ДЕНЬ 5. Ежедневное чтение. Не погонишься за червяком, не попадешься на крючок!

Рыба не ловится на крючки без наживки. Какая рыба погонится за «голым» крючком? Однако стоит только замаскировать крючок, наживить на него большого, жирного, сочного, извивающегося червя, и рыбе тут же захочется съесть его.

Люди не «ловятся» на неприукрашенные грехи. Какой человек погонится за неприкрашенным грехом? Однако стоит только замаскировать последствия греха и выставить напоказ яркое, привлекательное, задевающее за живое искушение, и человеку тут же захочется согрешить.

Итак, что же лежит в основе всех искушений, с которыми сталкиваются рыбы, птицы, звери и люди? Обман. Чем искуснее обман, тем сильнее искушение. Почему мы наживляем самых отборных червей? Почему мы водим удочкой туда-сюда? Почему мы прячемся в кустах и разговариваем только шепотом? Почему мы ходим на рыбалку рано утром, а не в разгар дня? Просто потому, что если мы хотим поймать рыбу, то лучший способ искусить ее — это предоставить ей ее любимый завтрак в то время, когда она наиболее голодна.

Искушения подобны хитрым охотникам. Они не пассивны, они активны. Они сами преследуют вас, а не ждут, пока вы за ними погонитесь. Прислушайтесь внимательно к словам Иакова:

«Когда вас постигает искушение, не говорите: «Это Бог меня искушает». Бог Сам не может быть искушен злом и не искушает никого. Каждого человека искушают его же собственные желания, они увлекают и соблазняют его. Затем желание зачинает и порождает грех, а сделанный грех порождает смерть.» (Иак. 1:13-15).

Взгляните, что происходит в самом начале. Прежде чем вы захотите согрешить, вы должны увидеть искушение (или подумать о нем). Вы должны быть «увлечены» тем, что вы видите, слышите, ощущаете или о чем думаете. В это мгновение вы становитесь более или менее уязвимы для обольщения (в зависимости от того, насколько вы потакаете своей похоти).

Важно осознавать, что в большинстве случаев искушения приходят тогда, когда их меньше всего ожидаешь. Я имею в виду не только «большие» грехи, но и «обычные» грешки, которые мы совершаем каждый день и которые препятствуют нам на пути к святости. Все эти «обычные» грешки также начинаются с искушений. Однако в большинстве случаев искушения начинают охотиться за вами тогда, когда вы даже и не помышляете о грехе и вообще о какой-либо «похоти». Чтобы в результате искушения вы совершили грех, необходимо сначала привлечь ваше внимание, увлечь вас. Именно об этом идет речь в нашем стихе: «...они увлекают и соблазняют его...», искушение сначала должно увлечь вас. И если только вы не выработали повышенную чувствительность к «атакам искушения», вы и не заподозрите, что увлекаетесь.

Когда вы увлекаетесь, наступает следующий, критический этап развития искушения, когда и решается, согрешите ли вы, отступите ли вы от святости. Ваше внимание уже привлечено, и теперь вопрос в том, удержится ли оно на данном объекте достаточно долго, чтобы возбудить ваши желания или похоть.

Слово «соблазнять» (прим. обольщать в синодальном переводе) буквально означает «приманивать», «завлекать в ловушку». Искушение овладевает вашим вниманием и сосредоточивает его на чем-то, что в данный момент и при данных обстоятельствах очень заманчиво для вас. Затем искушение начинает размахивать этой приманкой у вас перед глазами. Чем дольше вы смотрите на нее, чем дольше ваши мысли вертятся вокруг искушения, тем больше оно овладевает вами и тем больше вам хочется согрешить.

Где вы обычно попадаетесь в ловушку? Помните, что, если ваши эмоции «накаляются», значит, вы в опасности. Вы в опасности, если говорите себе: «Ничего страшного, если я подойду немного поближе... посмотрю еще раз... задержусь здесь на минутку... еще чуть-чуть помечтаю...» В такие моменты вы рискуете утратить свою святость.

Совершенно ясно, что искушение — это еще не грех. Скорее, это «рекламный ролик», призывающий нас приобрести «товар» — грех. До тех пор, пока вы не приобретаете этот «товар», вы не грешите. Многие люди не вполне это понимают. Искушение — это не грех. Разве можно считать искушение грехом, если Библия прямо говорит нам, что Сам Иисус был искушаем?

«Наш первосвященник не из тех, кто не может сочувствовать нам в наших слабостях. Он был искушен во всем, как и мы, но не согрешил» (Евр. 4:15)

Итак, искушение не является чем-то безнравственным или греховным. Искушение — это часть нашей жизни. Насколько я знаю, есть только один верный способ избежать искушений: быть погребенным заживо!

А теперь задумайтесь на минутку о тех областях вашей жизни, где вам не хватает святости. У гадайте, что предшествует каждому из совершаемых вами грехов. Правильно, искушение. Я хочу поделиться с вами одним секретом — из тех, которые вам необходимо знать на пути к святости. Секрет в том, что надо сразу же распознавать, когда вы «увлекаетесь» и когда «обольщаетесь». Почему это так важно? Потому что именно в этот момент вам необходимо отвернуться от источника искушения. Чем скорее вы перестанете думать об искушении, тем безопаснее будет ваше положение. И наоборот, отличительная черта искушения состоит в том, что чем больше вы о нем думаете, тем сильнее оно становится. Грех легче всего предотвратить на ранней стадии «увлечения» или «обольщения». Поэтому, когда вы осознаете, что подвергаетесь искушению, не закрывайте глаза, не гонитесь за приманкой, не давайте волю своим желаниям. Обороняйте свой разум. Развивайте силу воли. Охлаждайте свои желания. Не сделайтесь еще одним трофеем на частоколе «охотника за грехом»!