Конференция против колониализма в Баку
Часть первая. Дорога в Карабах.
Прошло уже несколько дней после моего возвращения из Азербайджана, однако впечатления от этой поездки до сих пор не отпускают меня. Мне хотелось не просто рассказать о Международной конференции, состоявшейся 6 июля 2026 года в городе Шуша, а поделиться тем, что я увидела своими глазами, услышала от участников и почувствовала, находясь на земле Карабаха.
Прежде всего хочу сказать огромное спасибо Азербайджану за искреннее гостеприимство и высокий уровень организации конференции. С первой минуты пребывания в стране — от встречи в аэропорту и до самого отъезда — я чувствовала не формальное отношение к гостям, а искреннее человеческое тепло.
Благодаря этому создавалось ощущение, что я приехала не в чужую страну, а домой.
Особое впечатление произвел Баку — современный, чистый и ухоженный город, в котором гармонично сочетаются история и развитие. Однако самые сильные эмоции я испытала во время поездки в недавно освобожденный Карабах — в Шушу и Ханкенди. За относительно короткий срок здесь проделана колоссальная работа по восстановлению городов, разрушенных за годы оккупации. Масштабы строительства, современные технологии, применяемые при восстановлении инфраструктуры, и бережное отношение к историческому наследию вызывают искреннее уважение.
Отдельного восхищения заслуживает дорога, ведущая через горы Карабаха. Красоту этих мест невозможно передать словами — ее нужно увидеть собственными глазами.
Не менее символичным оказался и выбор места проведения Международной конференции «Культурное и этническое разнообразие: уроки истории и современные вызовы». Именно Шуша, пережившая годы оккупации и ставшая символом восстановления исторической справедливости, стала местом, где собрались ученые, общественные деятели и представители гражданского общества из разных стран мира для обсуждения вопросов исторической памяти, культурного наследия, колониализма и прав народов.
Цитата из декларации конференции - ««Культурное и этническое разнообразие, толерантность и мультикультурализм должны быть национальным достоянием каждого государства. Ни один народ не должен подвергаться унижению,
дискриминации или преследованию по признаку своей этнической или религиозной принадлежности»». Эта идея красной нитью проходила через всю конференцию. Практически каждый доклад, несмотря на различие тем и исторических примеров, был посвящен одному и тому же вопросу: как сохранить право народов на свою историю, язык, культуру и национальное достоинство.
Часть вторая. Конференция, которая говорила о будущем через уроки прошлого
Главной целью моего визита в Азербайджан стало участие в Международной конференции «Культурное и этническое
разнообразие: уроки истории и современные вызовы», состоявшейся 6 июля 2026 года в городе Шуша.
Организаторы конференции проделали огромную работу. Продуманным было всё: от выбора символичного места проведения до приглашения участников, представлявших разные страны, научные школы и общественные организации. В конференции приняли участие ученые, исследователи, общественные деятели и представители гражданского общества из Азербайджана, Турции, Грузии, Литвы, Израиля, США и других стран.
Сейфаддин Гусейнли (Сафаров) — председатель Общественного союза «Центр культурного и этнического разнообразия» — «Мобилизация против действий, направленных против культурного и этнического разнообразия» — (Азербайджан)
Проф. Абдуллах Темизкан — директор Института исследований тюркского мира Эгейского университета — «Особенности российского колониализма в отношении народов Кавказа и уроки истории» — (Турция)
Гинтарас Сонгайла — директор Литовской ассоциации СМИ и бывший член Сейма Литвы — «Черкесы в поисках исторической справедливости» — (Литва)
Проф. Мераб Чухуа — директор Центра черкесской культуры при Тбилисском государственном университете — «Проблема изучения геноцидов против черкесов: грузинский опыт» — (Грузия)
Ибрагим Яганов — лидер движения «Всемирное Черкесское Агентство» — «Этническая и культурная нетерпимость в России: как коренные народы принудительно вовлекаются в войну в Украине» — (Франция)
Родин Нальгабец — председатель Национального совета черкесской общины в Израиле — «Черкесское наследие в Израиле и вызовы времени» — (Израиль)
Айда Эйвазлы Гёйтюрк — председатель Общественного союза культурно-исторических исследований «Шёлковый путь» — «Победа в Карабахе и конец российской оккупации» — (Азербайджан)
«Современные формы колониализма: действия, приносящие народам трагедию, порабощение и страдания»
Модератор: Фатимат Карданова-Янонене — соучредитель и председатель Всемирного черкесского совета в Литве — (Литва)
Анжелика Токтамыш-Джейишакар — член общественного движения «Черкесское агентство» — «Потенциал черкесских сообществ» — (Турция)
Раиса Зубарева — лидер движения
«Свободная Саха» — «Понимание движения за независимость Саха» — (Польша)
Зуртан Халтаров — основатель движения «Buryad Gurun» («Бурятское правительство») — «Природа бурятской национальной идентичности» — (Чехия).
Налан Язган Эриш — исследователь, журналист и аналитик этническая черкешенка — (Турция)
Проф. Джахит Аслан — исследователь Университета Чукурова этнический черкес — «Черкесская национальная идентичность и коллективная память» — (Турция)
Рустам Хуажев — член президиума Лиги свободных наций — «Дискриминация и борьба с ней» — (Германия)
Фатима Тлис — эксперт Черкесского агентства — «Ответ на вызовы новой эпохи» (США) .
Каждое выступление заслуживало отдельного внимания. Несмотря на разнообразие тем, практически все доклады объединяла одна общая мысль: сохранение исторической памяти, защита культурного наследия и права народов на собственную идентичность невозможны без честного разговора о трагических страницах истории.
