Агоризм для абитуриентов

Агоризм (от греческого слова «Агора», то есть «рыночная площадь»), в двух словах, является революционной стратегией, направленной на приближение краха государства, но не путём нападения на него, не путём проникновения в него, а путём его игнорирования. Агористы считают, что мир был бы лучше без государств, и что любые необходимые услуги, предоставляемые сейчас государством, гораздо лучше будут обеспечены рынком. Дороги, школы, безопасность и т.д., всё это предоставлялось бы частными лицами, с целью получения прибыли. Конечным результатом будет «анархо-капиталистическое» общество. «Анархо-капитализм», однако, не Агоризм. Возможно, было бы уместно сказать, что если «анархо-капитализм» — это цель, то Агоризм — это дорога.

Начатая Сэмюэлем Э. Конкиным Третьим, также известным как SEK3, в 1970-х годах, история агоризма является длинным, удивительным, и стоящим чтивом. Конкин опубликовал свой «Новый Либертарный Манифест» в 1980 году, и он всё ещё издаётся в наши дни. В 1979 году Дж. Нил Шульман, его друг и соредактор журнала New Libertarian Notes, написал роман «Ночь скоро придёт» (Alongside Night), который повествует о переходе погрязшей в долгах Америки к «анархо-капиталистическому» обществу. Революционная организация в этой книге носит имя «Революционные Агорические Кадры», что делает её первым научно-фантастическим романом об агоризме. Хоть эта книга и была художественным произведением, теперь она кажется почти пророчеством — учитывая нынешний экономический климат.

Как и многие схожие с ним анархические точки зрения, агоризм придерживается принципа отрицания агрессии, который гласит, что никто не имеет право инициировать насилие против другого. Проще говоря, это то же, что твоя мать всегда говорила тебе: не бей других и не бери их вещи. Это достаточно простая идея, но государства, по крайней мере с начала писаной истории, нарушали её. Государства живут за счёт грабежа. Они расширяются с помощью насилия. Не может быть государства, которое следует принципу отрицания агрессии, потому что такая организация была бы точнее классифицирована как частная благотворительность.

Агоризм достигает своих целей за счёт того, что Конкин назвал «контрэкономикой» — то есть, чёрного и серого рынков. Эти рынки, по самой своей природе, действуют вне контроля государства, и, таким образом, совершенно свободно. Точнее, чёрный рынок — это торговля товарами или услугами, которые прямо запрещены там, где вы ими торгуете, а серый рынок — это торговля товарами или услугами, на которые согласно законодательству необходимо получить разрешение или заплатить налоги, — не получая разрешения и не платя налогов. Например, продажа наркотиков или проституция были бы деятельностью на чёрном рынке, в то время как самогоноварение, нелицензированные ремонтные услуги, и подпольные рестораны будут серым рынком.

Стратегия Конкина заключается в том, чтобы заморить государство голодом путём создания сообществ, которые торгуют между собой на чёрном или сером рынках, в конечном итоге похищая «клиентов» из контролируемой государством, соответственно — обложенной высокими налогами, регулируемой и монополистической экономики. При этом, участники сообществ не обязательно должны находиться рядом друг с другом. Лица, из которых они состоят, могут быть удалены друг от друга на достаточно большие расстояния. С появлением интернета эти расстояния могут быть ещё больше. Эти сообщества со временем окажутся более многочисленными, чем районы, всё ещё контролируемые государством, и в последнем неэффективном вздохе государство рухнет от своей собственной тяжести.

Я не могу не думать, что если бы SEK3 дожил до этого момента, он был бы преисполнен радости по поводу Bitcoin. Я объясню, почему, на следующей неделе.

Некоторые полезные материалы для получения дополнительной информации об агоризме:

www.agorism.info, где есть много ссылок на сочинения Конкина, включая «Новый Либертарный Манифест» (издание 1983 г.)

www.alongsidenight.net, где можно свободно скачать юбилейное издание романа «Ночь скоро придёт»

По материалу: Theodore Minick, “Agorism 101”