Сионизм, антисемитизм и народ Палестины
Это эссе основано на докладе, который Ноэль Игнатьев прочитал в марте 2004 года в Массачусетском колледже искусств. Несмотря на то, что этому тексту уже почти 20 лет, он, тем не менее, абсолютно актуален, поскольку предоставляет исторический контекст для понимания 75-летней оккупации Израилем Палестины, который отсутствует в большинстве материалов основных СМИ. Игнатьев прослеживает эту историю от развития сионизма, мощного политического движения, которое поддерживало создание еврейского государства, опиравшегося на порабощение и исключение (также известное как апартеид) арабского населения. Игнатьев утверждает, что Израиль - это расовое государство, схожее с американским Югом до принятия законов о гражданских правах и избирательных правах, Ирландией времен протестантского господства и даже гитлеровской Германией.
Сионизм как политическое движение сформировался в конце XIX века. На его основателя Теодора Герцля повлияли два явления: масштабы французского антисемитизма, выявленные в ходе судебного процесса над Дрейфусом, и националистические идеалы, популярные в то время в Европе. Герцль считал, что евреи не могут быть ассимилированы нациями, в которых они живут, и что единственным решением "еврейского вопроса" является создание "еврейского государства", в котором соберутся все евреи. Первые сионисты рассматривали в качестве места расположения будущего государства Аргентину или Уганду, а также другие места. Герцль отдал предпочтение Палестине, поскольку, будучи агностиком, он хотел воспользоваться распространенным среди еврейских мистиков обычаем совершать паломничество в "святую землю" и создавать там религиозные общины.
В 1868 году в Палестине проживало 13 000 евреев из примерно 400 000 человек. Большинство из них были религиозными паломниками, которым помогала благотворительность из-за рубежа. Они не встречали противодействия со стороны мусульман, и их присутствие не приводило к столкновениям с арабским населением, будь то мусульмане или христиане.
В 1882 году барон Ротшильд, сочетая филантропию и инвестиции, начал привозить еврейских поселенцев из Восточной Европы, чтобы построить плантационную систему по образцу той, что французы использовали в Алжире. Они говорили на идише, арабском, персидском и грузинском языках. Примечательно, что иврит не входил в число языков, на которых говорили. Результат эксперимента Ротшильда был предсказуем: евреи управляли землей, а арабы ее обрабатывали. Сионисты не приемли такого результата: еврейское общество не могло быть основано на арабском труде. Поэтому они стали поощрять иммиграцию еврейских фермеров и рабочих.
В 1917 году министр иностранных дел Великобритании лорд Бальфур, в поисках поддержки для участия Британии в Первой мировой войне, опубликовал свою знаменитую декларацию, в которой выразил поддержку усилиям по созданию еврейского национального очага в Палестине. Сионисты немедленно ухватились за это заявление, которое они интерпретировали как поддержку еврейского государства. На момент принятия декларации Бальфура евреи составляли менее 10 % населения и владели 2,5 % земли Палестины.
Проблема построения еврейского общества среди подавляющего арабского большинства стала известна как "завоевание земли и труда". Земля, однажды приобретенная, должна была оставаться в руках евреев навсегда. Другая половина этого проекта, известная как лейбористский сионизм, призывала к исключительному использованию еврейского труда на земле, приобретенной евреями в Палестине. Сионисты Лейбористской партии поддерживали эту двойную исключительность (или апартеид, как мы сейчас называем это) для того, чтобы создать чисто еврейские институты.
Чтобы добиться захвата земли, сионисты установили правило, согласно которому, землю приобретали не частные лица, а корпорация, известная как Еврейский национальный фонд ( JNF ). JNF приобретал землю и сдавал ее в аренду только евреям, которым не разрешалось сдавать ее в субаренду. Таким образом, земля приобреталась на имя "еврейского народа", использовалась им для своих нужд и не зависела от рыночных условий. Идея заключалась в том, чтобы JNF постепенно приобрел как можно больше земли в качестве основы для проектированного еврейского государства.
Естественно, чтобы земля могла выполнять эту функцию, арабский труд должен был быть исключен. В договорах аренды, заключенных с JNF, было специально запрещено использовать нееврейский труд на участках JNF. Одним из способов достижения этой цели было предоставление земли в аренду только тем евреям, которые намеревались сами ее обрабатывать. В некоторых случаях, когда земля покупалась у арабских помещиков, крестьяне, проживавшие на ней и обрабатывавшие ее, изгонялись. Еврейские землевладельцы, которые отказывались исключить арабскую рабочую силу, могли лишиться договоров аренды или быть подвергнуты бойкоту.
Завоевание труда относилось не только к сельскому хозяйству, но и к промышленности. Сионисты создали институт для организации еврейского труда и исключения арабов: Гистадрут. Гистадрут был (и в значительной степени остается) общееврейским объединенным профсоюзом и кооперативным обществом, предоставляющим своим членам ряд услуг. С самого начала он был средством сегрегации арабской и еврейской рабочей силы и создания строго еврейского экономического сектора. Даже когда арабские и еврейские рабочие выполняли одну и ту же работу, еврейские рабочие получали значительно более высокую зарплату. Эта политика была похоронным звоном для любых попыток организовать трудящихся на нерасовой основе. "Лейборизм" этого левого сионизма убивал и продолжает убивать усилия по созданию единого рабочего движения.