Для меня, как представительницы черкесского народа, особое значение имели выступления, посвященные истории Русско-Кавказской войны, геноциду черкесов и последствиям колониальной политики Российской империи. Более ста лет черкесский народ сопротивлялся завоевательной войне, однако в итоге пережил массовые убийства, депортацию и
изгнание со своей исторической родины. Эта трагедия до сих пор остается одной из самых болезненных страниц нашей истории.
Однако конференция была посвящена не только черкесскому вопросу. Во многих выступлениях подчеркивалось, что различные народы в разные исторические периоды сталкивались с колониальной политикой, насильственной ассимиляцией, депортациями и уничтожением культурного наследия. Именно поэтому разговор шел не только о прошлом, но и о современных вызовах.
Как отмеченно в итоговой декларации конференции - «Необходимо предотвращать современные формы колониализма, а также любые действия, несущие народам трагедии, рабство и страдания. Этническая и религиозная принадлежность народов не должна рассматриваться как преступление и
не должна служить основанием для коллективного наказания.»
Эти слова особенно актуальны сегодня. История убедительно показывает, что политика, основанная на подавлении национальной идентичности, неизбежно приводит к новым конфликтам и человеческим трагедиям.
Особое внимание участники конференции уделили положению нерусских народов, проживающих в современной России. В итоговой декларации прозвучал прямой призыв прекратить практику принудительного вовлечения представителей этнических меньшинств в войну против Украины, а также признать историческую ответственность за преступления прошлого.
В итоговой декларации говорится:
«Россия должна извлечь уроки из истории, признать геноцид черкесов и других народов, прекратить героизацию лиц, проливавших их кровь, а также обеспечить открытый доступ к архивным материалам по соответствующим историческим вопросам.»
Для меня это был один из самых значимых итогов конференции. Подобные заявления свидетельствуют о том, что тема исторической памяти и ответственности постепенно выходит на международный уровень и перестает быть исключительно внутренним вопросом отдельных народов.
Часть третья. Уроки истории и ответственность перед будущим
Два дня, проведенные в Карабахе, и участие
в Международной конференции стали для меня не просто очередной поездкой. Это была возможность увидеть собственными глазами, как народ, переживший войну, разрушения и долгие годы оккупации, не живет прошлым, а строит будущее.
Восстановленные города, новые дороги, масштабные строительные проекты, бережное отношение к культурному наследию и стремление сохранить этническое многообразие убедительно показывают: мир и развитие возможны там, где государство делает ставку не на ненависть, а на созидание.
Посещение Шуши заставило меня еще раз задуматься о том, насколько разрушительными могут быть последствия имперской политики. История знает немало примеров, когда стремление к территориальной экспансии, политике
разделения народов и навязыванию собственной воли приводило к многолетним конфликтам, человеческим трагедиям и утрате исторического наследия.
Карабах — лишь один из таких примеров. Подобные конфликты возникали и в других регионах постсоветского пространства. Каждый из них имеет свои особенности, однако всех их объединяет одно: судьбы миллионов людей становились заложниками геополитических интересов.
Именно поэтому мне особенно близки слова, вошедшие в итоговую декларацию конференции:
Хочется снова процитировать с итоговой декларации конференции
«Следует уважать национальное достоинство и чувство гордости народов, руководствоваться принципами гуманизма и
заменить противостояние и конфликты диалогом, сотрудничеством и атмосферой взаимного доверия.»
Эта мысль кажется простой, но именно она лежит в основе прочного мира. Пока народы не научатся уважать право друг друга на собственную историю, язык, культуру и память, прошлое будет снова и снова становиться причиной новых трагедий.
Особое чувство благодарности я хочу выразить Азербайджану. Не только за теплый прием и высокий уровень организации конференции, но и за внимание к вопросам исторической памяти, культурного наследия и судьб народов, переживших колониальное угнетение.
Для черкесского народа особенно важно, что на столь высоком международном уровне прозвучал призыв к признанию геноцида
черкесов и других народов. Память о подобных трагедиях не должна разделять людей — она должна помогать предотвращать их повторение.
Не случайно итоговая декларация завершилась словами высокой оценки азербайджанского опыта:
«Следует дать высокую оценку образцовому опыту Азербайджана в сохранении этнического и культурного многообразия, а также в укреплении межрелигиозного, межкультурного и межцивилизационного согласия и диалога. Историческая Победа Азербайджана в Шуше должна служить примером и символом восстановления исторической справедливости, в которой особенно нуждаются народы, подвергшиеся колониальному угнетению.»
«Адыгэ Хабзэ учит: в радости, в горе и в беде
соседа не спрашивают, нужна ли ему помощь. К нему идут по велению совести и долга. Именно такое отношение к трагедии Адыгов-Черкесов я увидела и почувствовала в Азербайджане. Это невозможно сыграть или организовать для гостей — это либо есть, либо нет.»
Нас объединяет не только географическая близость. Нас объединяет понимание того, насколько хрупкими могут быть мир, свобода и право народа сохранять свою культуру, язык и историческую память.
Три стрелы на адыгском флаге символизируют единство. Для меня сегодня этот символ приобрел еще более глубокий смысл. Только сохраняя солидарность, взаимное уважение и историческую память, народы способны противостоять любым проявлениям колониализма, ненависти и попыткам лишить их собственной
Покидая Азербайджан, я увозила с собой не только фотографии, воспоминания и новые знакомства. Я увозила надежду. Надежду на то, что правда о трагедиях прошлого будет звучать все громче, а сотрудничество свободных народов поможет строить будущее, основанное не на страхе и насилии, а на достоинстве, взаимном уважении и свободе.