Толкование АПОКАЛИПСИСА Иоанна Богослова или книги Откровения Иисуса Христа (глава 12, стихи 1-3)
Дорогие друзья, сейчас мы затронем очень интересную и сложную тему для восприятия многими. Это Расшифровка АПОКАЛИПСИСА Иоанна Богослова, или книга Откровения Иисуса Христа, или просто Откровение. Слово «апокалипсис» используется также для других работ схожего характера в литературном жанре апокалиптической литературы.
Книга Откровения — единственная апокалиптическая книга в каноне Нового Завета, хотя имеются короткие апокалиптические отрывки в различных местах Евангелий и Посланий.
В 12 главе Откровения Иоанна Богослова символическим языком описаны все этапы духовного роста человека и обозначены последствия прохождения всех ступеней на духовном и физическом уровнях.
Стих 1:
1 И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце; под ногами её луна, и на голове её венец из двенадцати звёзд.
Под символом Жены в первом и последующих стихах этой главы следует понимать душу человека — как дух, соединённый с жизненной силой. В реальности духовного восприятия она всегда погружена в Свет Бога (одета в солнце) и всегда взаимодействует с астральным миром, каждую ночь выходя туда из физического тела, что здесь обозначено символом луны (астральный мир) под ногами (движение, выход).
Глава души — это её Высшая Невоплощённая Часть, Внутренний свет, её Сверх-Я, которое имеет двенадцать Божественных Энергий (венок из двенадцати звёзд). Это бессмертие, способность к творчеству, совесть, интуиция, вера, милосердие, смирение, терпение, щедрость, радость, мудрость и любовь.
Стихи 2-3:
2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
Здесь говорится о начальном этапе духовного роста, который всегда сопровождается более или менее заметным стрессом или потрясением для души. Так происходит из-за изменения всего строя внутренней жизни души, которая открывая свои духовные очи, впервые видит себя в Свете Бога, осознавая своё единство с Ним и ясно видя всё то, что мешает чувствовать всегда Его бесконечную Любовь и вечное Счастье Бытия в Нём.
Это приносит душевную боль из-за страхов и сомнений, происходящих из-за инерции человеческого сознания, которое функционирует по принципу замедленной адаптации к новым условиям и состояниям сознания. Данная функция является приспособительным защитным инструментом, необходимым для выживания и развития воплощённого духа в материальном мире.
Первым серьёзным испытанием на пути духовного развития служит балансировка между первым и седьмым энергоцентрами человека, то есть между его Высшим Я, с указанными выше качествами, и проявлением инстинктивной природы тела, в котором воплощён дух.
Как раз символом инстинктивных программ человека, проявленных через первый энергоцентр, имеющий красный эфирный спектр восприятия, и является красный дракон. Это полезная энергия, позволяющая духу действовать в теле через десять своих проявлений (обозначенных здесь десятью рогами) в пяти разнонаправленных инстинктивных программах земных людей.
Ими являются следующие желания и эмоции:
- Желание жить и страх смерти (проявление инстинкта самосохранения);
- Желание руководить процессами и страх внешнего контроля (проявление инстинкта власти);
- Желание рожать детей и страх отпустить и потерять уже рождённых (родительский инстинкт);
- Желание дружить и страх одиночества (стадный инстинкт);
- Желание наслаждаться и страх боли (гедонистический инстинкт).
Все эти эмоциональные состояния, возникая часто и выходя из-под контроля разума, озарённого Божественной Мудростью, рождают энергетические изменения в ауре человека и, закрепляясь на ментальном плане, превращаются в чувства и неосознанные стремления и убеждения. Существуют семь основных энергосостояний и видов вибраций астрально-ментальных полей, которые приведут воплощённый разумный дух к деградации, если он разовьёт в себе эти негативные качества.
Здесь их символами служат семь голов красного дракона.
- Страсть чревоугодия — все желания и силы человека направляются на удовлетворение его пищевой потребности, причём далеко сверх необходимости его тела в энергии и питательных веществах, и часто даже вопреки здоровью самого тела, и в ущерб личным отношениям, и духовному развитию. Характерен пищевой эгоизм, когда ради наслаждения пищей человек игнорирует чувства и желания другого — даже самого близкого человека.
- Страсть блуда — энергия человека направлена на удовлетворение его полового влечения различными методами, вопреки не только моральным нормам и чувству бескорыстной любви, но и невзирая на своё здоровье и духовное благополучие, а также на здоровье и благополучие тех, кого человек выбрал в качестве объектов для проявления своей страсти.