Несмотря на такую политику и даже при поощрении британского правительства, в течение тридцати лет после Декларации Бальфура сионисты смогли увеличить принадлежащую евреям часть земли Палестины всего лишь до 7%. Более того, большинство евреев мира не проявляли никакого интереса к тому, чтобы поселиться там. В период между 1920 и 1932 годами в Палестину переехало всего 118 000 евреев, что составляло менее 1% мирового еврейства. Даже после прихода к власти Гитлера евреи в Европе не выбирали Израиль: из 2,5 миллионов евреев, ставших жертвами нацизма, бежавших за границу в период с 1935 по 1943 год, едва ли 8,5% отправились в Палестину. 182 000 отправились в США, 67 000 — в Великобританию и почти 2 миллиона — в Советский Союз. После войны США начали поощрять еврейские поселения в Палестине. Аневрин Бевин, послевоенный министр иностранных дел Великобритании, публично заявил, что американская политика, в основном, обусловлена тем, что "они не хотели, чтобы их было слишком много в Нью-Йорке". Пакистанский делегат в ООН с сарказмом высказал ту же мысль:
Австралия, перенаселенная маленькая страна с перенаселенными районами, говорит "нет, нет, нет"; Канада, такая же перенаселенная и перенаселенная, говорит "нет"; Соединенные Штаты, великая гуманитарная страна, маленькая территория, с небольшими ресурсами, говорит "нет". Это их вклад в гуманитарный принцип. Но они все заявляют: пусть едут в Палестину, где огромные территории, большая экономика и нет проблем; там их легко примут (Weinstock, 226).
Ограничение США на количество евреев, впускаемых в страну, совпадало с политикой сионистов, которую провозгласил Давид Бен-Гурион, первый премьер-министр Израиля: "Если бы я знал, что можно спасти всех детей из Германии, перевезя их в Англию, и только половину, переправив в Эрец-Исраэль, то я бы выбрал вторую альтернативу. Ведь мы должны взвесить не только жизнь этих детей, но и историю народа Израиля". (Йоав Гельбер, "Сионистская политика и судьба европейского еврейства (1932-1945 гг.) Исследования Яд Вашем, том XII, 199).
Такая политика, при которой создание Израиля было важнее выживания евреев, привела к тому, что сионисты стали сотрудничать с нацистами и даже были награждены гитлеровским правительством. Наиболее известен случай Рудольфа Кастнера, который вел переговоры об эмиграции в Палестину некоторых из самых известных евреев Венгрии в обмен на помощь в организации упорядоченной депортации оставшихся евреев Венгрии в лагеря. За свои усилия Кастнер удостоился похвалы как "идеалист" от не менее авторитетного человека, чем Адольф Эйхман. (Лучшее исследование сионистско-нацистских отношений - "Сионизм в эпоху диктаторов" Ленни Бреннера).
Сионисты понимали, что для создания исключительно еврейского государства им необходимо избавиться от арабского большинства. Хотя с 1945 по 1948 год в Израиль переехало 75 000 евреев, в Палестине они по-прежнему составляли меньшинство. Война 1948 года предоставила сионистам прекрасную возможность исправить ситуацию; в результате войны более трех четвертей миллиона арабов покинули свои дома. Случай в Дейр-Ясине, когда израильские военизированные формирования под командованием будущего премьер-министра Менахема Бегина уничтожили более 250 мирных жителей, дав понять палестинцам, что они должны покинуть свои дома, является наиболее известным примером того, как было вызвано это изгнание. В своей книге "Восстание" Бегин хвастался, что без Дейр-Ясина не было бы Израиля, и добавлял: "Арабы начали в панике бежать, крича "Дейр-Ясин"" (цит. по Menuhin, 120). Недавние работы израильских историков-ревизионистов опровергают многолетнюю настойчивость израильских чиновников в том, что исход был добровольным. Некоторые из беженцев отправились в соседние арабские страны, другие стали беженцами в своей собственной стране. Эти 750 000 изгнанных из своих домов людей и их потомки, общая численность которых составляет 2,2 миллиона человек, составляют так называемую проблему беженцев. Хотя Организация Объединенных Наций неоднократно требовала разрешить им вернуться, израильское правительство не согласилось. Война закончилась тем, что сионисты контролировали 80 % территории Палестины. В течение следующего года около 400 арабских деревень были полностью уничтожены. Это было не случайностью, а результатом сознательной политики, о чем свидетельствует следующее заявление одного из самых авторитетных чиновников сионистского государства:
Между нами должно быть ясно, что в нашей стране нет места для обоих народов вместе... Единственное решение - Эрец-Исраэль, или, по крайней мере, западная половина Эрец-Исраэль, без арабов, и нет другого пути, кроме как переселить арабов отсюда в соседние страны, переселить всех, не должно остаться ни одной деревни или племени...".
