Такфир
Обвинение в неверии конкретного человека – опасная дверь!
Такфир (араб. تكفير) — обвинение в неверии (куфре).
Приверженцы Сунны не называют мусульманина совершившего неверие (куфр) неверным, кроме как после предоставления ему довода, что совершаемое им является неверием (куфр). А право на предоставление довода зависит от уровня знаний человека.
Обвинение в неверии (такфир) без соблюдения условий (шурут) и непринятие во внимание того, что препятствует выходу человека из Ислама (мауани’), относится к числу величайших грехов. Посланник Аллаха ,да благословит его Аллах и да приветствует, говорил:
Тот, кто обвинил мусульманина в неверии, подобен тому, кто его убил!
«ат-Табарани». Хадис достоверный. См. «Сахихуль-джами», 6269.
Обвинение в неверии (такфир) – опасная дверь, к которой подошло множество людей, и споткнулось, а остановились у этой двери избранные и спаслись. А что может сравниться со спасением!
Обвинение в неверии может различаться в зависимости от состояния конкретного лица, ибо не всякий совершивший ошибку, становится еретиком или невеждой, и не каждый заблудший является неверным, нечестивцем (фасик) или даже просто грешником.
См. «Минхадж ас-Сунна», 5/250.
Не дозволено называть многобожником, неверным или проклятым того, кто совершил что-либо из этого (т.е. многобожие или неверие), ибо постановление (хукм) в этих вопросах имеет свои условия (шурут) и запреты (мауани). И мы не говорим о том, кто занимается ростовщичеством (ар-риба), что он проклят, так как возможно есть что-то такое, что препятствует проклятию пасть на него, как, например, невежество или сомнение и т.п. Так же обстоит и с многобожием. Мы не называем многобожником конкретного человека, который совершает многобожие (ширк), так как может быть, до него не дошел довод из-за халатности тех ученых, которые живут рядом с ним. …Испрашивать что-либо у покойных является многобожием, однако не дозволено называть конкретное лицо, совершающее подобное действие, многобожником до тех пор, пока нам не станет известно, что до него дошел довод.
См. «аль-Кавлюль-муфид шарх Китаб ат-Таухид», 29-30.
Хузайфа рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, боюсь я для вас человека, который читает Коран, и красота его отражается на нем, и он становится защитником Ислама. Затем он оставляет Коран, опрокинув его за спину, бросается на своего соседа с мечом, и обвиняет его в многобожии (ширк).
О Пророк Аллаха, кто из них ближе к многобожию, тот, кто обвиняет или тот, кого обвиняют?!
Нет, тот, кто обвиняет.
Аль-Бухари в «ат-Тарих», 297; Ибн Хиббан, 81. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хайсами, хафиз Ибн Касир и шейх аль-Албани. См. также «ас-Сильсиля ас-сахиха», 3201.
Мы видим, как в наши дни сбылось то, чего боялся Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
Как часто те, кто следовал истине, полностью меняли свои убеждения и методы (манхадж), думая, что поступают правильно!
Следовать истине – это прекрасно, но главное – это умереть на ней.
Да убережет нас Всевышний Аллах от того, чтобы мы стали из числа тех, о ком Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал в этом хадисе. Для всех мусульман является обязанностью бояться того, чего боялся Пророк (мир ему и благословение Аллаха).