FAQ по геолибертарианству

1. Что такое геолибертарианство?

Геолибертарианство — это убеждение, что каждый человек имеет эксклюзивное право на плоды своего труда, а значит и на ценность этих плодов; кроме того, все люди имеют равное право на землю, и соответственно на ценность земли.

Принимая это убеждение, геолибертарианцы лишь доводят фундаментальный либертарианский принцип самопринадлежности до его логического заключения: так же как из права на самого себя следуют право на плоды своего труда (т.е. права собственности), так и из права на плоды своего труда следуют права на труд, а из права на труд - право работать где-то. Отсюда и критерий Джона Локка*: каждый имеет право собственности на землю, но лишь столько, чтобы всем остальным осталось «достаточное количество и того же самого качества». Когда это не соблюдается, у земли появляется стоимость аренды (рента). Таким образом, рента отображает степень нарушения критерия Локка, а сбор ренты сообществом является справедливой и необходимой мерой по соблюдению принципов частной собственности Локка. В конце 19-го века такой сбор стал известен как «единый налог» — этот термин часто используется к предложению Генри Джорджа об отмене всех налогов, за исключением единственного налога на стоимость земли (независимо от улучшений на ней).

Далее на протяжении всего этого FAQ для обозначения единого налога используется аббревиатура LVT («land value tax» — налог на стоимость земли).

2. Разве земельный налог (LVT) не увеличит цену земли?

Нет, потому что он не может ни увеличить спрос, ни уменьшить предложение на землю. Лучше всего об этом написал сам Генри Джордж (см. статью «Почему землевладельцы не могут переложить на других налог на ценность земель»):

Цены могли бы расти беспредельно, если бы они назначались только продавцом. Цена, какая может быть дана или получена за известный предмет, всегда устанавливается при взаимодействии двух желаний или стремлений: желание или стремление покупателя и желание или стремление продавца. Один хочет дать возможно меньше, другой хочет получить возможно больше, и тот пункт, на котором состоится обмен, есть как раз тот пункт, на каком оба эти желания или стремления приходят в равновесие и делается возможным соглашение. Другими словами, цена определяется уравнением спроса и предложения. И налог, очевидно, не может оказывать влияние на цену, если он не оказывает влияние на относительную величину того или другого из членов уравнения. Простое желание продавца больше взять, простое желание покупателя меньше дать, не может ни повысить, ни понизить цены. Не может повышать цены то, что не уменьшает предложение или не увеличивает спроса. Не может понижать цены то, что не увеличивает предложение или не уменьшает спроса. А налог с ценности земель, или отобрание государством части той платы, которую собственники земли могут брать за пользование землей, ни спроса на землю не увеличивает, ни предложение земли не уменьшает, и потому он не может повышать той цены, которую собственники земли могут брать с лиц, пользующихся землею. Для собственников земли является полной невозможностью перелагать налог на лиц пользующихся землею в виде повышенной арендной платы.

Таким образом, вместо повышения цены на землю, LVT фактически уменьшит ее. Причина этого станет ясна, если учесть, что цена земли — это не что иное, как капитализированная рента, т.е. годовая стоимость аренды, деленная на процентную ставку. Короче говоря, чем больше ренты направляется в государственную казну, тем меньше она будет капитализирована в цену продажи.

3. Разве собственность на землю не является основой права собственности, и соответственно фундаментом свободного общества?

Нет, таким фундаментом является собственность на самого себя (самопринадлежность). Другими словами, все права собственности (и любые другие свободы, которые проистекают из них) основаны на праве собственности, которое каждый человек имеет на самого себя, и как следствие, на плоды своего труда.

«Хотя земли и все низшие существа принадлежат сообща всем людям, все же каждый человек обладает некоторой собственностью, заключающейся в его собственной личности, на которую никто, кроме него самого, не имеет никаких прав. Мы можем сказать, что труд его тела и работа его рук по самому строгому счету принадлежат ему.» — Джон Локк, «Два трактата о правлении».

