Основы когитаризма ч.1
Здравствуйте, дорогие друзья. Когитаризм — достаточно молодое учение, которое представляет собой синтез сразу нескольких направлений в философии, политике и искусстве. Название происходит от латинского cogito — мыслить, думать, размышлять. Из этого названия следует главное понятие, краеугольный камень всего учения — мышление-действие (иногда далее — м-д). В этой статье мы досконально разберем этот термин и поставим ему в связь волю и личность человека.
Вернемся ненадолго к этимологии — мышление-действие состоит из двух слов, собственно, мыслить и действовать. К мыслить относится вся духовная, нематериальная деятельность человека: слушать музыку, смотреть фильмы, заниматься искусством, учиться и тд. Всё, что напрямую не взаимодействует с материальным миром или социумом, то есть продукт мышления. Создание идей тоже относится к этой категории. К действовать отнесём деятельность физическую и социальную: обсуждение решений, написание статей, дискутирование, спорт или, например, манифестации. Для действия характерна непосредственность, ведь оно всегда случается прямо и направлено на конкретный объект: на другого человека, на себя или на всё общество сразу. Получается, что мышление-действие — собирательная категория, отражающая всю полноту деятельности человека.
Теперь введём такой термин: «тип мышления-действия». Он означает систему ценностных установок личности, которая первостепенно учитывается при совершении мышления-действия. Да, на деятельность человека влияет множество факторов, в том числе биологические и физические. Однако наибольшее воздействие оказывает именно тип м-д. Разберём на примере.
Некоторый Алексей, бедный студент, написал статью для одного телеграм-канала с разоблачениями, в которой выразил свою позицию по вопросу о студенческом самоуправлении в своем вузе, а за это ему выплатили небольшой гонорар.
Видно, что на решение Алексея написать и выложить статью повлияло много факторов: материальное вознаграждение, репутация этого телеграм-канала и др, однако он бы вряд ли сделал это, если бы не обладал позицией по этому вопросу, не обладал бы теми ценностями, которые направили его м-д в этом направлении. Вы возразите: «Если Алексей был бедным, почему бы ему не получить гонорар, даже если он не согласен со своей статьей?». И я отвечу, что вы ищете ценности не там. Если человек готов пойти ради материального против себя, то его ценности, его тип мышления-действия таков, что допускает и одобряет это.
«...Которые направили его мышление-действие в этом направлении».
Ценности направляют мышление-действие, но что же его двигает?
Представьте себе дерево. Да, обычное дерево, которое стоит посреди обширного агрокомплекса. Что направляет его расти вверх? Это, определенно, какая-то основополагающая биологическая сила, данная дереву естественно. Направление его роста задаётся либо внешними условиями агрокомплекса, либо самим деревом, либо всеми факторами вместе (в каком-то соотношении).
На примере этого дерева мы видим, что у любого действия (в понимании «любая деятельность») всегда есть 2 главных элемента:
Так вот сила, которая двигает мышление-действие, подобно биологической силе роста дерева, называется волей. Именно она создает м-д и управляет им. Воля обычно понимается как личностная, и мы не будем далеко отходить от этого понимания, однако стоит заметить, что кроме личностной воли есть и другая — внешняя. О ней мы более подробно поговорим в следующей статье об общей морали.
В этой статье мы ввели термин мышления-действия и связанные с ним понятия, показали его основополагающие элементы: тип м-д, личностную и внешнюю волю.
Воля естественным образом выходит из личности, как это делает и тип м-д, следовательно, все классическое мышление-действие исходит из личности.