Анализ жизненного пути Жана Вальжана (Отверженные)
Жан Вальжан – главный герой романа Виктора Гюго «Отверженные». Если вы не читали этот роман, то осторожно! Впереди много спойлеров, поскольку без этого анализ жизненного пути героя попросту невозможен. Итак…
Он пробыл на каторге девятнадцать лет — за то, что однажды украл каравай хлеба для семерых голодных детей своей овдовевшей сестры, что уже свидетельствует о том, что в принципе Жан Вальжан был изначально человеком бескорыстным. Известно, что нищета толкает людей на отчаянные поступки, потому нельзя сказать, что Жан Вальжан был в принципе деструктивной личностью. После каторги он озлобился и превратился в дикого затравленного зверя, так как с его желтым паспортом для него нет места в этом мире. Никто не хочет давать работу бывшему каторжнику. Люди относятся к нему враждебно, настороженно, что естественным образом делает его еще более агрессивным, недоверчивым.
Источник фото: https://million-wallpapers.ru/
Однажды какая-то женщина, сжалившись над ним, советует ему пойти к епископу – господину Мириэлю. Выслушав мрачную исповедь каторжника, господин Мириэль приказывает накормить его в комнате для гостей. Нищий и несчастный Вальжан обращает внимание на шесть серебряных столовых приборов — единственное богатство епископа. Посреди ночи он просыпается с намерением украсть их. Вальжан на цыпочках подходит к кровати епископа, взламывает шкафчик с серебром и хочет размозжить голову доброго пастыря массивным подсвечником, но какая-то непонятная сила удерживает его, и убегает через окно. Данный эпизод опять же обращает наше внимание на то, что ничто человеческое ему не чуждо. Вальжан не стал хладнокровным убийцей. У него еще остались чувства жалости, благодарности и т.д.
Далее показательной сценой является утренний приход жандармов с беглецом к епископу, который может отправить Вальжана на пожизненную каторгу. Вместо этого господин Мириэль выносит два серебряных подсвечника, которые вчерашний гость якобы забыл. Последнее напутствие епископа — употребить подарок на то, чтобы стать честным человеком.
Это событие потрясло Вальжана до глубины души. В его душе происходит сложная мучительная работа. Он пытается осознать смысл слов епископа, и что важнее – смысл его благородного поступка.
Жан Вальжан, покидая город, бредет на закате по улицам и встречает мальчика, у которого он машинально отбирает монету в сорок су. Лишь когда малыш с горьким плачем убегает, до Вальжана доходит, что он только что сделал: он тяжело оседает на землю и горько плачет — впервые за девятнадцать лет.
Здесь происходит переломный момент в его душе. Он увидел и сравнил два поступка: епископа и свой собственный. Вальжан понял, что епископ мог поступить с ним так же, как и он поступил с мальчиком, то есть, имея превосходство над более слабым – растоптать его. Однако епископ не сделал этого, показав Вальжану своим примером, как выглядит благородный и добрый поступок. Ведь как бывший каторжник мог научиться доброте, если он никогда ее не видел? Что он мог знать о честности и справедливости, если с ним сама жизнь обходилась несправедливо? Епископ – первый, кто отнесся к Вальжану как к человеку, заслуживающему уважения.
С этого момента начинаются серьезные личностные изменения героя. Мы встречаем его уже под именем дядюшки Мадлена в городке Монрейль. Вальжан поселился здесь и сумел усовершенствовать традиционный местный промысел — изготовление искусственного гагата.
Дядюшка Мадлен не только разбогател сам, но и помог нажить состояние многим другим. Еще недавно в городе свирепствовала безработица — теперь все забыли о нужде. Дядюшка Мадлен отличался необыкновенной скромностью — ни депутатское кресло, ни орден Почетного легиона его совершенно не привлекали. Но в 1820 г. ему пришлось стать мэром: простая старуха устыдила его, сказав, что совестно идти на попятную, если выпал случай сделать доброе дело. И дядюшка Мадлен превратился в господина Мадлена.
Здесь мы видим, что изменения в личности включали в себя и интраперсональные критерии, и интерперсональные критерии по Карлу Роджерсу. Вальжан не только сам приобрел иные ценности, вел честную жизнь, стал уважаемым человеком благодаря труду и уму. Он также был открыт другим людям. Ведь помогал он им не только деньгами, и помощь его была не только материальной. Тот факт, что мнение «простой старухи» о том, что ему нужно сделать доброе дело и стать мэром свидетельствует о принятии и понимании других, социализированности и творческой адаптивности (интерперсональные критерии). Вальжан мог бы проигнорировать слова старухи и продолжать при этом быть честным и добрым человеком, вести порядочную жизнь, то есть интраперсональные критерии были бы не нарушены. Однако он думал не только о себе, и заботился о других людях не для того, чтобы хорошо выглядеть в собственных глазах и глазах других людей. Эти действия были действительно направлены на трансформацию личности, на достижение такого уровня, который продемонстрировал Вальжану епископ.
