Памятка патриотам
Посвящается всем квасным ура-патриотам, тем, кто никогда не открывал священное писание, но брызжа слюной доказывают свою причастность к христианству. С любовью, МакКенна
⠀Некоторые люди пытаются оправдать войны и насилие, ссылаясь на слова Иисуса:
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч» (Матфея 10:34:).
⠀На первый взгляд, это может показаться достаточным для оправдания насилия. Однако, если рассмотреть эти слова в контексте всего учения Христа, становится очевидно, что «меч», о котором говорит Иисус, - это не оружие физической борьбы, а метафора духовной войны против греха и внутренних страстей.
⠀В том же Евангелии от Матфея Иисус заявляет:
⠀«Возврати меч твой на место его; ибо все, кто возьмет меч, от меча погибнет. Или ты думаешь, что Я не могу ныне умолить Отца Моего, и Он пришлет Мне более двенадцати легионов ангелов? Как же тогда сбудутся Писания, что так должно быть?» (Матфея 26:52:)
⠀Эти слова были сказаны Петру, когда тот попытался защитить Иисуса физически, используя меч. Иисус останавливает его, напоминая, что путь насилия ведёт к гибели. Это важное указание на то, что борьба, которую ведёт Иисус, - не о физическом противостоянии. Его миссия - не разрушение тел, а преображение сердец и духовная победа над грехом.
⠀Ту же мысль ещё более ясно выражает Иисус в Евангелии от Иоанна:
⠀«Иисус сказал: 'Царство Мое не от мира сего. Если бы Царство Мое было от мира сего, то слуги Мои боролись бы, чтобы Я не был предан иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.'» (Иоанн 18:36:)
⠀Христос подчёркивает, что Его царство не является земным, привычным для нас. Если бы оно было таким, то Его последователи сражались бы за Него физически. Но поскольку Царство Иисуса духовное, борьба за него ведётся не мечом, а иными средствами - духовными.
⠀Апостол Павел даёт ясное учение о природе этой духовной борьбы в послании к Коринфянам:
⠀«Ибо, хотя мы и ходим во плоти, мы не по плоти воюем; ибо оружие наше воинствования не плотское, но сильное Богом на разрушение твердынь.» (Коринфянам 10:3-4)
⠀Здесь Павел подчёркивает, что христиане не ведут войну плотскую, физическую. Их оружие - это духовные средства, которые способны разрушать крепости греха и зла. В этом контексте «меч» Иисуса - это символ духовной решимости и силы, направленной на борьбу с грехом, а не на уничтожение людей.
⠀Эту идею Павел продолжает в послании к Ефесянам:
⠀«Ибо наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироводержителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.» (Ефесянам 6:12:)
⠀Здесь снова подчёркивается, что настоящая война христиан - это война не против других людей, а против тёмных духовных сил, которые пытаются разрушить мир и души людей. Опять же, «меч» Иисуса выступает в роли символа силы в борьбе против зла.
⠀Когда Иисус говорит о разделении, которое Он принесёт, как, например, в Евангелии от Луки 12:51-53, это не означает, что Он призывает к вражде между людьми. Он говорит о том, что Его учение неизбежно приведёт к духовным конфликтам даже внутри семей, поскольку следование за Христом требует радикального преображения жизни:
⠀«Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей» (Луки 12:51-53)
⠀- такие разделения происходят, когда люди выбирают следовать за Христом, и их убеждения вступают в противоречие с мирскими ценностями окружающих.
⠀Апостол Павел в послании к Римлянам учит:
⠀«Не воздавайте злом за зло; заботьтесь о добром пред всеми людьми. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию.» (Римлянам 12:17-19:)
⠀Эти слова ясно показывают, что христиане призваны к миру, а не к мести или насилию. Они должны стремиться к прощению, оставляя суд и воздаяние в руках Бога. Насилие и месть - это не путь христианина, потому что истинная борьба происходит не на уровне физического конфликта, а на духовном уровне, где христианин призван побеждать зло добром.
⠀Итак, когда мы говорим о «мече», который принёс Иисус, мы должны понимать его как символ духовной борьбы. Это не призыв к физическому насилию, а метафора, указывающая на необходимость решительной борьбы с грехом, с внутренними и внешними соблазнами, с силами зла, которые стремятся разрушить душу. Эта борьба требует от нас не физической силы, а духовных добродетелей: веры, любви, терпения и прощения. Целью всего этого - является спасение души и преодоление греха.
Как это уживается с криками о ''священной войне'' в Украине, поддержкой этой войны? Я не знаю, может быть вы мне ответите.
Ещё немного цитат:
⠀«И будет Он судить народы и обличит многие племена; И будут они перековывать мечи свои на орала, и копья свои на серпы; народ не поднимет меча на народ, и не будут учиться воевать более.»
⠀«Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему.»
⠀«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.»
⠀«И заботьтесь о мире города, в который я переселил вас, и молитесь за него к Господу; ибо в мире его будет мир ваш.»
⠀«Но Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, делайте добро ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас. И кто ударит тебя по одной щеке, обрати к нему и другую.»
⠀«А плодовитый мир сей есть в мире, и в мире с самими собою, и в мире с одним с другим.»
⠀«Итак, стремитесь к тому, что служит к миру и к взаимному назиданию.»
⠀«Долго живу между теми, кто ненавидит мир. Я мирен; но, как только я говорю, они начинают войну.»
⠀«Но глаза твои и сердце твои только на корысть твою, и на пролитие невинной крови, и на угнетение и на насилие, чтобы делать это.»
⠀«Вы слышали, что сказано: 'Око за око и зуб за зуб.' А Я говорю вам: не противься злому.»
⠀«Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона.»
⠀«Если кто говорит: 'Я люблю Бога', а брата своего ненавидит, тот лжец. Ибо не любящий брат своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?»
⠀«А плод духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.»
⠀«Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.»
⠀«И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле; и будьте дружелюбны.»
⠀«Да уклоняется от зла и делает добро; да ищет мира и стремится к нему.»
⠀«Удаляйся от лжи и не убивай невинного и праведного, ибо Я не оправдаю виновного.»
⠀«Явлены же дела плоти, а именно: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, чары, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ересь, убийства...»
⠀«Вы слышали, что сказано древним: 'Не убивай', а кто убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, кто гневается на брата своего, подлежит суду; и кто скажет брату своему: «рака́», подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной.»
⠀«И будут называть мечи своими плугами, и копья своими серпами; народ не поднимет меча на народ, и не будут более учиться воевать.»
⠀«Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется. Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой. Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, — светильник нечестивых угаснет.»
⠀«И не примите вы выкупа за жизнь убийцы, который должен быть предан смерти.»
⠀«Господь испытает праведного; а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его.»
⠀«Всякий, кто ненавидит брата своего, тот есть человек-убийца; и вы знаете, что ни один убийца не имеет жизни вечной, пребывающей в нем.»
⠀«Шесть вещей ненавидит Господь, и семь - мерзость Ему: гордый взгляд, лжезавидное сердце, руки, проливающие кровь невинную, сердце, которое замышляет злые дела, ноги, быстро бегущие к злому, лжесвидетель, говорящий ложь, и сеющий раздоры между братьями.»
⠀«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.»