«Собственность, которую каждый человек имеет в своем собственном труде, так как она является исходной основой всей другой собственности, потому является самой священной и неприкосновенной.» — Адам Смит, «Богатство народов».

«Права собственности, которые каждый гражданин имеет в себе, являются основой свободного общества.» — Джеймс Бовард, «Свобода в цепях».

«Либертарианство начинается с положения о собственности на себя. Каждый человек принадлежит самому себе. Следовательно, каждый человек имеет абсолютное право управлять своей жизнью, телом, словами, поступками и честно нажитым имуществом.» — Дэвид Бергланд, «Либертарианство за один урок».

«Существует только одно основное право (все остальные следуют и выводятся из него) — это право человека человека на собственную жизнь. Жизнь это процесс самоподдерживающей и самосозидательной деятельности; право на жизнь означает право на такую деятельность, то есть свободу предпринимать любые действия, необходимые разумно у существу для поддержания, продолжения жизни и получения удовольствия от неё.» — Айн Рэнд, «Капитализм. Незнакомый идеал».

«Права человека на жизнь и на свободу, другими словами, права человека на самого себя не есть что-то отдельное от права собственности. Оба они суть как бы стороны одного и того же предмета, и право собственности является лишь особым выражением права человека на самого себя. Право на жизнь и свободу, право индивидуумов на самого себя предполагает собой и заключает в себе право собственности, которое есть не что иное, как исключительное право на предметы, произведённые его трудом.» — Генри Джордж, «Запутавшийся философ».

4. Вы хотите сделать землю собственностью государства?

Нет, потому что государство [или его аналог в безгосударственном обществе, как частный суд или контрактная юрисдикция — прим. ред.] не может диктовать то где, как, когда и кем будет использоваться земля; единственной задачей государства будет гарантия распределения земельной ренты всем на равных условиях, так как все индивиды имеют равное право на пользование землёй. Вот как об этом писал Генри Джордж («Положение трудящихся»):

Мы не предлагаем устанавливать равенство прав на землю удерживая её в общем владении, — позволяя каждому пользоваться определённой частью в течении определённого времени. Мы не предлагаем невозможного при нынешнем состоянии общества деления земли на равные доли; и тем менее мы хотим поддержания такого разделения. Мы предлагаем оставить землю в частной собственности отдельных лиц, сохраняя за ними право дарить, завещать, продавать её, но лишь обложив её в пользу общества налогом, который был бы равен ежегодному доходу с самой земли, не зависящему от её использования и от сделанных на ней улучшений. А так как от этого налога было бы вполне достаточно для покрытия всех общественных надобностей, то мы предлагаем вместе с введением налога на земельную ценность отменить все другие нынешние налоги, падающие на произведения труда и процессы производства. Налоги эти, отнимающие заработок у трудящихся, мы признаёт за нарушение права собственности.

Единственной альтернативой предложению Джорджа было бы обращаться с землёй как с безусловной собственностью относительно немногих. Проблема с этой альтернативой в том что доведя её до своего логического заключения, мы обнаружим что результаты труда отдельных людей неизбежно станут условной собственностью для всех остальных. Почему? Да потому что никто не может создать имущество не имея доступа к земле, то есть к сырью. Так как вся земля занята, а производство новой земли невозможно, те кто не имеют титулов собственности на землю не имеют легального доступа к земле — и таким образом не могут легально сами себя обеспечивать — во всяком случае до тех пор пока они «добровольно» не согласятся платить частью своих сбережений тем кто владеют титулами собственности на земли. (вот почему мы, геолибертарианцы, считаем такие титулы источником всех незаслуженных привилегий.)

