О библейских заповедях и научной этике

Десять заповедей Моисея — странная вещь. В них переплетены социальные правила «Ни убий, ни укради…», правило распорядка «наблюдай день субботний», и что-то совсем неясное, вроде «не произноси имени божьего всуе». Эта заповедь, под номером три, особенно абсурдна. Сказать только, что благодаря ей многие странные люди пишут слово «бог» вот так: «б-г». Строго говоря, откуда нам вообще знать, как зовут бога? Уж точно не «Господь Бог» — это лишь русское обозначение сути предмета.

А первые два правила и вовсе выглядят попыткой навязывания религии ради религии. «Правило первое, я — бог. Остальные — не боги. Правило второе: раз уж я бог, поклоняйся только мне, а не кому-то еще».

Но всё меняется, если представить себе, что Моисей писал свои заповеди не как свод законов для паствы, а как этическую систему, позволяющую, прежде всего, лучше познать мир. Иными словам — десять заповедей ученых.

Справедливости говоря, заповеди четко делятся на первые 3 — заповеди по отношению к богу, и вторые 7 — заповеди по отношению к себе, близким и социуму. И только первые 3, «странные» заповеди — на самом деле о науке. Семь социальных — о людях, и подходят ученым потому, что они тоже люди. А вот первые 3 — то, без чего, на самом то деле, не построишь науку.

Посмотрим же:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.

Бог, которому служат жрецы науки — Истина. Ученые стремятся разгадать истинные законы вселенной, преодолеть человеческие условности и иллюзии и понять, что на самом деле происходит вокруг нас. Это — главная цель науки, ее суть, ее сердцевина.

И да — истина может быть только одна. Если две истины противоречат друг-другу — значит, как минимум одна из них — ложна. Значит, она не Бог. Это логический базис, и его нельзя терять — ни при каких условиях. Достойная первая заповедь.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им.

Эта заповедь — о теориях, ставших догмами и именах, ставших священными. Если вы думаете, что вывели абсолютный физический закон — вы ошибаетесь, это наверняка всего лишь частный случай более широкой модели. Если этот закон вывел древний авторитет — настанет время и придется пересмотреть догмат — вдруг этот человек ошибался? Любая модель не есть то, что описано моделью, а природа всегда сложнее, чем вы думаете. Дао описанное не есть Дао истинное.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.

Есть такая вещь, как фактор бога. Если ты говоришь, что есть закон притяжения тяжелый тел гравитацией, и он работает вот так, то всё в порядке, но боже упаси тебе сказать, что бог тянет тела друг-к-другу. В научной модели не место непознаваемому и сверхестественному. Произносить имя Бога в научном труде — нельзя. Оставь его за стенами лаборатории.

Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему.

Объяснить эту заповедь легче всего старой физической байкой:

Резерфорд зашёл вечером в свою лабораторию. Несмотря на позднее время, один из его учеников был в лаборатории.
— Что вы делаете здесь так поздно?
— Работаю.
— А что вы делаете днём?
— Тоже работаю.
— А рано утром работаете?
— Да, профессор, и утром работаю. , Резерфорд тогда спросил:
— Послушайте, а когда вы думаете?

Работать необходимо, но отдых тоже очень важен.

Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

С уважением относись к достоянию предшественников — от твоего научрука, и до изобретателя колеса. Они могли заблуждаться в своих суждениях, они могли делать ложные умозаключения, их открытия могут казаться сейчас тривиальными — но ты стоишь на их плечах.

Не убивай

Не убивай. Даже ради познания. Японские и немецкие ученые во времена фашизма совершили несколько медицинских открытий, экспериментируя над людьми — но это недопустимый путь. Эксперименты над людьми не должны причинять им вред. Иначе такая наука не достойна носить имя инструмента истины.

Не прелюбодействуй

Мирские удовольствия плохи без меры. Прелюбодейство и обжорство, наркотики и компьютерные игры — это всё будет мешать познавать истину.

Не кради

Не присваивай себе чужой работы.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Критикуя чужую работу, выступай лишь от позиции истины, говоря правду. Ложь в этом деле — недопустима.

Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.

Не завидуй чужим заслугам и почестям. Это помешает тебе заработать свои.

Как я уже говорил, последние 7 заповедей — достаточно понятны и общечеловечны, чтобы быть принятыми ученым наравне с другими людьми. Но первые три — ошибки нет.

Они о поиске истины.

И когда ты понимаешь это, становится сложно трактовать их иначе.

Запись опубликована celen.me. You can comment here or there.