Йосеф Вайц, заместитель председателя совета директоров Еврейского национального фонда ( JNF) с 1951 по 1973 год, бывший председатель Земельного управления Израиля (Davis, 5).
Моше Даян, бывший премьер-министр, заявил в знаменитой речи перед студентами Израильского технологического института в Хайфе в 1969 году:
Еврейские деревни были построены на месте арабских деревень. Вы даже не знаете названий этих арабских деревень, и я вас не виню, потому что учебников по географии больше не существует. Не только книг не существует, но и арабских деревень тоже. Нахиаль возник на месте Махлула, кибуц Гват - на месте Джибты, кибуц Сарид - на месте Хунейфиса, а Кефар Иегушуа - на месте Таль аш-Шумана. В этой стране нет ни одного места, где не было бы арабского населения (Ha'aretz, 4 апреля 1969 г., цит. по Davis, 108).
Ошибочно проводить моральную границу между Израилем и оккупированными территориями; это все оккупированные территории. Война 1967 года, в результате которой Израиль захватил и оккупировал Восточный Иерусалим, Западный берег реки Иордан и Синайский полуостров, стала продолжением процесса, начавшегося в 1948 году. Это будет до тоски знакомо всем, кто знает историю вытеснения индейцев с занимаемых ими земель в Северной Америке. Сегодня это назвали бы "этнической чисткой".
Первая перепись населения государства Израиль, проведенная в 1949 году, насчитала в общей сложности 650 000 евреев и 150 000 арабов. Правовая основа расового государства была заложена в двух законах, принятых в 1950 году. Первый, Закон о возвращении, предоставлял любому еврею в любой точке мира право на "возвращение" в Израиль. Это право не распространялось на неевреев, включая палестинских арабов, которые недавно стали беженцами. Кроме того, Закон об абсентеистской собственности конфисковал имущество арабских "отсутствующих" и передал его в ведение Казначейства собственности отсутствующих. Арабские беженцы в своей стране назывались "отсутствующими" (вот это фраза!), и им не разрешалось возвращаться в свою собственность. Некоторые беженцы, пытавшиеся это сделать, были названы "лазутчиками", а некоторые были застрелены во время этой попытки. Конфискованная собственность составляла подавляющее большинство новых поселений. Эти конфискованные земли, в соответствии с процедурами, установленными в мандатный период JNF, стали землями Израиля со своей собственной администрацией. Эта администрация, контролирующая 92,6% всех земель в Израиле, сдает их в аренду только евреям.
В отличие от многих стран, включая Соединенные Штаты, израильское государство не принадлежит, даже в принципе, тем, кто проживает в его пределах, а определяется как государство еврейского народа, где бы он ни находился. Это своеобразное определение является одной из причин, почему государство до сих пор не смогло создать письменную конституцию, определить свои границы или даже объявить о существовании израильского гражданства. Более того, в этом "форпосте демократии" ни одна партия, выступающая против существования еврейского государства, не имеет права участвовать в выборах. Это все равно, как если бы Соединенные Штаты объявили себя христианским государством, определили бы "христианина" не по религиозным убеждениям, а по происхождению, а затем приняли бы "закон о затыкании рта", запрещающий публичное обсуждение этого вопроса.
Если одна часть сионистского проекта заключается в изгнании коренного населения, то другая - в увеличении, так называемого, еврейского населения. Но тут возникает проблема, которая мучает израильских юристов уже пятьдесят лет: что такое еврей? (В течение полутора веков американские суды сталкивались с аналогичными проблемами, определяя, кто является белым). Сионисты установили два критерия для определения того, кто является евреем. Первый - это раса, которая является мифом вообще и особенно мифом в случае с евреями. "Еврейское" население Израиля включает в себя людей из пятидесяти стран, разных физических типов, говорящих на разных языках и исповедующих разные религии (или вообще не исповедующих никаких религий), которые определяются как единый народ на основании вымысла о том, что они, и только они, происходят от библейского Авраама. Это настолько очевидная ложь, что только сионисты и нацисты даже делают вид, что воспринимают ее всерьез. На самом деле, учитывая смешение евреев с другими народами в течение двух тысяч лет, вполне вероятно, что палестинцы, которые сами являются результатом смешения различных народов Ханаана и более поздних волн греков и арабов, являются более прямыми потомками древних жителей Святой Земли, чем европейцы, вытеснившие их. Утверждение, что евреи имеют особое право на Палестину, имеет не больше оснований, чем утверждение ирландцев о божественном праве на создание кельтского государства на всей территории Германии, Франции и Испании на том основании, что там когда-то жили кельтские племена. Тем не менее, на основании приписываемого происхождения сионистские чиновники отводят избранным привилегированное место в государстве. Если это не расизм, то этот термин не имеет смысла.