Земля сама по себе не происходит от труда; таким образом собственность на землю происходит не от труда, от закона, который наделяет индивида или группу правом собственности. Таким образом, собственность на землю создаётся законом, и в этом смысле отличается от собственности, произведённой человеком. А это означает что принуждение одной группы людей к оплате ренты другой группе только лишь для доступа к земле и её недрам означает возвышение собственности, созданной законом, над собственностью, созданной человеком. И так как последнее является продолжением права самопринадлежности, это будет ударом по самому основанию прав собственности.

«Пренебрежение равным правом на землю неизбежно влечет за собой нарушение неравного права на богатство» — Макс Хирш, «Демократия против Социализма».

На это некоторые могут возразить, что введение LVT именно это и делает — принуждает одну группу выплачивать ренту другой группе. Хотя сперва это возражение звучит правдоподобно, но все же это неверно. Почему? Потому что оно игнорирует универсальный закон современной экономики: факт того что земельная рента выплачивается в любом случае — независимо от того, направляется ли оно в общественное достояние или в частные руки.
То есть дело вообще не в том, платить ли ренту, а в том кому платить и на каком основании. Если она выплачивается эксклюзивно владельцам на основании того что земля является неограниченной собственностью владельцев титула, тогда (по причинам описанным выше) права собственности не-владельцев на самих себя и на плоды своих трудов нарушаются.

5. Если людям для поддержания жизни нужна еда, и раз еда, как земля является ограниченным ресурсом, разве нельзя аргумент о налогообложении земли применить к еде?

Нет, потому что (1) спрос на еду «ограничен», но не фиксирован; (2) смерть от голода — это не единственная альтернатива покупке еды, в то время как для земли это так. Что касается еды, её всегда можно произвести, а не покупать. С землёй это не так. Кто-то мог бы возразить, что всегда можно что-то произвести, получить зарплату и приобрести землю, но в этом предположении скрыта сама проблема, о которой идет речь — доступ к земле. Хотя это правда, что люди всегда могут приобретать землю, заработав деньги, необходимые для ее аренды или покупки, но невозможно заработать, если только у человека нет доступа к земле, что возвращает нас к тому, с чего мы начали.

Пища — продукт труда; земля нет. Таким образом, представление о том, что человек обладает исключительным правом на плоды своего труда, несовместимо с представлением о том, что существует общее право на ценность этих плодов, и в то же время не противоречит представлению о том, что существует общее право на ценность земли.

*Хотя земли и все низшие существа принадлежат сообща всем людям, все же каждый человек обладает некоторой собственностью, заключающейся в его собственной личности, на которую никто, кроме него самого, не имеет никаких прав. Мы можем сказать, что труд его тела и работа его рук по самому строгому счету принадлежат ему. Что бы тогда человек ни извлекал из того состояния, в котором природа этот предмет создала и сохранила, он сочетает его со своим трудом и присоединяет к нему нечто принадлежащее лично ему и тем самым делает его своей собственностью. Так как он выводит этот предмет из того состояния общего владения, в которое его поместила природа, то благодаря своему труду он присоединяет к нему что-то такое, что исключает общее право других людей. Ведь, поскольку этот труд является неоспоримой собственностью трудящегося, ни один человек, кроме него, не может иметь права на то, к чему он однажды его присоединил, по крайней мере в тех случаях, когда достаточное количество и того же самого качества [предмета труда] остается для общего пользования других. — «Два трактата о правлении», Дж. Локк.

6. Мне очень интересно! Подскажи ещё что-нибудь по теме.

Да не вопрос! Важные ссылки:

1) http://geolib.pair.com/ — геолибы, English;

2) https://www.progress.org/authors/jeffery-j-smith — ещё одни геолибы, English;

3) https://web.archive.org/web/20080726075000/http://members.aol.com/_ht_a/tma68/geolib.htm — подробнее, что же это такое за движение, English.

4) Какие дивиденты мог бы иметь каждый россиянин от природных богатств?

5) Все книги по геолибертарианству на Рутрекере (с обновлениями);

Оригинал: Тодд Алтман

Перевёл

Отредактировал: я