Логан Мари, перевод - Дмитрий Мрачник

Огнестрельное оружие для гражданского использования — болезненная для левых тема. В их стане можно услышать массу позиций как за, так и против, но все сойдутся в одной мысли: люди нуждаются в пространстве, безопасном для жизни. Копья ломаются в спорах о том, как именно этого добиться. Кто-то считает, что гарантия мира и спокойствия — это пистолет за поясом у каждого гражданина; кто-то будет настаивать на методах уменьшения вреда, к которым относятся ограничения на оборот оружия; кто-то мудро признает, что все зависит от места, времени и прочих обстоятельств. Универсального рецепта, как искоренить из общества насилие и прочий криминал, пока не придумали.

Предлагаем вам ознакомиться с подходом к обороту оружия, который разрабатывает Logan Marie Glitterbomb из Центра безгосударственного общества (Center for a stateless society) — мозгового центр американских левых либертарианцев.

Демократическая партия годами занималась проблемой контроля за оборотом оружия. Ограничение, как они утверждали, — это единственный путь снизить насилие с использованием огнестрела и спасти человеческие жизни. Их действия предполагали защиту цветных людей, бедняков, представителей ЛГБТ… Но действительно ли ограничительные меры помогают слабозащищенным людям? С подъемом движения альт-райтов резко возросло количество преступлений на почве ненависти — расизма, исламофобии и так далее.

Мир продолжает быть опасным местом. Государственная пропаганда «борьбы с терроризмом» только способствует нападениям на мусульман, арабов и тех, кого могут за них принять. Атакуют также тех, кто находится вне рамок образа мужчины или женщины, а «защитники прав мужчин» выступают в колледжах с речами, в которых оправдывают домогательства, преследования и даже изнасилования женщин, тем самым создавая небезопасную атмосферу в местах учебы. Копы направляют свой фанатизм против представителей коренных народов Америки, небелых и транс-людей.

Отношения альт-райтов и Дональда Трампа только способствуют укреплению таких насильственных тенденций.

Встает вопрос: как бороться с преступлениями на почве ненависти и защитить людей, за которых никто не заступается? Многие верят, что ситуацию спасет ужесточение уголовной ответственности, но ряд правозащитных организаций США считает иначе. Продлить тюремные сроки за преступления на почве ненависти, конечно, очень легко. Вся загвоздка в том, что слабозащищенных людей наказывают тюремным заключением гораздо жестче и чаще, чем привилегированных, и получится, что карательная система просто подсадит к ним их же насильников. Таким образом преступления будут процветать и в тюрьме. Не самый лучший способ защитить людей, вводя их в зависимость от пенитенциарной системы, которая уже приносит им больше вреда, чем пользы.

Благодаря движениям вроде Black Lives Matter («Жизни черных имеют значение»), протестам против милитаризации правоохранительных органов, волн тюремных бунтов, которая прокатываются по всей стране, и выпуску об этом документального фильма «13th», тюремно-полицейская система предстала перед публикой во всей своей красе. Многие осознают присущий этой системе фанатизм и отстаивают идеи ее реформирования вплоть до полного запрета полицейского государства и всего тюремно-промышленного комплекса.

Для поиска решений проблемы многие также оглядываются на исторические и современные примеры защиты прав человека, практикуемые множеством движений. «Плоды ислама», «Тренировки для исламских девушек», «Диаконы за правосудие и справедливость», «Вооруженная черная гвардия», «Черные пантеры», «Коричневые береты», «Народный освободительный фронт», «Розовые пистолеты», «Фронт освобождения коренных народов», «Ружейный клуб Хью Ньютона» и многие другие показали на деле, как маргинализированные люди и сообщества используют огнестрельное оружие для самозащиты, защиты от преступлений на почве ненависти, полицейского беспредела и массы политических вызовов.

Как говорил Хью Ньютон: «Мы никогда не защищаем насилие; нам навязали насилие. Но мы верим в самозащиту для себя и черных людей, а также всех маргинализированных людей».

