЯЙКИ) его;
Что часты звезды — малы детушки - перечисляются!
Вообще там много что пели, СЛАВУ например, причём ПЕСЕН СЛАВ было много.
Праздник шёл 12 дней, - если говорить о языческой традиции. Двенадцать ряженых, 12 кумиров, 12 дней. Каждый день - как месяц!
Может, отсюда сказка пошла «12 месяцев».
На последний день, а вернее, с вечера предпоследнего дня, - ночь и последний день, начинали КОЛдовать... а проще - ворожить, гадать, - и так далее.
Это был день Лады, потому девчата про суженых и спрашивали.
На последнем дне Коляда должна вернуться на небо. Для этого её сжигают!
Со всех дворов приносятся поленья и солома, складывается костёр.
А потом ребятишками и влюблёнными делается большая снежная баба - СНЕГОВИК! Чем снеговик больше - ТЕМ ЛУЧШЕ!
Сначала перед костром поют, пляшут, едят, и бросают в костёр кусочки еды, а под конец снежную бабу садят в костёр! Снеговик должен затушить костёр. И пар от снега подняться на небо!
Где снега нет - водой заливают.
Коло - это Полярная звезда. Это она, богиня - Коляда.
Небесный кол, вокруг которого привязаны звёзды и кружится весь мир. Небесные волки мрака - это звёзды из созвездия дракона.
У славян это созвездие называлось не Дракон, а Стая мрака. Небесные волки.
А люлька с небесным младенцем, - Божичем, - это 4 звезды - голова дракона. Присмотритесь - и вы увидите, как стаю волков уводят от небесной люльки!
Празник закончится - и всё обновится. Начнётся новый цикл мироздания.
С чем всех и поздравляем!!!
Слушайте аудиоверсии статей на сайте «Буян Онлайн»
А также на канале Youtube.
Подпишитесь на уведомления о новых публикациях в нашем Телеграм-канале.