Сионистское стремление к расовой чистоте привело к проявлениям ксенофобии на высшем уровне израильского общества, которые вызвали возмущение в респектабельных кругах США. Израильская компания потребовала от тысяч китайских рабочих подписать контракт, обязующийся не вступать в половые отношения с израильтянами. Представитель компании заявил, что в этом требовании нет ничего противозаконного. Израильский закон запрещает брак еврея с неевреем. (Associated Press, 23 декабря 2003 г.)
Предрассудки порождают высокомерие: в январе этого года посол Израиля в Швеции разрушил художественную инсталляцию в одном из стокгольмских музеев, которую он счел оскорбительной. Работа была посвящена молодой палестинке, которая покончила с собой и еще девятнадцатью людьми во время теракта в Хайфе. (Не пристало американцам, которые еще в школе учатся произносить последние слова Натана Хейла: "Я сожалею только о том, что у меня есть только одна жизнь, которую я могу отдать за свою страну", называть палестинских патриотов "террористами-смертниками"). Директор музея отметил, что если послу не нравится экспозиция, он может свободно уйти. (Agence France Press, 17 января 2004 г.)
Сионисты настолько отчаянно пытаются увеличить лояльное население государства, что готовы принять сотни тысяч людей, в основном из бывшего Советского Союза, которые не соответствуют официальному определению еврея, потому что у них есть только дедушка или бабушка по мужской линии или они просто женаты на еврейке. Поскольку в Израиле нет такого понятия, как израильская национальность (есть только еврейская и "неопределенная"), эти люди, не соответствующие определению еврея, регистрируются как "на рассмотрении".
Тех, кого боги хотят уничтожить, они сначала делают безумными. Недавно израильская пресса сообщила о группе индейцев из Перу, которые приняли иудаизм и переехали в Израиль, где их поселили на землю, которая когда-то была палестинской. Нахсон Бен-Хаим (бывший Педро Мендоса) сказал, что у него нет никаких проблем с этим. "Нельзя завоевывать то, что в любом случае принадлежало тебе со времен патриарха Авраама". Бен-Хаим сказал, что с нетерпением ждет возможности вступить в ряды израильской армии, чтобы защищать страну. Бен-Хаим и его единоверцы переехали в Израиль с согласия еврейской общины Перу, которая не хотела их принимать из-за низкого социально-экономического статуса индейцев". (Ha'aretz, 18 июля 2002 г.).
Случай с перуанцами указывает на второй критерий признания еврейства: прохождение гиюра у официального религиозного лица, что означает только ортодоксальных раввинов. Сегодня в Израиле консервативным и реформистским раввинам запрещено возглавлять свои общины, для евреев не существует гражданских браков, и - что напоминает средневековую Испанию - все жители поддерживают официальную церковь, в данном случае ортодоксальный раввинат. Удушение организованной религии в государстве, где большинство еврейского населения светское и даже атеистическое, - это цена, заплаченная за сохранение библейского оправдания сионистской оккупации. "Бога нет, - гласит популярная поговорка, - и он дал нам эту землю".
Израиль - расовое государство, где права распределяются на основании приписываемого происхождения или одобрения высшей расы. В этом отношении он напоминает американский Юг до принятия законов о гражданских правах и избирательных правах, Ирландию времен протестантского господства и, да, гитлеровскую Германию. Но по своим основным структурам она больше всего напоминает старую Южную Африку. Поэтому неудивительно, что Израиль создал тесный союз с ЮАР, когда в этой стране еще существовал апартеид. После первых переговоров, состоявшихся в 1970 году между Шимоном Пересом и министром обороны ЮАР Ботой, между двумя расистскими режимами развилось культурное, торговое и военное сотрудничество. Эти отношения были публично отмечены во время визита премьер-министра ЮАР Ворстера в Израиль в 1976 году - того самого Ворстера, который во время Второй мировой войны носил звание генерала в пронацистской организации "Осевабрандваг".
Конечно, самую большую поддержку Израиль получает от Соединенных Штатов - от 3 до 5 миллиардов долларов в год, что больше, чем США дают любой другой стране, и превышает общую сумму американских грантов всей Африке к югу от Сахары. Каждый снаряд, выпущенный по палестинской деревне, каждый танк, использованный для сноса дома, каждый вертолет оплачивается американскими долларами.
Можно ли говорить шепотом, что политика США в отношении Израиля как-то связана с еврейским влиянием в США? Возможно, лауреату Нобелевской премии мира епископу Десмонду Туту из Южной Африки это сойдет с рук: "Правительство Израиля, - заметил он, - возведено на пьедестал [в США] Люди боятся в этой стране сказать, что это неправильно, потому что еврейское лобби могущественно - очень могущественно" (Guardian 29 апреля 2002 г.).