Но не должен ли контроль за оборотом оружия защищать маргинализированных людей? Как ни странно — нет, он не работает. На деле этот комплекс законов имеет абсолютно противоположный эффект — он лишает слабозащищенные слои населения единственного возможного средства защиты перед лицом насилия. На самом деле у контроля за оборотом оружия вполне себе расистская история. Многие из ранних законов об оружии в США были приняты для того, чтобы не дать черным — как рабам, так и свободным — владеть оружием из страха перед бунтом. Восстание Джона Брауна и армии рабов, сформированной в ходе войны Севера и Юга, сделало эти опасения реальностью. Для порабощенных ружья означали свободу. Десятки лет спустя, в 1956 году, когда движение в защиту прав черных находилось на пике, Мартину Лютеру Кингу отказали в разрешении на покупку оружия даже после покушения на его жизнь. Малкольм Икс убеждал афроамериканцев использовать для самозащиты любые средства, «Черные пантеры» в открытую маршировали с оружием. Тогда Национальная стрелковая ассоциация впервые вклинилась в государственную оружейную политику.

До тех времен НСА была именно тем, что гласило ее название: клубом владельцев оружия. Ее участники были больше сосредоточены на обучении приемам стрельбы, чем на политике, но из страха перед «Черными Пантерами» НСА помогла Рональду Рейгану протолкнуть закон о контроле за оборотом оружия, известный как Акт Малфорда. Да, НСА начала свою политическую карьеру с борьбы за ограничение на покупку оружия, основанную на расистских предрассудках.

Позже так называемый «здравый смысл» контроля за оборотом оружия был занят уже левыми с их «борьбой против фанатизма». Пути разрешения покупки огнестрела до сих пор строятся на анализе психического состояния и проверок уголовного прошлого человека. Но в обществе, где вытесненные на окраины жизни люди куда чаще становятся жертвами полиции и тюремной системы, такой подход абсолютно несправедлив. Людей нарекают уголовниками даже за ненасильственные преступления или попытки самозащиты, которые приводят к тому, что доступ к оружию для них навсегда закрывается.

В таком обществе маргинализированные люди больше всего страдают от насилия и его ужасных последствий — их оставляют безоружными наедине с душевными травмами и прочими проблемами по части здоровья. Это приводит лишь к еще большему насилию и прочим социальным кошмарам.

Меры борьбы с вооружением населения, которые препятствуют оптовой закупке огнестрельного оружия или некоторых его категорий, означает лишь то, что правительство и его силы имеют монополию на такое оружие. Оно оставляет нас беззащитными перед лицом насилия. Даже такие способы, как акциз на патроны, в первую очередь делают беззащитными перед криминалом самых бедных американцев.

Итак, огнестрельное оружие гораздо эффективнее против преступлений на почве ненависти, чем уголовные статьи за преступления на почве ненависти. Но что же нам делать, чтобы защититься от массовых перестрелок и прочих видов вооруженного насилия? Это неотложный вопрос. Как говорили в старину, «не оружие убивает людей, а люди убивают людей».

Быть может, настало время заняться конкретно теми, кто совершает насильственные преступления, и попытаться понять причины их действий? Далее мы изложим идеи реальных действий, которые можно предпринять для обуздания вооруженного насилия и защиты от преступлений на почве ненависти, которые сделают общество безопаснее.

Как левые радикалы, мы стремимся смотреть на вещи глобально. Мы выступаем за радикальные изменения в окружающем мире, и именно с этой целью, как правило, предпочитаем искать первопричины общественных проблем и наносить удары именно по ним. Таким образом, чтобы уладить проблему насилия с применением огнестрельного оружия, мы должны искоренить ее подоплеку.

Сайт Либерального оружейного клуба утверждает:

Мы предпочитаем предотвращение первопричин насилия, улучшение психиатрической помощи, решение проблемы нищеты, бездомности и безработицы, вместо того, чтобы зацикливаться на запрещении одного-единственного инструмента.

Именно эти коренные проблемы, среди прочих, необходимо решать наиболее полно, чтобы эффективно бороться с вооруженным насилием. В этой части мы охватим одну из причин насилия, о которой больше всего врут. Несмотря на преувеличения и раздутость проблемы, она по-прежнему остается серьезной, и с ней необходимо что-то делать.

