БОЖЕСТВЕННАЯ БЛАГОДАТЬ
Божественная благодать есть всегда – это свойство Бога. Она изливается всегда, она есть всегда, она существует вечно и изначально, но наша осознанность – это как раз наш инструмент в сознании очень тонкий, подобен тонкой сети, которая эту благодать может удержать. Благодать невозможно удержать руками или поставить какой-то сосуд физический, невозможно уловить, слишком она тонкая или засечь каким-то прибором, энцефалографом например. Благодать регистрируется, осознается, чувствуется очень тонким инструментом – нашим сознанием, и не простым сознанием, например, концептуальным сознанием не чувствуется, омраченным сознанием на пониженной пашу-бхаве не чувствуется, отвлеченным растерянным, запутавшимся сознаниям не чувствуется, потерявшимся во внешних объектах раджасичным не чествуется, почти не чувствуется.
Благодать чувствуется таким настроенным калиброванным, утонченным инструментом сознания, отшлифованным, очиненным, ровным, безмятежным и спокойным. Спокойным безмятежным умом, отшлифованным с помощью созерцания, поэтому наше созерцание – это постоянная отшлифовка, подгонка, огранка нашего ума под восприятие божественной благодати. Если цель – получение божественной благодати, то получить ее может ум в нидидхьясане, а манана – это все время осмысление – это как я могу быть при благодати, при каких условиях, как мне оставаться в созерцательном недеянии, а манана – это когда мы слышим об этом. Созерцание – это шлифовка ума и настройка его так, чтобы всегда быть в благодати, в счастье, тогда божественная благодать изливается, этот процесс изливания растворяют наши кармы – он все это делает.
Тогда мы пребываем сами в благодати длительное время и этот процесс, трансформация, преображение в богоподобие происходит с помощью благодати на различных стадиях нидидхьясаны, все это нидидхьясана.
Нидидхьясана – это пребывание в благодати с помощью созерцающего ума. Очень важно не терять благодати, не терять свое счастье ни в ритрите, ни в повседневной жизни.
Ритрит – это тапасья дающая нагрузку на ум, на тело, на прану, но при правильной практике эта благодать не теряется или даже усиливается при хороших кармах. Сева, садхана, отношения – это тоже разнообразные ситуации, которые провоцируют выход различных карм, ну они по любому все время будут выходить. Это невозможно не выходить, человек живет в миру или живет в ашраме – они будут выходить.
Удерживать благодать, оставаться счастливым – вот искусство, не впасть ни в одну из ловушек, ни в ловушку нечистого видения, ни в ловушку привязанности, ни в ловушку зависти, ни в ловушку гордости, ни в ловушку неудовлетворённости, ни в ловушку обиды. Все это ловушки и садху должен знать, что не так-то просто удержать эту благодать в этом тонком сознании.