Невидимая рука
В наши дни в американской политике либертарианцы и консерваторы часто противостоят друг другу. Так было не всегда. Ротбард писал о Старых правых, которые в 1930-40 гг. мало чем отличались от либертарианцев.
Они были против Нового курса Рузвельта и против участия США в войнах. Старых правых сменили ребята вроде Уильяма Бакли (основатель правоконсервативного журнала National Review) и экстремистов из Общества Джона Берча.
Правые консерваторы, в отличие от классических либералов, защищают "моральные ценности" и империализм во внешней политике. Когда они говорят о важности свободного рынка, они заманивают к себе бизнесменов - в реальности на свободный рынок им плевать.
Как писал Ротбард, суть развернувшейся в 1960 гг. дискуссии между либертарианцами и традиционалистами - это вопрос о свободе и добродетели. Можно ли принуждать человека делать добрые дела?
В 1975 г. губернатора Калифорнии Рональда Рейгана спросили о его политической философии. Он сказал, что в Америке путаются в терминах "консерватизм" и "либерализм", в годы Американской революции консерваторов 1970 гг. назвали бы либералами, а либералов 1970 гг. назвали бы тори. Основа консерватизма - желание уменьшить влияние правительства, усиление личной свободы. А это и есть либертарианство, сказал Рейган.
Самая главная угроза, по словам Рейгана, это правительство, которое лезет туда, куда не следует. Это вполне либертарианская точка зрения, но как только Рейгана спросили о запрете игорного бизнеса, он внезапно заговорил в другом стиле: это очень сложный вопрос, все не так просто, с одной стороны нельзя запрещать, с другой стороны, надо бы запретить и т. д.
С либертарианской точки зрения, здесь вообще не о чем говорить. Игорный бизнес должен быть свободен.
Гуру американского консерватизма Рассел Кирк считал, что консерваторам легче вступить в союз с коммунистами, чем с либертарианцами. Потому что у коммунистов есть хоть какие-то представления о морали, а у либертарианцев их нет. Да, консерваторов и либертариев объединяет ненависть к коллективизму и бюрократии, но этого мало, чтобы с ними союзничать: "Коалиция либертарианцев и консерваторов - это союз огня и льда".
В 1953 г. Кирк определил 6 принципов консерватизма:
1. Вера в божественное происхождение общественного порядка.
2. Отрицание социальной инженерии.
3. Убежденность в необходимости деления общества на группы, подчеркивающего естественные различия.
4. Убежденность в неразрывности свободы и собственности.
5. Вера в то, что традиционные этические нормы эффективнее, чем предписания экспертов.
6. Признание того, что изменения и реформы - это не всегда одно и то же.
Последователь Кирка Брю Фронен в 2016 г. описывал консерватизм так: уважение к унаследованным институтам и принципам, благодаря которым люди развиваются, сотрудничая друг с другом на локальном уровне (семья, церковная община), и стремятся к всеобщему благу, к тому, что угодно Богу. Консерватизм не привязан к какому-либо гос. устройству. В США консерваторы защищают те традиции, на основании которых создана Конституции США.
Натан Шлюетер в книге "Эгоистичные либертарианцы и социалистические консерваторы?" (2017 г.) определяет консерватизм так: сохранение лучших элементов западной политической традиции, признание связи между свободой, традицией и разумом.
Суть либертарианства определяется проще. Либертарианцы убеждены в том, что человек может делать все, что хочет, если он не наносит вред другому человеку. Единственное, что должно заботить правительство, это деятельность людей, которые наносят вред другим людям. Вот и все.
Консерватизм - это идеология авторитаризма. Консерваторы хотят, чтобы правительство следило за моралью граждан. Порядок и контроль - вот, что на самом деле нравится консерваторам. Консерваторы защищают правительство, ограничивающее свободу человека, если они видят, что правительство руководствуется моральными принципами, которые близки консерваторам.
Поэтому Кирк прав. Либертарианцам и консерваторам не по пути.