Психическое здоровье

В первую очередь при пальбе в общественных местах ставят под вопрос психическое состояние стрелка. Несмотря на то, что многие душевные расстройства являются ярлыками для обозначения «неприемлемого» поведения, а некоторые имеют и вовсе политическую подоплеку («истерия», «гомосексуализм» и т.д.), чаще всего такие стрелки получают свои диагнозы от людей, не имевших с ними вообще никаких контактов — ни личных, ни клинических. Ничто не способствует этому так сильно, как стигматизация людей с психическими проблемами. Вместо того, чтобы разбрасываться диагнозами безо всяких доказательств, стоит внимательнее проследить за мотивами таких стрелков.

Келли Ви в своем эссе «Вооружить душевнобольного» отмечает:

Нейродивергентные люди (люди с нарушением развития или душевными заболеваниями — ред.) имеют гораздо больше шансов испытать насилие на себе, нежели совершить его. Один из четырех нейродивергентных людей когда либо подвергался физическому насилию, сексуальное или бытовому… Несмотря на причины нейродивергенции того или иного человека, исследование в 1998 году установило, что вне проблем с алкоголем или наркотиками нейродивергенты не более склонны к насилию, чем любые другие люди. Когда душевнобольные совершают преступления, они почти всегда касаются членов их семей или друзей, но никак не посторонних людей.

Когда статистика ясно показывает, что большинство людей с психическими расстройствами становятся жертвами насильственных преступлений, а не их исполнителями, становится трудно считать причиной вооруженного насилия «вавку в голове». Люди, живущие с психическими расстройствами, не избавлены от ответственности за свои действия, а их мотивы не могут быть просто сведены к болезни. Обычно такие вещи случаются в связи с теми, кто повелся на деструктивную идеологию и зашел в ней слишком далеко. Но это также не значит, что психическое здоровье никогда не играет роли в насилии с применением оружия.

Вместо того, чтобы развешивать ярлыки диагнозов на людей, которых мы даже не знаем, лучше оставить это дело для компетентных медиков. Но лечение психических заболеваний на данный момент не доступно абсолютно всем, кто в нем нуждается. Мало того, что многие не имеют доступа к медицинскому страхованию, так некоторые психические заболевания еще и затрудняют людям возможность работать и ухаживать за собой, поддерживать свое психическое здоровье и иметь возможность попасть в медицинское учреждение в принципе.

По факту до четверти бездомных имеют серьезные психические заболевания, в то время как общество, живущее в страхе перед душевнобольными, бросает их на улицу, где они становятся жертвами криминала и полицейского беспредела. Многие из этих проблем связаны со стигматизацией психических расстройств как таковых, что ограничивает возможность нейродивергентных людей получать квалифицированную помощь.

Если мы хотим решить проблему вооруженного насилия, связанного с душевными заболеваниями, мы должны способствовать более широкому доступу к психиатрии в наших городах. Простейший способ добиться этого здесь и сейчас — это открыть бесплатные клиники и убедиться, что люди, которых мы знаем, получают всю необходимую помощь.

Также борьбой с психическими заболеваниями может послужить расшатывание власти крупных фармацевтических корпораций над медицинской сферой. Нужно покончить с государственными дотациями и защитой интеллектуальной собственности для таких предприятий, что позволит производить более дешевые версии эффективных лекарств. Отмена законов, защищающих господство фармацевтических гигантов, позволят отпускать лекарства тем, кто в них нуждается, даже по истечении срока действия рецепта. В данный момент многие сообщества нейродивергентных людей уже занимаются распространением рецептов через даркнет, помогая людям приобретать нужные лекарства.

«Альтернативная» медицина с ее травками тоже может оказаться полезной. К примеру, такая травка, как конопля, уже доказала свою эффективность в лечении многих психических болезней. Однако в данный момент существует федеральный запрет на покупку оружия людям, которые покупают медицинскую марихуану, что является совершенно неприемлемым и должно быть отменено. В тот день и тот век, когда люди всех политических взглядов начнут смотреть на каннабис без негатива, можно будет решить одну из проблем движения за право на оружие. Мы не должны выбирать между здоровьем и защитой.

Многие из нас живут с психическими заболеваниями из-за множества травм, полученных в ходе жизни. Отсутствие права на самозащиту, когда мы страдаем от насилия, контрпродуктивно. Это делает многих из слабозащищенных и маргинализированных слоев населения отличными мишенями для насилия. Нужно лечить психические болезни, помогать пережившим травмы и учить их самозащите. Конечно же, душевное здоровье — далеко не единственный фактор, который приводит к пальбе в общественных местах, но отмахиваться от него никак нельзя.

