Рекомендации к подношению на Вьяса-пуджу

Вьяса-пуджа – обряд поклонения Шриле Вьясадеве. Вьясадева – это специальное воплощение Шри Кришны – Верховного Господа. Исполнившись сострадания ко всем живым существам, он записал Веды, составил большинство Пуран, Веданта-сутру и Махабхарату. Эти произведения Он составил в такой форме, чтобы они были доступны всем людям Кали-юги, чтобы каждый из нас мог их усвоить. А затем, вдохновленный своим духовным учителем Нарадой Муни, по его милости, Шрила Вьясадева написал «Шримад-Бхагаватам», в котором раскрыл нам суть бхакти. Вьясадева – гуру для всех. Первый гуру в материальном мире – это Брахма, затем Нарада, Вьясадева, Шукадева Госвами и вся наша гуру-парампара.

Первое: поздравление и прославление гуру. Духовного учителя не вдохновит, если мы будем прославлять его как сверхсовершенную личность, спустившуюся с Вайкунтхи.  Не обязательно только такая личность может вести нас за собой. Его больше вдохновит наше понимание того, что он является инструментом в руках его духовного учителя и Шрилы Прабхупады. Нам нужно понять именно эту, более важную для нас основу: наш Гурудев, прежде всего – совершенный слуга слуги слуги слуги. Он тоже садхака, в миссии Прабхупады он исполняет его волю и волю своего Гурудева. И мы в нашей жизни имеем совершенный пример такого служения вайшнава.

Прославление может включать в себя примеры из жизни. Ученик приводит пример, а затем проводит аналогию. Просто перечисления качеств или свойств гуру будут выглядеть суховато.

Второе: подношение плодов своего служения духовному учителю и своей работы над собой за прошедший год с пониманием, кому эти плоды принадлежат по праву, осознавая, кто является их вдохновителем.

Третье: выражение благодарности духовному учителю.  Здесь ученик должен проверить все закоулки своего сердца, поискать там все сокровенное. Вспомнить о том, как гуру вел его в духовной жизни, как защищал и оберегал от всего негативного, как давал духовный разум, чтобы улучшить свое служение. Как каждое мгновение гуру находится рядом. Та благодарность, которая принесет настоящую радость гуру. Когда гуру увидит духовный рост ученика, его усилия, его искренность.

Четвертое: ученик может принести и свое искреннее раскаяние гуру в этот день в своих промахах и ошибках. Но, не затягивая слишком и не смакуя эту часть подношения. Не впадая в скорбь, а найдя выход, исправиться и продолжить свое служение.

Пятое: ученик просит благословения у гуру на то, чтобы быть похожим на него в силе желания служить или на любые другие духовные подвиги и духовную чистоту и зрелость.

Шестое: ученик может преподнести  искренние пожелания духовному учителю. Но здесь он должен найти именно такие слова, которые покажут его положение слуги, а положение гуру как его Господина.