Следующим важным поворотом в судьбе Вальжана становится встреча с несчастной девушкой Фантиной, которую бросил молодой человек с ребенком на руках. Фантину выгнали с фабрики и за большие долги ее приговорили к шести месяцам тюрьмы. Узнав печальную историю женщины, Мадлен спас ее и поместил в больницу. Перед смертью Фантина просит его позаботиться о своей девочке Козетте, которую ей пришлось отдать трактирщикам.
Источник фото: https://www.imdb.com/title/
Далее Жан Вальжан сталкивается с преследованием полицейского агента Жавера, который признал в нем бывшего каторжника. Однажды Жавер покаянно сообщает мэру, что должен ехать в соседний город — там будут судить бывшего каторжника Жана Вальжана, который сразу после освобождения ограбил мальчика. Отпустив Жавера, мэр впадает в тяжелое раздумье, а затем уезжает из города. На суде обвиненный упорно отказывается признать себя Жаном Вальжаном и утверждает, что его зовут дядюшка Шанматье. Судья готовится вынести обвинительный приговор, но тут встает неизвестный человек и объявляет, что это он Жан Вальжан, а подсудимого нужно отпустить.
Быстро разносится весть, что почтенный мэр господин Мадлен оказался беглым каторжником.
Данная ситуация требовала от Жана Вальжана еще большей силы духа. Это испытание для личности Вальжана позволило в очередной раз показать его личностный рост. Даже понимая, что его присутствие в городе как мэра – необходимо, и он нужен людям свободным человеком, Вальжан не мог допустить, чтобы невинного человека осудили, еще и за его собственные грехи.
Он бежит, забрав Козетту, и поселяется на самой глухой окраине Парижа. Для Вальжана девочка становится смыслом жизни. Жан Вальжан понимал, что на каторге он не принесет никакой пользы, а сироте Козетте нужны были забота и тепло.
Дальнейшие события романа также демонстрируют нам удивительную мудрость, силу, искренность, милосердие и прочие качества бывшего каторжника.
Он простил своего преследователя Жавера, однажды имея возможность расправиться с человеком, причинившим ему столько зла. Вальжан же предпочитает освободить полицейского.
Однако самое тяжелое, но к счастью, последнее испытание для личности Вальжана стала – это разлука с Козеттой. Вальжан признается ее жениху Мариусу в том, что он беглый каторжник, и тот приходит в ужас. Он решает, что преступнику следует постепенно исчезнуть из их жизни — в конце концов, он всего лишь приемный отец. Поначалу Козетта несколько удивляется, а затем привыкает ко все более редким визитам Вальжана. Вскоре старик вовсе перестал приходить, и девушка забыла о нем.
Источник фото: https://ru.kinorium.com/
В то же время сам Жан Вальжан стал чахнуть и угасать. Он потерял свой последний смысл жизни, самое ценное и дорогое для себя. При этом, Жан Вальжан не озлоблен. Он сделал столько добра людям, которые воспринимали это зачастую как должное и не могли в полной мере оценить, насколько «большая» перед ними личность.
Тем временем, алчный трактирщик открывает Мариусу все тайны: Жан Вальжан — не вор и не убийца. Более того: именно он спас жизнь Мариуса во время волнений в Париже.
Мариус с Козеттой едут к Жану Вальжану, чтобы умолять о прощении. Старый каторжник умирает счастливым — любимые дети приняли его последний вздох. Молодая чета заказывает трогательную эпитафию на могилу страдальца.
Таким образом, нам представилась возможность полностью оценить жизненный путь Жана Вальжана. Мы встречаем его в начале романа, похожего на затравленного и агрессивного зверя, ожидающего от всех зла и самого творящего зло. И на протяжении романа можно наблюдать личностный рост героя. Он в конечном счете трансформируется в человека, который способен прощать, принимать слабости других, понимать чужие беды и проявлять эмпатию. При этом он принимает себя без ролей и масок. Вальжан не забывает про свое прошлое, что сам он был каторжником и совершал дурные поступки. При этом, он живет настоящим, открываясь внутреннему опыту переживаний. Вальжан не берет на себя роль судьи, что часто бывает даже у зрелых личностей. Он не считает, что Жавер заслуживает того, чтобы с ним расправиться, избавиться от него; он также не вступает в конфликт с трактирщиком, мучившим Козетту, предпочитая все решить мирным путем. Также, Вальжан не пытается ничего доказать Мариусу и оправдать себя перед ним. Он не говорит, что тот обязан ему своей жизнью. Вальжан молча отступает ради счастья Козетты и ее жениха, что требует от человека невероятного уровня развития личности.
Зигмунд Фрейд писал: «Масштаб вашей личности определяется величиной проблемы, которая способна вас вывести из себя». Исходя из данного высказывания, можно сделать вывод о личности Жана Вальжана как о в высшей степени развитой, масштабной, зрелой, даже великой. Испытания, через которые он прошел, не сломали его и не вернули на прежний путь, когда, мучимый и гонимый всеми, он и сам предпочитал платить людям той же монетой.