"Дом вечности" ─ пересечение миров

Как-то рабби Абрахам приехал в дом своего тестя в Кременце. Достойные члены общества собрались, чтобы поздравить праведного мужа. Однако рабби Абрахам не обращал на них внимания, а смотрел в окно на гору, у подножия которой лежал город. Один из гостей, который гордился своей ученостью и крайне дорожил своим достоинством, нетерпеливо спросил: «Учитель, почему ты так смотришь на ту гору? Как будто никогда такой не видел». Рабби ответил ему: «Смотрю и не удивляюсь, как такой ком земли настолько раздулся от гордости, что из него даже вышла настолько высокая гора».Мартин Бубер, Хасидские предания

В Кременце блогеры посетили еврейское кладбище, которому уже полтысячи лет. Это зрелище стоит того, чтобы увидеть его собственными глазами. Вообще городские кладбища имеют... свою особую жизнь, свое особое влияние на город - это мистические места, зоны, где пересекаются миры живых и мертвых. В Кременце кладбище занимает площадь более 2 гектар и имеет «классическое» расположения - на крутом холме. Именно такая местность зачастую отводилась под еврейское кладбище, поскольку была непригодной для земледелия и строительства. Этот рельеф «сохранил» кладбище от уничтожения во время советской оккупации города. «Неудобный» рельеф не способствовал разрушению и вывозу надгробий, как стройматериала для дорог и тротуаров.

"Бейт альмин", еврейское - «дом вечности». Так называется у евреев кладбище на котором похоронены верующие в соответствии с еврейской традицией.

Земля на кладбище считается святой. Евреев хоронили сидя, а над могилой ставили каменное надгробие (мацева), на которой была надпись на иврите. В диаспоре, была традиция хоронить ногами в сторону Иерусалима.

Хотя еврейский квартал в Кременце был полностью уничтожен, но древнее еврейское кладбище сохранилось до наших дней.

На кладбище похоронены как простые евреи, так и евреи, которые оставили в истории неизгладимый след. Например там находится могила великого еврейского просветителя Исаака Бер Ливинзона, жившего в XIX веке. Уже в наше время, по некоторым историческим записям, представители еврейской общины обнаружили где на нем находится место захоронения одного из еврейских святых - цадика Мордехая. Последние захоронения происходили здесь в 70-х годах ХХ в.

Весь склон горы будто усеян надгробиями, которые лежат на земле и сделаны в виде небольшого гроба. На самом верху кладбища эти стелы творят целые ряды. Мацевы, поражают воображение богатством декора, разнообразием символики и свидетельствуют об искусстве еврейских мастеров-каменщиков. Одни имеют прямоугольный верх, другие - срезанные углы, встречаются также с фигурным завершением и с углом на два ската.

В хорошо сохранившихся мацева большую часть занимает эпитафия. Обычно она рассказывает о личности покойного и его деятельности, а также это отличный источник генеалогической информации.

На некоторых эпитафиях включены цитаты из Торы или Талмуда, как формулы похвалы умершего, выражение скорби и горя близких умершего, уверенности в воскресении мертвых.

Кроме того, на мацевах можно встретить различные символы, которые отражали религиозный и общественный статус умершего, его профессию. Звезды Давида, которые видны на мацевах, свидетельствуют о том, что эти могилы не ранее конца XIX, начала ХХ в.

На сегодня еврейское кладбище города Кременец, по разным данным, насчитывает от 7 000 до 12 000 надгробий.

Наряду с еврейским кладбищем,в 100 метрах, находится козацкое кладбище. На нем похоронены козаки отряда Максима Кривоноса, погибшие во время штурма кременецкого замка в 1648 году.

Козацкие могилы овеяны мистическими рассказами: после смертельного кровавого боя у казаков не было сил похоронить умерших, поэтому решили копать могилы и проводить обряды на следующий день. Уставшие живые улеглись просто на землю спать, рядом с умершими - а на следующее утро проснулись среди свежих могил... А над теми могилами, где нашли упокой козаки - кобзари и бандуристы, невидимая рука высекла из камня очертания бандуры.

Кладбище называют еще Пятницким из-за того, что в 1633 году здесь стояла церковь Параскевы Пятницы. В 90-х гг. ХХ в. здесь был установлен памятник погибшим козакам.

К сожалению у нас было мало времени и на козацкое кладбище мы не попали. Очень плотный график.

Однако теперь есть повод вернуться сюда еще раз.