Истоки появления "Мафии"

В Средние века Сицилия переживала период политической раздробленности. Отсутствие сильной централизованной власти позволяло местным баронам доминировать, в то время как просто население оставалось в угнетённом положении. Такая ситуация привела к появлению неофициальных объединений, выступавших в роли защитников простого населения

Особую роль играли "i gabelotti" ("габеллоты") — арендаторы, выступавшие посредниками между землевладельцами и крестьянами. Со временем они превратились в силовых посредников, контролирующих территории через запугивание, что заложило основу для будущих мафиозных моделей.

Еще одной культурной особенностью Сицилии было глубокое недоверие к официальным институтам. Это породило особый кодекс поведения, основанный на "омерте" (законе молчания) и абсолютной верности «своим», который позднее лег в основу мафиозной идеологии.

После объединения Италии в XIX веке ("il risorgimento"/Рисорджименте) слабость новой администрации на острове привела к росту влияния криминальных сетей. Именно в этот период, на фоне социально-экономического хаоса, начали формироваться тайные общества и подпольные организации, ставшие предтечей организованной преступности.

"I Beati Paoli"

"I Beati Paoli" ("беати Паоли", блаженные/святые Павлы) — тайное сообщество, предположительно существовавшее в Средние века на Сицилии и, возможно, на Мальте. Согласно легендам, оно возникло в XII веке в Палермо благодаря группе молодых аристократов, поклявшихся противостоять злоупотреблениям церковной и государственной власти. Члены общества носили тёмные плащи с капюшонами и действовали по ночам, скрываясь в подземных катакомбах и тоннелях города.

Их убежище располагалось между церковью Санта-Мария-ди-Джезу (известной как Санта-Маруцца-деи-Канседди) и пещерой Виколо-дельи-Орфани. Под храмом, находящимся на современной площади Пьяцца деи Беати Паоли, сохранился склеп, который, как считается, служил тайным входом в их владения. Отсюда скрытый проход вёл к залу суда. Официальный же вход находился во дворце Бальди-Бландано на улице Беати Паоли, где жёлтая табличка напоминает: «Antica sede dei Beati Paoli». Сегодня попасть в это место можно через дверь на Виколо дельи Орфани — узкой улочке за церковью.

Хотя точное время основания сообщества неизвестно, роман Луиджи Натоли «Беати Паоли» переносит читателя в Палермо начала XVIII века. Этимология названия окутана тайнами: по одной из версий, оно связано с почитанием святого Франциска из Паолы, а также с привычкой членов секты днём носить монашеские одеяния, а ночью — чёрные плащи.

Основным источником сведений о сообществе стали труды маркиза Виллабианки, сохранившего устные предания в «Opuscoli Palermitani». Он первым назвал имена трёх предполагаемых членов секты и отнёс её деятельность к XVII–XVIII векам, описав как группу, вершившую самосуд над сильными мира сего под предлогом защиты справедливости.

Среди упомянутых фигур — оружейник Джузеппе Аматоре (казнён в 1704 г.), бухгалтер Джироламо Аммирата (повешен в 1723 г. за убийство) и Вито Витуцца, бывший извозчик, ставший после роспуска секты церковным служителем.

В массовом сознании Сицилии "I Beati Paoli" стали ассоциироваться с ранними формами мафии. Члены «La Cosa Nostra» часто называют себя их наследниками, а герои романа Натоли считаются образцами для подражания. Например, мафиози Тото Риина и Гаспаре Мутоло отождествляли себя с персонажами книги во время суда. Перебежчик Антонио Кальдероне утверждал, что при посвящении в организацию ему велели «следовать примеру Беати Паоли».

Босс Томмазо Бушетто заявлял, что мафия унаследовала их клятвы и принципы, а Тотуччо Конторно взял псевдоним из романа Натоли. Однако историки отрицают эту связь, подчёркивая аграрные корни мафии, возникшей после распада феодализма на Сицилии в XIX веке.

Независимо от исторической достоверности, образ "Беати Паоли" проник в культуру. На Сицилии фраза «pari nu Biatu Paulu» («ты как Беати Паоли») означает человека, чья благопристойная внешность скрывает опасную сущность. Этот миф, балансирующий между легендой и реальностью, продолжает влиять на восприятие мафии и её самоидентификацию.

Легенда об осужденных рыцарях.

Еще одна легенда о зарождении мафии окутана романтикой рыцарских времён. Согласно преданию, три испанских брата-рыцаря — Оссо, Мастроссо и Карканьоссо — совершили месть за поруганную честь сестры, убив обидчика. За это их приговорили к 29 годам, 11 месяцам и 29 дням заключения на острове Фавиньяна близ Сицилии. В заточении они создали свод правил, основанный на чести и молчании, который лёг в основу кодекса «достопочтенного общества» — самоназвания мафии. Каждый из братьев, как гласит миф, стал прародителем одной из криминальных организаций: Оссо дал начало сицилийской "La Cosa Nostra", Мастроссо — калабрийской "Ndrangheta", а Карканьоссо — неаполитанской "Camorra".

Иерархия этих структур символически изображена через «Древо Знания». Согласно документам "Ндрангеты", дерево делится на шесть уровней: от "ствола"(босс) до "молодых побегов" («юноши чести»). "Опавшие листья" у корней олицетворяют предателей, чья участь — тление. Иногда рядом рисуют "могилу" — напоминание о неизбежной расправе.

Другой ключевой символ — "сад с розами и звездой", где проходит посвящение в члены организации. Новые адепты изображаются "в кандалах", а их ноги касаются "могилы", что подчёркивает переход из мира обычных людей в «общество», где жизнь и смерть переплетены. Звезда над садом символизирует высшую справедливость и тайное знание, доступное лишь избранным.

Обе легенды, по сути выступают аллегориями, которые сочетают красоту и мрак. Такое сочетание отражает двойственную природу мафии: внешне благородные идеалы чести маскируют жестокие законы подпольного мира.