Характерно пренебрежение чувствами любимого человека ради собственного наслаждения через соответствующие рецепторы тела. Человек, подверженный данной страсти, склонен к изменчивости полового поведения, с пренебрежением и отторжением прежних партнёров, которым он недавно вполне искренне признавался в любви. Это происходит из-за адаптации рецепторов половых органов к одним и тем же раздражителям, и неизбежному снижению уровня полового наслаждения в отношениях с одним партнёром. - Страсть сребролюбия — все интересы человека направлены на приобретение материальных благ для различных целей, чаще всего ради чувственных наслаждений, получаемых через тело. Ради этого подверженный данной страсти человек спокойно может перешагнуть через своё и чужое достоинство, а иногда не обращая внимания на здоровье и даже жизнь окружающих людей. Характерен материализм в восприятии и попытка смотреть сквозь призму материальной выгоды на отношения с друзьями, родственниками и даже самыми любимыми людьми.
- Страсть гнева — энергия человека направлена на исправление недостатков других людей, а своё собственное несовершенство и отсутствие истинной и бескорыстной любви он игнорирует, либо вовсе отрицает. Восстановление справедливости в его понимании часто сопровождается насилием над другой личностью, но это всегда оправдывается необходимостью применения силы ради будущего блага того, к кому она применяется или других людей. Причём характерно отсутствие не только любви к тому, кто поступает неправильно, но и отсутствие простого человеческого сочувствия по отношению к нему, а проявление такого сочувствия другими людьми расцениваются гневливым человеком как потакание его злым делам и тоже осуждается.
- Страсть печали — ум человека и его энергия направлены на критику, и непринятие тех обстоятельств, где он оказался, и людей вокруг него, а также на критику, обвинение и непринятие самого себя за какое-то действие, совершённое в прошлом. Вместо конструктивных идей выхода из сложной ситуации человек впадает в жалость к самому себе, желая подтверждения от окружающих его бедственного состояния, и не хочет даже пытаться исполнить советы сочувствующих ему людей по исправлению его положения, опасаясь потери любви тех, кто проявляет к нему сострадание и понимание. При этом такой человек часто пренебрегает своим здоровьем, а иногда и жизнью, прося помощи, но сопротивляясь при попытке реально её оказать, что часто сопровождается обвинениями пытающихся помочь ему людей в непонимании и отсутствии сочувствия к нему.
- Страсть уныния — это сознательный отказ разумного духа от собственного развития из-за непонимания его пользы для себя. У такого человека энергия направлена на поиск временных развлечений, уносящих ненужное ему время земной жизни. Часто уныние путают с печалью, но в отличие от неё, уныние не рождает потребность в утешении или чувство вины, а проявляется скукой от любых проявлений жизни вокруг, тоской о прошлых людях и событиях с игнорированием того, что происходит в настоящем; нежеланием мечтать и строить планы.
Такие люди стремятся легко провести время в этом воплощении, не напрягаясь ни душой, ни телом — а, так как это невозможно, у них часто возникают раздражение, гнев, обиды и печаль.
У людей, подверженных унынию, часто появляется особое чувство внутренней пустоты и ненужности этого мира, и самого себя в нём, которое они принимают за высшую духовную мудрость, отвергая ценность материального мира как сотворённого Богом дара для роста и развития всех разумных духов. - Страсть гордости — в этом случае энергия человека, все его желания и мысли направлены на удовлетворение его потребностей в любви, в уважении, в почитании, но при этом игнорируются чувства других людей, а свои желания и собственная значимость возводятся на своеобразный внутренний трон, где должен по Божественному Закону находиться только тот Свет, который является Источником всего и Отцом всех разумных духов. Гордый человек склонен к критике и осуждению других, но быстро теряет самообладание при направлении этих действий на него самого, даже самым мягким и ласковым образом.
Гордость полностью пренебрегает Единством всех разумных духов в Боге и всегда желает занять среди окружающих главенствующее положение, но не ради помощи другим в их развитии, а чтобы получать их внимание, любовь и поклонение, ничего не давая взамен, кроме осуждения, критики и обид.
МидГаскаус с планеты Эслер, корректировка расшифровки была произведена с помощью Архангела Рафаила.
ТОЛКОВАНИЕ ПЕРВЫХ ШЕСТИ СТИХОВ 50 ПСАЛМА
ТОЛКОВАНИЕ КАНОНИЧЕСКИХ КНИГ БИБЛИИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ МЕЖЗВЕЗДНОГО СОЮЗА. ГЛАВА 1 (ЧАСТЬ 1)
ОСОБЕННОСТИ ПЕРЕВОДА КНИГ НОВОГО ЗАВЕТА С ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА НА РУССКИЙ
Другие статьи в телеграм-канале
КАССИОПЕЯ ПУБЛИКАЦИИ