Сионизм не только определяет политику США, он подавляет обсуждение альтернатив. Приведу личный пример: Два года назад репортер PBS брал у меня интервью накануне конференции по расизму, которая должна была состояться в ЮАР под эгидой ООН. Я сделал несколько замечаний об Израиле, а после спросил ее, будет ли она использовать мои слова. "Конечно, нет", - ответила она. "Я согласна с вами, как и все журналисты, которых я знаю, но мы не можем опубликовать ни одного критического замечания в адрес Израиля, не сопровождая его как минимум десятью опровержениями". Профессор Гарварда Дэниел Пайпс и Мартин Крамер из Ближневосточного форума открыли сайт Campus Watch, чтобы разоблачать ученых, которые, по их мнению, проявляют "ненависть к Израилю". Студенты должны доносить на профессоров.
Самое мощное идеологическое оружие в арсенале сионистов - обвинение в антисемитизме. Студенты и преподаватели Гарварда начинают кампанию за то, чтобы заставить университет продать свои акции компаний, продающих оружие Израилю (по образцу прошлых кампаний по изъятию инвестиций из Южной Африки), а президент Гарварда осуждает организаторов кампании как "антисемитов по сути, если не по намерениям". Факультетский комитет Массачусетского колледжа искусств приглашает известного поэта Амири Бараку выступить с лекцией, а члены факультета критических исследований распространяют петицию, призывающую президента колледжа осудить Бараку как антисемита, приводя в качестве главного доказательства написанное им стихотворение об историческом угнетении чернокожих, в котором он упоминает о действиях израильского правительства перед атакой на Всемирный торговый центр. Как отмечает израильский комментатор Ран ха-Коэн:
…Когда палестинцы нападают на солдат израильской оккупационной армии в своей собственной деревне, это антисемитизм. Когда Генеральная Ассамблея ООН голосует 133 голосами против 4, чтобы осудить решение Израиля убить избранного палестинского лидера, это означает, что все страны на планете, кроме США, Микронезии и Маршалловых островов, являются антисемитами.....
По его словам, это иронично, учитывая нынешнюю реальность:
…За одним показательным исключением (Израиль, где неортодоксальные религиозные евреи подвергаются дискриминации), евреи пользуются полной религиозной свободой, где бы они ни находились. Они имеют полное гражданство, где бы они ни жили, с полными политическими, гражданскими и человеческими правами, как и все остальные граждане......
В наши дни ортодоксальный еврей может баллотироваться на самый могущественный пост на земле - президента Соединенных Штатов..... Еврей может быть мэром Амстердама в "антисемитской" Голландии, министром в "антисемитской" Великобритании, ведущим интеллектуалом в "антисемитской" Франции, президентом "антисемитской" Швейцарии, главным редактором крупной газеты в "антисемитской" Дании или промышленным магнатом в "антисемитской" России..... [Антисемитская Германия подарила Израилю три военные подводные лодки, антисемитская Франция передала Израилю ядерные технологии для его оружия массового уничтожения, а антисемитская Европа приветствует Израиль как единственную неевропейскую страну во всем - от футбольной и баскетбольной лиг до конкурса "Евровидение" - и предоставила израильским университетам особый статус для сбора научных средств.
"Использование голословного антисемитизма является морально отвратительным", - говорит ХаКоэн.
… Люди, злоупотребляющие этим табу, чтобы поддержать расистскую и геноцидную политику Израиля в отношении палестинцев, делают не что иное, как оскверняют память тех еврейских жертв, чья смерть… значима лишь в той мере, в какой она служит вечным предупреждением человеческому роду против всех видов дискриминации, расизма и геноцида («Abusing 'Antisemitism'», Sept. 29, 2003; некоторые из работ Ран ха-Коэн можно найти на сайте www.antiwar.com).
Если я ничего другого не достиг в этом разговоре, то надеюсь создать пространство для тех, кого возмущают действия Израиля, но от порицания сионизма их сдерживает желание не быть антисемитом.
Означает ли то, что я только что сказал, что я отвергаю возможность возрождения антисемитизма? Нет, не влияет. История показывает, что антисемитизм переживает приливы и отливы, и что он может вернуться. Время не позволяет мне подробно осветить эту историю; вместо этого позвольте мне порекомендовать две книги: "Еврейский вопрос" Абрама Леона и "Истоки тоталитаризма" Ханны Арендт (в частности, первую часть, "Антисемитизм"). Пока скажу лишь, что антисемитизм (или, точнее, антиеврейские настроения) не коренится ни в человеческой природе, ни в христианском богословии; он является продуктом социальных отношений, в том числе исторической концентрации евреев как представителей коммерции в некоммерческих обществах. Своеобразное распределение европейских евреев по профессиям привело к тому, что представители обездоленных классов среди нееврейского населения направили свою враждебность на евреев как видимых агентов угнетения. "Антисемитизм", как выразился немецкий социалист XIX века Август Бебель, "это социализм дураков". Это не выходит за рамки исторического объяснения (как подразумевается таким термином, как "Холокост", который вычеркивает антисемитизм из истории и помещает его в царство природных явлений).