Бедность, бездомность и безработица

Многие преступления, связанные с применением оружия, включают в себя грабеж или воровство. Причина, которая побуждает к похищению чужого имущества, обычно мало связана с клептоманией. Она вызвана нуждой и отчаянием. Решение проблем нищеты, бездомности и безработицы может серьезно помочь в борьбе с экономическими преступлениями. Помощь людям в доступе к базовым нуждам вроде еды, ночлежки, лечения и трудоустройства будет хорошим подспорьем, которое поможет искоренить преступность с применением оружия.

Кухни с похлебкой, продуктовые склады для нуждающихся и регулярные мероприятия по кормлению бездомных удовлетворят потребность в пище самых малообеспеченных слоев населения. Бесплатные клиники и другие похожие учреждения помогут тем, не имеет доступа к полноценному лечению. Отмена правительственного регулирования рынка, ведущего к усложнению трудоустройства и ужесточению налогообложения, что лишь делает устоявшиеся крупные компании вне конкуренции, позволит людям чаще и успешнее вести свой бизнес. Это обеспечит возможности для лучшего заработка.

Еще есть философия агоризма (разновидность рыночного анархизма — ред.), которая предлагает переводить бизнес на серый или же чёрный рынок. В этом смысле разговоры о дерегуляции, конечно, теряют всякий смысл. Нелегальная торговля, к примеру, наркотиками, позволяет тем, у кого нет полноценного легального заработка, хоть как-то прожить. Поскольку такая торговля продолжает идти вне закона, роль насилия в ней отследить трудно. Это общеизвестно. Но если бы подпольный бизнес стал публичным и не преследовался государством, на него можно было бы влиять путем общественного давления, бойкота и прочих мер гражданского контроля.

Профсоюзы — тоже неплохой инструмент для борьбы с бедностью. Они помогают своим членам бороться за повышение зарплаты, улучшение условий труда, предоставление трудящимся дополнительных медицинских услуг. Профсоюзы с горизонтальной организацией передают власть в руки рядовых работников. Однако, как и большинство полезных вещей в борьбе с большими корпорациями и правительством, профсоюзы слились со структурами, от которых должны по идее защищать рабочих.

Для перезагрузки рабочих движений мы должны добиться отмены законов и постановлений, ограничивающих самоорганизацию и полномочия профсоюзов. Свободные и влиятельные профсоюзы тоже подсобят в борьбе с бедностью и снизят распространенность причин, толкающих людей на экономические преступления. В перспективе они также дают на шанс противостоять так называемым договорам о «свободной торговле» вроде NAFTA, которые служат исключительно корпоративным интересам за счет рабочего класса. Тем самым они способствуют росту бедности, отчаяния и, как итог, преступности.

Союзы арендаторов жилья дают людям силу бороться с «лордами трущоб» и их грабительскими условиями. Анти-выселительные оккупации, вроде тех, что развились во времена подъема движения Окьюпай, также помогают защитить людей от возможной бездомности. Усиление прав на пригородные дома с земельными участками, прав сквоттеров, упрощение для коллективного съема жилья, расширение ночлежек для бездомных также помогут людям не остаться на улице и сделать свою жизнь стабильной.

Доступное жилье, работа, здоровье, пища — все это снижает уровень преступности, совершаемой от нужды и отчаяния. В том числе — вооруженного грабежа и бандитизма. Решение этих проблем серьезно снизит насилие с применением оружия. Это гораздо эффективнее, чем типичные меры по контролю за оборотом оружия, продиктованные. Но сделать это будет совсем непросто. Но борьба за что-либо действительно ценное никогда и не была простой.

Фанатизм, предрассудки и губительные идеологии

Защитники права на владение оружием среди слабозащищенных групп населения должны говорить об одной из наибольших угроз, с которыми эти группы сталкиваются: преступления на почве ненависти. Часто в СМИ путают фанатизм и душевные расстройства, при том, что фанатизм к психиатрическим проблемам не относится. По правде говоря, мы все имеем разнообразные предрассудки, и с ними необходимо бороться. Многое в нашем жизненном опыте или отношении к вещам продиктовано местом, которое нам задает набор привилегий и страданий. Мы должны начать деконструировать наш собственный фанатизм и помогать другим делать так же. Но мы должны идти дальше, если действительно хотим покончить с насилием на почве ненависти.

