Борода в исламе
Борода в исламе играет немаловажную роль. Она является признаком качества мужчины и украшает самого человека.
Имамы 4-х мазхабов считали бритьё бороды запретным, и на это у них были доводы из Сунны.
Мнение имама Абу Ханифы
В признанной книге ханафитского мазхаба «Дурруль Мухтар» говорится:
...брить бороду для мужчины — харам.
В книге «Нихая» говорится, что обязательно (ваджиб) срезать бороду до размера обхвата руки если она удлинилась. Но ни один ученый факих не сказал, что человек волен (мубах) укорачивать ее на меньше чем обхват руки.
Все эти слова указывают нам, что нет ни одной фатвы разрешающей бритье бороды и даже укорачивание ее (меньше чем кабд). Другими словами в этом вопросе есть единогласное мнение (иджма) ученых и это тоже является явным доказательством (далилем). В таких известных ханафитских трудах как «Фатхуль Кадир», в шархе «Канз» имама Зейляи, в Хашие «Дурар» Шурумбуляли и еще во многих ханафитских книгах имеет место подобная фатва.
В книге шейха Абдурахмана аль-Джазири (да смилуется над ним Аллах) «аль-Фикху аляль Мазахибин Арбаа» говорится:
По мнению ханафитов бритье бороды является харамом, не удлинять ее больше чем обхват руки является сунной, можно укорачивать ее когда она удлинилась до обхвата руки. Нет ничего в том, что бы укорачивать слишком удлиненные волос по краям.
Мнение имама Малика
В книгах маликитского мазхаба говорится:
Подобно тому как бритье бороды является запретным (харам), и из-за того, что укорачивание бороды относится к категории мусля (отрезание органа), укорачивание тоже запретно. Но если борода будет очень длинной укорачивание бороды хоть и не входит в категорию мусля противоречит благому или является макрухом.
Шейх Ахмад ан-Нафрави аль-Малики (да смилуется над ним Аллах) в шархе на рисаля имама Ибни Абу Зайда, в главе «Фытрат ва хитан» говорит:
у корачивании усов и удлинение бороды есть противоречие неверным, ибо они бреют свои бороды и удлиняют усы. И окружение царя Кисры удлиняли свои усы и брили бороды.
В наше время заставлять солдат отращивать усы и принуждать их к бритью бороды является запретным, по мнению всех имамов и в этом нет сомнения. Потому что это противоречит сунне Мустафы и соответствует облику неверных и огнепоклонников.
Подобно тому как бритье бороды является запретным (харам), и из-за того, что укорачивание бороды относится к категории мусля (отрезание органа), укорачивание тоже запретно. Но если борода будет очень длинной укорачивание бороды хоть и не входит в категорию мусля противоречит благому или является макрухом.
Мнение имама аш-Шафии
Имам аш-Шафии считал бритье бороды запретным. Даже если некоторая часть шафиитских ученых сказала что это макрух, фетва Авзаи (да смилуется над ним Аллах) говорила о другом:
Правильным является то, что бритье запретно.
Мнение имама Ахмада
Шейх Абдурахман аль-Джазири (да смилуется над ними Аллах) в своей книге по четырем мазхабам пишет:
Ханбалитские имамы считают запретным бритье бороды и разрешают укорачивать то, что больше обхвата руки (кабд).
В книге «аль-Мухалля» захиритский ученый ибни Хазм сказал:
Приводится от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): «Отличайтесь от многобожников сбривайте усы и удлиняйте бороды» (см. хадис 46). И опираясь на этот хадис удлинение бороды является фардом.
Подобно тому как бритье бороды является запретным (харам), и из-за того, что укорачивание бороды относится к категории мусля (отрезание органа), укорачивание тоже запретно.