Но, конечно, евреи сами по себе не могут определять ближневосточную политику США, так же как и кубинцы из Флориды сами по себе не могут определять карибскую политику США. Отнюдь не вся организованная поддержка Израиля в американской политике исходит от евреев. Помимо империалистических интересов - и неясно, является ли Израиль активом или пассивом в этом отношении, - Израиль получил поддержку из неожиданного для всех источника. Из газеты "Гардиан", 28 февраля 2002 г:
На первый взгляд, сцена очень знакома: она постоянно происходит в Вашингтоне и других крупных американских городах. На трибуне израильский студент рассказывает тысячам сторонников о том, как ужасы уходящего года только укрепили решимость его народа. "Несмотря на террористические атаки, они никогда не изгонят нас с нашей Богом данной земли", - говорит он.
Это приветствуется возгласами и воплями, размахиванием израильскими флагами и трублением в шофар, еврейский церемониальный бараний рог. Затем появляется мэр Иерусалима Эхуд Ольмерт, которого встречают еще более восторженно. "Бог с нами. Вы с нами". И еще больше криков и воплей, взмахов флагов и звуков шофара.
Но здесь происходит что-то очень странное. В огромном Вашингтонском конференц-центре тысячи людей болеют за Израиль. Но ни один из них не похож на еврея, по крайней мере, в общепринятом смысле этого слова. Ведь это ежегодное собрание очень нееврейской организации - Христианской коалиции Америки.
...[Т]еперь почти нет сомнений в том, что прошлой весной, когда президент Буш раздумывал над своей ближневосточной политикой и в конце концов встал на сторону Израиля, на него повлияли не переоцененные еврейские голоса, а мнение христианских "религиозных консерваторов" - самоописание от 15 до 18 % избирателей. Когда в апреле президент потребовал от Израиля вывести танки с Западного берега реки Иордан, Белый дом якобы получил 100 000 гневных писем от христианских консерваторов.
Что изменилось? Не Книга Бытия...
Что действительно изменилось, так это появление доктрины, известной как "диспенсационализм", популяризированной в романах преподобных Тима ЛаХэя и Джерри Дженкинса.....
Центральное место в этой теории... занимает Вознесение, второе пришествие Христа, которое предвещает конец света. Счастливый конец зависит от обращения евреев. А это, если говорить коротко, может произойти только в том случае, если евреи будут владеть всеми землями, данными им Богом. Другими словами, эти христиане поддерживают евреев для того, чтобы упразднить их.
О да, - согласилась Мадон Поллард, очаровательная дама из Далласа, продававшая в выставочном зале на конференции иерусалимский хрусталь ручной росписи. "Бог - суверен. Он будет делать то, что ему угодно. Но, основываясь на Священном Писании, это руководящие принципы". Она называет себя горячей сторонницей Израиля...
Конференция началась с видеозаписи благословения прямо из Овального кабинета. Перед собравшимися выступили самые влиятельные республиканцы в Конгрессе, в том числе - не один, а два раза - Том ДеЛэй [лидер большинства в Палате представителей, возможно, самый влиятельный человек на Капитолийском холме].
"Вы устали от всего этого?" - крикнул он собравшимся.
"Нет!" - проревели они в ответ. "Не тогда, когда вы выступаете за евреев и Иисуса, это точно", - ответил он.
... Ариэль Шарон, премьер-министр Израиля, [по сообщениям] был встречен христианскими евангелистами в Иерусалиме в прошлом месяце "как рок-звезда".
... За ДеЛеем последовал Пэт Робертсон, основатель коалиции, бывший кандидат в президенты и само олицетворение успешного американского телеевангелиста. Робертсон... ссылается на истории Иисуса Навина и Давида, чтобы доказать, что Израиль владел Иерусалимом "задолго до того, как кто-то услышал о Мухаммеде".
Это те люди, о которых предупреждал меня мой дед, - люди, которые хотят запретить Дарвина в школах, которые хотят отправлять в лагеря людей, занимающихся сексом с представителями своего пола, и антисемиты (как он говорил), ненавистники евреев до глубины души.
Усама бен-Ладен высказал не более чем правду, когда сказал, что мусульманский мир столкнулся с альянсом сионистов и крестоносцев.
Прежде чем перейти к предложению решений, я хочу остановиться на нынешнем состоянии израильского движения за мир. Как всем известно, внутри Израиля есть силы, которые выступают против действующего правительства. Некоторые из них, особенно солдаты, которые отказываются служить на оккупированных территориях или совершать такие зверства, как бомбардировки мирных жителей, а также те, кто их поощряет, - люди образцового мужества. Однако все они, за одним заметным исключением (к которому я еще вернусь), ограничены и в долгосрочной перспективе неэффективны из-за того, что принимают фундаментальную предпосылку сионизма - легитимность еврейского государства. "Земля в обмен на мир" подразумевает постоянный раздел Палестины. Именно под руководством Лейбористской партии, к которой примыкает большая часть оппозиции, произошло изначальное лишение палестинского народа собственности и его изгнание со своей родины, а также экспансия на Западный берег, в сектор Газа и на Голанские высоты.
