Что делает левых либертарианцев «левыми»?

Одним из самых простых и быстрых способов охарактеризовать «левых либертарианцев» было бы просто сказать, что мы выступаем за социально левые цели через либертарианские средства.

Но такая характеристика неизбежно предполагает некоторую степень упрощения — означает ли «через либертарианские средства» просто «устранить государственный контроль и дать социальным результатам появиться самим», или это означает, скорее, «принимать участие в активизме и социальной организации для поощрения конкретных результатов в контексте свободного рынка и гражданского общества»? Когда мы говорим «социально левые цели», подразумеваем ли мы, что либертарианские средства ценятся лишь настолько, насколько они способствуют получению «левых» благ, или, быть может, неинвазивные, антиавторитарные методы предполагаются в качестве жёстких ограничителей на цели, которые можно считать достойными, или же «либертарианские средства» на самом деле органично включены в состав «социально левых целей», которые мы предположительно поддерживаем?
Принадлежат ли наши итоговые социальные цели к тому типу целей, которые есть у марксистов и левых этатистов?

Я философ по образованию, и я почти никогда не встречал концептуального различия или аналитической сложности, которая мне не нравилась, поэтому я, конечно, думаю, что всё это хорошие вопросы, достойные того, чтобы за них взяться как следует.¹

Но в конце концов, мне кажется, есть некоторые довольно чёткие доаналитические представления насчёт того, что может означать «левый» и что может означать «либертарианец», которые делают формулу полезным руководством. Если вам интересно, почему левые либертарианцы — «левые», то вот ответ. Когда мы против дирижизма, когда мы ставим под сомнение эффективность или важность любых правительственных мер по борьбе с социальным или экономическим неравенством, ответом на вопрос не будет просто какое-то оппортунистическое переопределение «левых», чтобы соответствовать нашим ранее существовавшим политическим обязательствам или устаревшим политическим координатам времён Великой французской революции. Ответом будет просто указание на некоторые довольно очевидные представления о том, что значит ценить социальную справедливость или что значит быть левым – как в этом действительно замечательном резюме от Корнела Уэста²:

. . . Быть левым – это предназначение, а не карьера; это призвание, а не профессия. Это значит переживать из-за структурного насилия, переживать из-за эксплуатации на рабочем месте, из-за узаконенного презрения к нашим гомосексуальным братьям и сёстрам, ненависти к цветным и безразличия к унижению женщин. Это означает, что ты готов бороться и пытаться понять источники социального несчастья на структурном и институциональном уровнях, а также на экзистенциальном и личностном уровнях. Вот что значит быть левым; вот почему мы выбираем быть такими. . .

– Корнел Уэст (февраль 2011), "Сообщение от Корнела Уэста" для «левого форума»

Опять же, здесь многое опущено и многое упрощено.³ Но мне кажется, что это хорошее начало. И очевидная точка соприкосновения и призыв к действиям для левых либертарианцев — для радикальных либертарианцев и радикальных левых, чтобы они взялись, продумали, выразили и действовали в соответствии с нашей заботой о развитии антиавторитарных, контрполитических, массовых, консенсусных, активистских альтернатив против структурного насилия: против эксплуатации на рабочем месте, против множественных, взаимосвязанных и пересекающихся систем межличностного доминирования и социального неравенства – и попытались бы понять источники социальных страданий на нескольких уровнях и тесное взаимодействие между структурными и институциональными факторами, диффузным культурным развитием, а также межличностной динамикой и экзистенциальным опытом. Слово «левые» присутствует в названии «левые либертарианцы», потому что когда мы работаем над освобождением, мы сражаемся с властью . «Либертарианцы» в названии «левые либертарианцы» означает, что мы знаем, что инструменты хозяев жизни никогда не разрушат их дом.

Заметки:

¹Если вам интересно, вот мои ответы: оба, и второе точно так же важно как и первое; это означает, что они одновременно и ограничения на достойные цели, а также, — так как социальный антиавторитаризм сам по себе является убеждение левых, — и цель сама по себе; и нет, в конце концов у нас есть как пересечение по целям, так и разительные отличия с другими, но отличия что у нас есть оттого, что левые либертарианцы являются самыми последовательным и радикальными левыми, которые не отказываются от своих антиавторитарных и антиноменклатурных взглядов, когда дело касается «прогрессивных», «популярных» или революционных авторитетов, номенклатуры, политиков, элит или другой монополизаации социального капитала.
²Использовано здесь благодаря Марье Эрвин и статусу в повсеместном употреблении, подкреплённым примерно 5 271 902 случаями, когда кто-то репостит это в Тамблере.
³В контексте Уэст пытается, скорее, вдохновить нас по ряду ключевых тем, чем выдвинуть полноценное определение "Левого" (На самом деле, в контексте он пытается собрать денег и людей на левый форум 2011 года. Но вдохновляющий тон повествования, даже если и был средством для достижения этой цели, но всё же не только им...)

Чарльз Джонсон

Оригинал (английский): What puts the “Left” in “Libertarian Left”?
Перевод: Mr_Nock