Во многих случаях насилие с применением огнестрельного оружия подкреплено скрытой ненавистью или страхом. Это реальная причина многих массовых перестрелок за последние несколько лет. Во всех случаях, от Трейвона Мартина и до Дилана Руфа в Орландо, убийства были мотивированы фанатизмом. Такой тип насилия не искоренить очередными оружейными ограничениями. Если агрессивные фанатики не смогут использовать стволы, они перейдут к другим способам убийства: ядовитые газы, бомбы, кулаки и так далее. Для эффективного искоренения таких видов насилия мы должны ударить по их корню.

Мы должны просвещать наших детей и соседей, рассказывая правду о причинах расизма, женоненавистничества и прочих форм ненависти и дискриминации. То есть, каждый раз, когда близкие и знакомые совершают подобные дискриминационные поступки или высказывания, мы должны взывать к их разуму. Нам нужно проводить образовательные мероприятия, влиять на школьные программы и открыто противостоять группам и организациям, проповедующим насилие на почве ненависти.

Это означает, что наряду с привычными для нас движениями нужно участвовать в специализированных антифашистских группах — так мы сможем эффективно противостоять платформам, проповедующим ненависть, пресекать фашистскую агитацию, поддерживать уже существующие правозащитные движения, присоединяться к борьбе коренных народов за их земли и культуру. Фактически это означает вооружение бедных и слабозащищенных людей для того, чтобы они смогли защититься от фанатичного насилия.

В этом смысле Redneck Revolt — великолепный проект. Они не только обучают людей разнообразным формам самозащиты, в том числе стрельбе, но и участвуют в просветительских проектах, направленных на борьбу с фанатизмом.

Они делают локальные мероприятия, регулярно проводят лекции, на которых деконструируют расизм, и выпускают журналы о проблемах пола и гендера, борьбе рабочего класса, женском освобождении и т.п. Они уходят от левацкой тепличности и работают со все более широкими слоями трудового населения в привычной для них среде обитания: на выставках оружия, барбекю, гонках и музыкальных фестивалях. Одним словом, везде, где только можно протолкнуть свою повестку, даже если для этого придется столкнуться с враждебностью и скепсисом.

Группы вроде Brothas Against Racist Cops и Huey P. Newton Gun Club помогает цветным сообществам, сотрудничая в борьбе с белым расизмом даже среди полицейских. Pink Pistols и похожие группы работают для нормального восприятия ЛГБТ-людей в сообществе владельцев оружия, разрушая оскорбительные стереотипы и уничижительные мифы.

Bastards Motorcycle Club — один из примеров того, как можно организоваться против расизма, «выйдя из комнаты». Бывшие участники байкерского клуба «1%» основали новый клуб, который не ограничивает членство по признаку пола, гендера, цвета кожи или сексуальности. Действуя как группа поддержки всех черных байкерских клубов, причастных к «однопроцентникам», BMC является откровенно антифашистским движением.

Между гулянками, заездами и прочими байкерскими мероприятиями они посещают акции Black Lives Matter и вместе с тем — акции белых националистов, чтобы противостоять их фанатизму.

Этим они подают пример, и их репутация в байкерском сообществе приводит к многочисленным дискуссиям о расизме и прочих формах ненависти. Байкеры нечасто с таким сталкиваются.

Важно, чтобы мы обучались вне традиционных левых кругов, чтобы мы не просто проповедовали в замкнутой среде. Важно бросить вызов любой фанатичной платформе, которая распространяет идеологию ненависти.

Очевидно, что не все, кто исповедует расизм и прочие фанатичные идеи, обязательно прибегнут к насилию. Далеко не каждый расист так поступает. Многие просто тихонько верят в свое расовое превосходство, так что мы никогда об этом не узнаем. Но и на это необходимо обращать внимание. Гораздо важнее при этом противостоять реальным неонацистам, агитирующим молодежь, чем старикам по соседству, которые вряд ли кому-нибудь навредят.

Идея состоит в том, чтобы сдержать и в конечном итоге устранить распространение вредных идеологий, чтобы они больше не могли влиять на других и приводить к насилию. Определяй свои цели мудро и имей в виду, что все нуждаются в образовании — даже ты сам.