История показала - в Ирландии, Индии и везде, где это пытались сделать, - что раздел территории по линии происхождения, будь то "расовой" или "религиозной", является гарантией постоянной войны. Вполне понятно, что некоторые палестинцы, подвергавшиеся пыткам на протяжении более двух поколений, неохотно согласились принять в качестве замены справедливости палестинское государство, построенное на менее чем четвертой части их исконной земли. Но они совершают ошибку. Такое государство, если оно когда-нибудь будет создано, станет бантустаном, резервацией, где единственными атрибутами свободной нации будут флаг и национальный гимн. Я не больше палестинский сионист, чем еврейский сионист.
Какое решение, таким образом, я предлагаю? Простое и умеренное: в исторической Палестине, на территории между Средиземным морем и рекой Иордан, проживает десять миллионов человек. Я предлагаю создать там единое государство, в котором каждый человек, заявивший о своем намерении жить там и принять гражданство, будет признан гражданином и будет иметь один голос. Я предлагаю также прекратить особые привилегии, предоставляемые евреям, предоставить право на проживание палестинцам, которые были вынуждены покинуть страну после 1948 года, и их потомкам, а также принять практические меры, чтобы сделать это возможным, построив жилье и предоставив им право аренды или покупки, при необходимости выделив средства для оказания им помощи. Далее я предлагаю объявить иврит и арабский официальными государственными языками, которые будут преподаваться в школах, предоставить всем жителям право издавать газеты и содержать культурные учреждения на любом языке, по своему выбору, положить конец особому положению ортодоксального иудаизма, объявить свободу вероисповедания и не издавать законов об официальной религии или запрете на ее свободное исповедание.
Это простая и, повторяю, умеренная программа. Она не предполагает изгнания людей в море и признает элементарное право людей жить там, где они хотят.
Кто-то может возразить, что такое невозможно, что после всей пролитой крови и накопившейся ненависти евреи и арабы не смогут жить мирно вместе. На этот аргумент у меня есть три ответа: первый - опыт Южной Африки, чья горькая история не менее горька, чем история Палестины; там установление правления большинства не заставило богов плакать или землю разверзнуться и поглотить людей. Второй ответ я получил от Шерлока Холмса: после того как вы исключили все нереалистические решения, Ватсон, оставшееся, каким бы невероятным оно ни было, должно быть правильным. Мой третий ответ заключается в том, чтобы привести недавние доказательства того, что идея единого демократического светского государства - когда-то она была официальной целью ООП, а затем от нее отказались под давлением США - снова становится полюсом для обсуждения. Ее возрождение отчасти является реакцией на то, что Израиль захватил столько территории, что для палестинского государства ничего не осталось. Новую реальность признает не кто иной, как колумнист Томас Л. Фридман, который цитирует видного израильского араба:
Если палестинцы потеряют свою мечту о независимом государстве, то единственное, что может гарантировать им достойную жизнь, — это просьба жить в одном государстве с израильтянами. Когда эта борьба начнется, она найдет союзников среди миллиона палестинских арабов внутри Израиля… Мы скажем: «Не эвакуируйте ни одного поселения на Западном берегу. Просто дайте нам право голоса и позвольте нам быть частью одной общины».
Фридман приводит данные опроса, согласно которым 25-30% палестинцев поддерживают идею единого государства - "потрясающий показатель, учитывая, что она никогда не предлагалась ни одной палестинской или израильской партией". Он называет это "законом непредвиденных последствий". (Нью-Йорк Таймс, 14 сентября 2003 г.)
Единственным исключением из моего предыдущего обобщения об израильской оппозиции является фракция ортодоксальных евреев в Израиле, которые отвергают государство Израиль по религиозным соображениям; по их мнению, изгнание из святой земли было предначертано Богом, и поэтому евреи должны жить среди народов во всех уголках земли и не пытаться создать государство до прихода Мессии. Позвольте мне прочесть высказывание одного из них, раввина Мордехи Вебермана:
Именно потому, что мы евреи, мы маршируем вместе с палестинцами и поднимаем их флаг! Именно потому, что мы евреи, мы требуем вернуть палестинцам их дома и имущество! Да, в нашей Торе нам заповедано быть справедливыми.
Мы призваны добиваться справедливости. А что может быть более несправедливым, чем столетняя попытка сионистского движения вторгнуться на землю другого народа, изгнать его и украсть его собственность?...
Мы не сомневаемся, что если бы еврейские беженцы пришли в Палестину не с намерением господствовать, не с намерением создать еврейское государство, не с намерением лишить палестинцев их основных прав, то они были бы приняты палестинцами с тем же гостеприимством, с каким исламские народы принимали евреев на протяжении всей истории. И мы бы жили вместе, как раньше жили евреи и мусульмане в Палестине, в мире и согласии.
Наши исламские и палестинские друзья по всему миру, пожалуйста, выслушайте наше послание: во всем мире есть евреи, которые поддерживают ваше дело. И когда мы поддерживаем ваше дело, мы не имеем в виду какую-то схему раздела, предложенную в 1947 году ООН, которая не имела права ее предлагать.
Когда мы говорим "поддержите ваше дело", мы не имеем в виду отрезанные и порезанные куски Западного берега, предложенные Бараком в Кэмп-Дэвиде вместе с правосудием для менее чем 10 % беженцев.
Мы не имеем в виду ничего другого, кроме возвращения всей земли, включая Иерусалим, под палестинский суверенитет!
В этот момент справедливость требует, чтобы палестинский народ решил, должны ли евреи остаться на земле и сколько их должно быть.
За эти годы мы посетили сотни пропалестинских митингов, и везде, куда бы мы ни приходили, лидеры и зрители встречали нас с теплотой ближневосточного гостеприимства. Какая ложь - говорить, что палестинцы в частности или мусульмане, в целом, ненавидят евреев. Вы ненавидите несправедливость. А не евреев.
Не бойтесь, друзья мои. Зло не может долго торжествовать. Сионистский кошмар подошел к концу. Он истощен. Его последние жестокости - предсмертный хрип смертельно больного.
Мы оба еще доживем до того дня, когда еврей и палестинец обнимутся в мире под палестинским флагом в Иерусалиме. И в конце концов, когда придет Искупитель человечества, страдания настоящего будут давно забыты в благословениях будущего.
Я не верующий, но слова раввина Вебермана меня трогают.
И последнее: ранее я говорил о возможности возрождения антисемитизма в Соединенных Штатах. В 1991 году Джордж Буш-старший, отец человека, который сидит в Белом доме, и единственный член его семьи, который когда-либо избирался президентом, потребовал от израильтян прекратить строительство новых поселений на палестинской территории. В отличие от предыдущих президентов, Буш говорил серьезно, угрожая заблокировать миллиардные кредитные гарантии, если Израиль не подчинится. Как и следовало ожидать, доминирующие голоса среди американских евреев были возмущены, и Буш ответил на это, пожаловавшись на пресс-конференции, что "евреи коварно работают за кулисами". В другой раз он напомнил критикам, что США дают "Израилю эквивалент 1000 долларов на каждого израильского гражданина", - замечание, которое недоброжелатели восприняли как антисемитское. Позже госсекретарь Буша Джеймс Бейкер в частной беседе сделал свое знаменитое замечание "к черту евреев", заметив, что евреи "все равно за нас не голосовали". И это было правдой: проиграв Биллу Клинтону в 1992 году, Буш получил наименьший процент еврейских голосов среди всех республиканцев с 1964 года.
Нынешний обитатель Белого дома, похоже, на данный момент в значительной степени восстановил утраченную его партией благосклонность евреев, отчасти благодаря назначению многих из них на должности, обеспечивающие власть и влияние в его администрации. Но я пойду на риск и сделаю прогноз (что я делаю редко, потому что ненавижу ошибаться): односторонняя поддержка Израиля, хотя и может принести голоса американским евреям и некоторым христианам-фундаменталистам, не всегда разумна с точки зрения нефтяных интересов США и может даже стоить голосов тому растущему числу американцев, которые почти в любой день могут взять в руки газету и увидеть очередную историю об израильских танках, окруживших резиденцию палестинского президента, или массовом убийстве детей, или убийстве калеки-полуслепого священнослужителя. Я предсказываю, что если Дубье сумеет продлить свой контроль над Белым домом в 2004 году, он представит законопроект тому, кто будет у власти в Израиле, и этот законопроект будет включать в себя уход с некоторых территорий, оккупированных после 1967 года. Если израильтяне отрицательно отреагируют на это требование, а есть все основания полагать, что так и будет, и их поддержат американские евреи, а есть все основания полагать, что так и будет, то младший Буш, уже переродившийся, возродится еще раз и начнет делать замечания об особых меньшинствах с разделенной лояльностью и так далее. Другими словами, он будет разжигать антисемитизм, конечно, осторожно, как и подобает лидеру свободного мира. И он найдет огромный отклик, больший, чем кто-либо ожидает, со стороны многих простых людей, которые устали платить за разбойное государство номер один на Ближнем Востоке, государство, которое нарушило десятки резолюций ООН, осуждено ООН больше, чем любой другой член или нечлен, единственное государство на Ближнем Востоке, обладающее реальным оружием массового уничтожения.
Синтия Маккинни, афроамериканская конгрессвумен из Атланты, была самым откровенным критиком в Конгрессе ближневосточной политики США, включая безоговорочную поддержку Израиля. В результате еврейские группировки по всей стране нацелились на нее и, направив деньги ее оппоненту, добились поражения в ее борьбе за переизбрание в 2002 году. Имели ли они на это законные права? Конечно, да; не существует закона, запрещающего людям в одном округе делать пожертвования на кампанию в другом. Но неужели они думают, что их вмешательство осталось незамеченным чернокожими избирателями в Атланте и по всей стране?
Если американские евреи упорно отождествляют себя с Израилем, приравнивая антисионизм к антисемитизму, стоит ли им удивляться, если другие совершают ту же ошибку?