Полицейские, как одна из наибольших проблем, связанных с огнестрельным насилием, — не подчиняются законам об обороте оружия наравне с обычными гражданами. Мы можем попытаться не подпустить к оружию опасных преступников, но до тех пор, пока государство не прекратит оснащать некоторых из них униформой и оружием, предназначенным для использования против нас без особых последствий, мы не приблизимся к решению проблемы.

Полицейская жестокость

В последние годы набирают обороты движения, выступающие против жестокости правоохранительных органов. В основном, это возможно благодаря свободному доступу к камерам и прочим инструментам, доказывающим широкой публике превышение полномочий. Black Lives Matter, Copwatch, Cop Block, The Huey P. Newton Gun Club, Black Women’s Defense League, Cato Institute’s National Police Misconduct Reporting Project, Say Her Name, Assata’s Daughters и другие группы предлагают возможные решения проблем с полицией. Среди них есть как реформистские, так и радикальные, и все они направлены на борьбу с полицейским насилием и, прежде всего — с использованием полицией огнестрельного оружия.

Эффективность этих решений разная. Часть из них больше похожа на попытки остановить кровь лейкопластырем. Например, это введение публичной отчётности о действиях полиции, нагрудные камеры служащих, сворачивание стратегий борьбы с наркотиками и проституцией, милитаризация полиции и приватизация тюрем.

Есть даже требования полностью разоружить патрульных полицейских, как это произошло в Англии. Может показаться странным, что серия эссе о вреде от контроля за оборотом оружия предлагает подобную меру, которая, ко всему прочему, не является панацеей, но, тем не менее, исходя из послужного списка полиции в разных странах, ограничить ношение её сотрудниками огнестрельного оружия может оказаться хорошей идеей.

Так или иначе, это не перспективное решение. Многие из этих «пластырей» могут иметь совершенно неожиданные последствия. Однако изменение системы всегда очень беспорядочно, и у нас не будет идеальных решений для всех без исключения ситуаций. Если мы реально хотим решить проблему полицейского насилия, то должны двигаться к роспуску современных правоохранительных формирований и замене их функций чем-то совершенно новым.

Но отмена полиции — это длительный процесс, и пока его цель не достигнута, мы остаемся наедине с кучей политических врагов, среди которых и сами сотрудники полиции. Учитывая это обстоятельство, нам следует держать свои пушки неподалёку, учить друг друга техникам безопасного использования оружия, тактикам индивидуальной и групповой защиты в противостоянии с полицией и её реакционными помощниками.

Кто-то может сказать, что под униформой скрываются такие же люди, и их «голубая» жизнь не менее ценна, чем любая другая. Но, исходя из этой логики, полиция должна придерживаться тех же правил, что и обычные люди. И если правоохранители совершат акт агрессии против невинных, то последние будут иметь полностью обоснованное право на самозащиту. Конечно же, размахивание стволом перед носами полицейских наверняка закончится тюрьмой или могилой, но это не единственная форма использования огнестрела при борьбе с полицейским насилием.

Можно позаимствовать опыт Чёрных Пантер, которые организовывали вооружённое патрулирование окрестностей, защищая жителей от полиции. Когда копов заставали за приставанием к местным, участники патрулей становились неподалёку, демонстрируя наличие оружия (это работало только в тех районах, где не было запрета на открытое ношение огнестрела), и комментировали происходящее с юридической точки зрения, фотографируя действия полиции.

Подобная тактика сдерживала копов от противоправных действий, поскольку они понимали, что в меньшинстве и хуже вооружены. Конечно, они всегда могли вызвать подкрепление, но это не спасало конкретного полицейского от пули. К счастью, эффективность таких патрулей держалась на страхе — о перестрелках в таких ситуациях ничего не известно.

Америка имеет древнюю оружейную традицию, позволяющую гражданам сдерживать власть. Поэтому в районах, где полиция стреляет в людей на поражение из-за пустяков или вовсе без причины, поддерживая систему тюремного рабства, белого превосходства и спайки государства с корпорациями, мы должны быть готовы использовать эту добрую традицию и подготовить наши сообщества к самообороне. Насилие с применением огнестрельного оружия не прекратится, пока полиция будет иметь право стрелять в нас без особых последствий. И никакой контроль за оборотом оружия не изменит этого факта.